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阿弥陀佛！

作家李乙隆（现为居士）在他的文章中提出两个问题，我将其大要摘录如下，求教于各位同修、大德：

1、  面对美色投怀，动了心而能忍，比不动心要难得多。坐怀不乱，邻女窥墙不动心，是因为他压根儿就没爱上对方，甚至有人说柳下惠是同性恋者。而按一些佛书观点，动了心就已有罪。请问：“动了心”就有罪之说对吗？动了心而能忍，分明比压根儿不动心要艰难得多呀，在李乙隆看来，也因其艰难而难能可贵呀。李乙隆认为，行五戒十善，最难对付的就是情欲。

2、  李乙隆说他在学佛之前，唯物观占上风，并不怎么相信因果报应，他的慈悲似是与生俱来，是自然流露，并不是因为求善报怕恶报。倘若有个人，本来很坏、很恶，但因前生结有善缘，遇善知识指点迷津而信了佛，怕恶报而不再作恶，求善报而偶有善行。请问，未信佛却天生慈悲、善行多多的人与因信佛怕恶报求善报而行善弃恶的人，哪个更好？

3、  李乙隆在一篇小说中说过：“我已学佛，知道色即是空，空即是色。但尚未看破。要看破色相，不是躲避美色，而是面对美色而不起心动念。”李之说对吗？

阿弥陀佛！

回复：动了心就已有罪吗 
 乱解呵呵
1,比如对自己的父母常起忤逆不孝之心但是能忍住.和根本无不孝之想的哪个更可贵? 确实很难 但也是分人的不要以己之心,妄度贤者之腹.
2,未信佛却天生慈悲、善行多多的人.要更殊胜.佛经上说:不住色声香味触法 布施 就是要我们学了佛法 知道因果却不贪著布施的果报.但是接触了佛法才能使我们的路能正确的走下去.
3,应该是这样,不是躲避美色，而是面对美色而不起心动念.但是着谈何容易啊,多生累劫的习气很顽固的,说不准什么时候因缘际会了自然翻上来.
所以如我之凡愚能切心念佛生到净土的话,可以在慢慢的消磨,而不退了 
 
2 回复：三个问题请教 
 既已看透，那又需要什么行五戒十善呢？人性本身就是变化的东西。 
 
 
 作者： →↑释迦↓←  2006-10-6 15:21 　 回复此发言   
 
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3 回复：三个问题请教 
 佛说之善非众生所说之善！

破识还没有完成，就不要谈“面对美色而不起心动念”。破识后还要完成身体力行。 
 
 
 作者： →↑释迦↓←  2006-10-6 15:24 　 回复此发言   
 
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4 回复：三个问题请教 
 第一个问题，个人意见，我不主张死守规矩。
规矩固然重要，但人本身就在变。
咱们现在生活的社会就是这样，有色，有财，有权，有利。
咱们浅意识里不免或多或少受过些影响。
任何事都是从小到大，从0到9的。
只能希望楼主可以从刚开始的 动念而不动行 修行到 念行都不动 。。。

第二个问题，个人意见，不信佛却天生慈祥的人更好。
因为这样的人，心本善良。
而怕遭恶果而行善的人，只能说心被上了某种枷锁。

第三个问题，个人意见，老师说，我到现在都不明白 色即是空，空即是色 到底为何意，但就思想而言，我觉得是对的。 躲避不是长久之计，更何况这个社会有姿色的女子多的是，想躲，，不怎么容易。 唯一的方法就是彻底看破。 
 
 
 作者： 无上正觉  2006-10-7 22:44 　 回复此发言   
 
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5 回复：三个问题请教 
 佛之觉悟为无上觉!非今人之理解!非四墙口说人心所能左右!
而墙中口说人心之物不属莲池也! 
 
 
 作者： →↑释迦↓←  2006-10-8 15:48 　 回复此发言   

很想听员外对另两个问题的看法！

与员外交流，真是畅意！

乙隆老师：第二个问题我是转说别人的观点，不知对不对，另外两个问题我是不敢乱说的。

一个不识字的老太婆，她不懂得很深奥的教义，让她理解什么是宗教都很困难，但这丝毫不妨碍她做一个虔诚的教徒。

宗教太神圣了，不只是简单的教义上的问题，我觉得要上升到属灵的生命才能体会。我不敢妄加评论。