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第 3 楼

具膳餐饭 (jù shàn cān fàn)

适口充肠 (shì kǒu chōng cháng)

饱饫烹宰 (bǎo yù pēng zǎi)

饥厌糟糠 (jī yàn zāo kāng)

亲戚故旧 (qīn qì gù jiù)

老少异粮 (lǎo shào yì liáng)

妾御绩纺 (qiè yù jì fǎng)

侍巾帷房 (shì jīn wéi fáng)

纨扇圆洁 (wán shàn yuán jié)

银烛炜煌 (yín zhú wěi huáng)

昼眠夕寐 (zhòu mián xī mèi) 

蓝笋象床 (lán sǔn xiàng chuáng)

弦歌酒宴 (xián gē jiǔ yàn)

接杯举殇 (jié bēi jǔ shāng)

矫手顿足 (jiǎo shǒu dùn zú)

悦豫且康 (yuè yù qiě kāng)

嫡后嗣续 (dí hòu sì xù) 

祭祀烝尝 (jì sì zhēng cháng)

稽颡再拜 (jī sǎng zài bài)

悚惧恐惶 (sǒng jù kǒng huáng)

笺牒简要 (jiān dié jiǎn yào)

顾答审详 (gù dá shěn xiáng)

骸垢想浴 (hài gòu xiǎng yù)

执热愿凉 (zhí rè yuàn liáng)

驴骡犊特 (lǘ luó dú tè)

骇跃超骧 (hài yuè chāo xiāng)

诛斩贼盗 (zhū zhǎn zéi dào)

捕获叛亡 (pǔ huò pàn wáng)

布射僚丸 (bù shè liáo wán)

嵇琴阮啸 (jī qín ruǎn xiāo)

恬笔伦纸 (tián bǐ lún zhǐ)

钧巧任钓 (jūn qiǎo rèn diào)

释纷利俗 (shì fēn lì sú)

竝皆佳妙 (bìng jiē jiā miào)

毛施淑姿 (máo shī shū zī)

工颦妍笑 (gōng pín yán xiào)

年矢每催 (nián shǐ měi cuī) 

曦晖朗曜 (xī huī lǎng  yào)

璇玑悬斡 (xuán jī xuán wò) 

晦魄环照 (huì pò huán zhào)

指薪修祜 (zhǐ xīn xiū hù)

永绥吉劭 (yǒng suí jí shào)

矩步引领 (jù bù yǐn lǐng)

俯仰廊庙 (fǔ yǎng láng miào)

束带矜庄 (shù dài jīn zhuāng)

徘徊瞻眺 (pái huái zhān tiào)

孤陋寡闻 (gū lòu guǎ wén)

愚蒙等诮 (yú méng děng qiào)

谓语助者 (wèi yǔ zhù zhě)

焉哉乎也 (yān zāi hū yē)

作者简介：周兴嗣（469-537），字思纂，南朝大臣，史学家。博学，善文。梁武帝常令周兴嗣为文，如《铜表铭》《栅塘碣》《檄魏文》《次韵王义之书》等。参撰皇帝实录、皇德记、职仪等百余卷，著有文集十卷。

写作背景：梁武帝为教育子辈，令殷铁石在王羲之书写的碑文中，拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用。由于字字孤立，不好记忆，梁武帝召周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣用了一个夜晚就编好这传诵千古的《千字文》。

作品简介：全文以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，成为中国教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年。”《千字文》在中国文化史上有着独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后，著名书法家均有《千字文》书法作品传世。

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中国古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。洛阳城背靠北邙山，南面是洛水。西安的左面有渭水，右面有泾河。在古汉语中“背”北“面”南。中国人以南为正位，西方人以北为正位，同样的罗盘，我们叫指南针，他们叫指北针。中国古代的地图都是上南下北，与现代欧式的地图相反。

宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞惊心动魄；宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵；正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的帐幕对着高高的楹柱。

宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾；官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，像满天星斗。

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿；这里收藏了很多的典籍名著，也聚集着成群的文武英才。

广内殿里有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，还有漆书和壁经。漆书是上古时期用树脂漆书写在竹简上的大头小尾的文字，现代称为“蝌蚪文”。壁经是孔子旧宅墙壁中所藏的经卷。

承明殿里聚集了文武百官，朝廷外面的道路两旁站立的都是三公九卿。“侠”是“夹”的通假字，就是夹道的意思。“槐”：中国古人崇敬槐树，视为国树，叫国槐；“三槐”就是三公，代表国家最尊贵的三个职位。

他们每家都有八县以上的封地，还有上千名兵士侍卫；戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风；他们世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意；朝廷还详尽真实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

姜尚与伊尹，一个辅佐明君，顺应天时，一个做了商朝的阿衡。磻溪：姜尚隐居地，文王在此访得姜尚，以为国相，故而此处磻溪，代指姜尚。伊尹：原为有莘氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤灭夏桀。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜。

商君武丁感梦而得贤相傅说。

正是由于以上这些仁人志士的勤勉努力，国家才得以富强安宁。俊乂就是我们今天所称的人才，在古代“千人之英曰俊，百人之英曰乂”。“乂”音同“义”。

晋文公、楚庄王先后称霸。

赵国、魏国受困于连横。

晋国向虞国借路去消灭虢国，灭虢后又灭了虞国。

晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。

萧何遵奉汉高祖简约的法律。

韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，用兵作战最为精通，他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在史册中。

九州之内都留下了大禹治水的足迹。

全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳以泰山为尊，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东巨野，望湖上湖南洞庭。

中国的土地辽阔遥远，没有穷极，名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。

一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟子崇尚朴素。

史官子鱼秉性刚直。 

做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳、谦逊、谨慎，懂得劝诫自己。

听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谦恭地处世立身。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身。

荣宠增加到了极点，物极必反，将要接近耻辱了，这时候急流勇退，归隐山林，还可以幸免于祸。

汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事！

探求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。

喜悦一上心头，烦累便排除了；忧愁一丢开，欢乐就到来了。

池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。

枇杷到了冬天叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋零了。

老树根蜿蜒曲折，落叶在秋风里四处飘荡。

远游的鲲鹏独立翱翔，直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷于读书，眼睛注视的全是书袋和书籍。

换了轻便的车子要注意危险。

说话要防止隔墙有耳。

平时的饭菜，要适合胃口，让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要负责缉麻纺线、织布做鞋一类的女红，还要服待好主人的起居穿戴。

圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。

白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮；情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠，跪着磕头拜了又拜，礼仪要周全恭敬，要怀敬畏之心，诚惶诚恐。

给人的书信要简明扼要，回答别人的问题时要审慎周详。

身上脏了就想洗个澡。

捧着热东西就希望有风把它吹凉。

家中的大小牲畜受到惊吓，东奔西跑，腾跃不已。灾害发生以前，人的感应远远不及动物灵敏。如果家中的牲畜忽然骇跃超骧，你就要当心了。

官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。

吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于撮口长啸，蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。他们或者为人解决纠纷，或者有利于社会，都非常巧妙。竝：“并”的异体字。

毛嫱、西施都有美丽的容颜，哪怕皱着眉头，也像是在美美地笑。

岁月匆匆催人老，只有太阳的光辉永远朗照。 

高悬的北斗随着四季变换转动。

明晦的月光洒遍人间每个角落。

顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。

心胸坦荡，昂首阔步，一俯一仰都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重，衣带穿着，整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。

如果孤陋寡闻就不会明白上面这些道理，只能愚味地等待别人来耻笑。

讲到最后，要用到语气助词，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”！