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[转帖]济公和释永信
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[转帖]济公和释永信

济公和释永信


 
2006年09月14日09:02 南方新闻网
 
  来信/来论

  济公和释永信,一个在浙江,一个在河南;一个是传说中的伏虎罗汉,一个是少林寺现任方丈,无论在时空上还是在地域上都扯不上什么干系,但有好事者如锄禾狂舞者,偏偏把他们生硬地联系起来,原因只有一个,因为他们都是和尚,都会手持念珠,诵读佛经。

  济公足不出户,就能知道各地拜佛诵经的趣闻,并说给小沙弥听,和济公有关的灵异传说,总是让人津津乐道;释永信早在1996年就建立了少林寺网站,如今少林和尚每天都会上网,听说释永信以后还会让他们用上手机,这些同样让人啧啧称奇。

  济公为追寻我佛,涉遍千山万水,历尽千辛万苦,终成正果,跻身十八罗汉;释永信则经过积极调查研究,探索得力措施,最终采用经营的方式发展“少林”旅游,成为当今最富有时代精神的方丈。

  济公总是用实际行动帮助百姓,扶贫济弱,惩前毖后,治病救人,深得人民群众的好评,被誉为“济公活佛”;释永信总是热衷于文化传播事业,还参与了《少林寺之僧兵传奇》的拍摄工作,有“CEO”、“总经理”、“总监制”等头衔。

  一场大火把济公所在的寺院化为灰烬,济公便独自四处奔走,到处化缘,重建宝刹,深受信徒的爱戴。释永信也是争取了多方资金,扩大少林寺景区,门票由40元涨为100元,促进了“少林”旅游的发展,政府奖了他一辆豪华吉普,价值100万元。

  济公耐不住清规戒律的束缚,坐禅时喝了一口酒,有小沙弥偷偷效仿,被济公训斥:“不可!为师喝得,你喝不得。”小沙弥不解:“为何?”答曰:“修行尚浅。”小沙弥却依旧不依不饶:“只准方丈放火,不准和尚点灯?呜呼!”释永信整日流连于俗世名利,公众质疑其向佛不专,释永信自然是满肚委屈:“僧人也是公民,我们尽了义务,作出了贡献,得到政府奖励也是应该的。”

  济公怕自己喝酒、吃肉等有悖于戒律的行为影响小沙弥修行,从此便不再坐禅,带着他那份独有的潇洒,云游四海去了;释永信为了增加少林寺的旅游收入,继续在商场博弈,把僧人的苦行修炼替换成物质的享受,从而改变了人们眼里千百年不变的僧侣陈旧形象。

  锄禾狂舞

  (南方都市报)
 



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“僧人也是公民”的理由能搪塞吗 
 
 
 
【来源:南方日报报业集团-南方都市报】 
  来信/来论

  当地政府奖给少林寺方丈释永信一辆价值100多万元的大众越野车,他也公开表示要“经营”少林寺后,面对随之而来的非议,释永信反驳道:“僧人也是公民。”

  僧人当然也是公民,但是社会对僧人的期望和要求,僧人本身必须具有的素养和追求,明显地有异于其他人群。
 
 
尤其对少林僧人这样承载着民族文化传统和精神追求的群体,人们当然会有不同的期盼。应该说,少林寺历代僧人的淡泊与高风,无愧于这样的期待,无愧于喧嚣尘世中精神净土的地位。僧人是公民,但不是商人,少林僧人和职业商人更是完全不同的,当这一代的少林僧以商人的身份出现,热爱少林的人们,怎么能不为之担心,诧异,伤心?怎能不问一句,像公司一样的少林寺,大卖牌子之后,还是原来的少林寺吗?面对这样的失落,又怎忍以“僧人也是公民”来搪塞?

  网民们的担心并不是杞人忧天,事实上这十几年来的开发,包括在旅游方面的开发,对一些文化遗产已经造成难以挽回的损失,我们民族的精神家园,正一块一块地被经济的喧嚣蚕食。作为少林寺的继承者和守护者,释永信应该认真地思考并告诉人们,在他领导的“经营”中,怎样才能保住少林的形象、底蕴和传统,而不是用“僧人也是公民”来敷衍了事。

  庄华毅
 
 


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