中国武术任重道远 

　　在北京奥运会上，虽然举行了北京2008武术比赛，但武术毕竟没有成为奥运会的正式比赛项目，错过“入奥”良机，让千百万武术爱好者十分惋惜。武术将向何处去，是人们十分关注的

课题。在第十一届全运会上，武术比赛吸引了340多名武林高手参与角逐，我们又从激烈竞争的武术比赛中，看到了中国武术的希望。
　　人们看到了，武术将成为全民健身的最佳途径之一。本届全运会提出了“和谐中国，全民全运”的主题，就是要让体育为全民健身，为提高中国人的素质服务，加快体育社会化、生活化

的进程。而武术将会很好地起到这一作用。本届全运会不仅参赛的武林高手众多，既有来自香港特别行政区的5名套路选手，也有来自雪域高原西藏的1名散打高手；而且将比赛赛场设在山东

菏泽的演武楼，吸引了众多观众。这说明有几千年文化底蕴的中华武术依然是中国最具群众基础和竞技魅力的体育运动之一。而且近年来，中国很多学校已经把武术纳入正式教学课程，坚持

武术训练，让青少年从小就可以接受传统文化的熏陶和训练，并且一大批优秀武术运动员退役之后走上教师和教练的行列，推动武术的传承和普及。获得全运会男子南拳南棍全能银牌的欧夏

生就在赛后表示，已经27岁的他在全运会后将功成身退，去广西当一名武术老师。
　　人们看到了，各类武术赛事将会越来越红火。目前武术运动发展势头良好，国际奥委会武术单项委员会已有126个会员国，未来将达到150至180个。亚洲的所有综合性大赛都已设置了武术

比赛，武术“进入亚洲”的任务已完成，现在“走向世界”的任务也在不断取得进展。可以说，不论武术进不进奥运会，武术运动有广泛的群众基础和良好的竞技效果也是不争的事实。北京

奥运会后，各种武术赛事依然红火。
　　人们看到了，继续推广武术弘扬中国传统文化任重道远。中华武术，是中国传统体育的总和，有着深厚的文化积淀。“武术”一词最早见于南朝，一直泛指军事技术。提起武术我们自然

而然就会想到当年水泊梁山那些武艺高强的英雄好汉。而武术与体育挂上钩则是在近代，1911年，青岛出现了“武术传教所”，1919年，山东教育界创办了“武术传习所”。为了将中华武术

推广到世界，武术工作者一直没有停歇自己锲而不舍的努力。国家武术运动管理中心主任高小军表示：“武术运动进入奥运赛场，是我们坚定不移的奋斗目标。”

　　(稿源：《人民日报海外版》)

栏目：潮南武林

庄破车成亲

　　话说庄破车自柴仔山“铁拳穿坡”吓跑了赛金花的师兄胜文广后，遵循母命，规行矩步，力作勤耕，生活虽然清苦，却也清心自在。
　　俗话说得好：山上多见千年树，世间少逢百岁人。两年后的一个冬晚，庄母寿终仙逝，破车心痛欲裂，抱尸恸哭不止。为尽孝道，他在母亲坟旁搭了一个草棚，开了几块荒地，一边种作

，一边守墓。
　　一个黄昏，寒风习习，阴雨霏霏，破车闲来无事，独自在草棚内打坐练功。神思飘飘忽忽之中，耳际依依稀稀听到凄凄切切的哭声。这荒山野岭之间哪来哭声呢？莫耍，待我看来。破车

不及细想，急忙收功奔出草棚，循哭声方向望去，但见山脚下那深水潭旁，站着一个身材窈窕的女子，一边啼哭，一边往山上张望。她见破车移步向山下走来，竟扑通一声就往潭中跳。破车

见状，慌忙迈开那两条飞檐走壁的长腿，只三蹦二跳就到出事地点，还没说句话的工夫，就把那女子抱上岸来，扶她坐在山坡草地上，轻轻呼了一口气，问道：“敢问小姐尊姓芳名，仙居何

处，为啥轻生？”那女子见破车动问，便道：“奴家贱名黄素娟，今年二十有一，家住普宁黄家村，个多月前因歹人诬陷，全家被捕入狱，奴家那日幸好往庵堂进香，方得走脱，眼下盘缠用

尽，投亲无门，故此轻生。今日恩公救我一命，功同再造，只是奴家孑然一身，有家归不得……”一阵寒风吹来，她冻得直打哆嗦，话也说不出了。破车顿也觉得有点冷意，便道：“只顾说

话，我倒忘了，这外面风寒雨冷，不是说话的地方，倘小姐不嫌弃，请进草棚温温身子再作计较吧。”那素娟听罢喜不自禁，连声说道：“如此多谢恩公了。”于是，二人双双来到草棚，破

车找出几件较好的衣服，交给素娟，嘱她换上，他自己则走到隔壁放农具的小草棚里换掉湿衣服，然后，动手煮饭炒菜，双双饱餐一顿。
　　夜幕早已垂下。草棚外，天黑得伸手不见五指；草棚内，灯影摇曳，破车与那女子对面席地而坐。只见她，面如满月，口若樱桃，眉似柳叶。破车虽非寻花问柳之辈，然也是个怜香惜玉

的人，此情此景不免神思为之一荡。
　　突然，竹门吱呀响了一声，一阵刺骨的寒风挟着几滴雨水扑门而入，破车不禁打了一个寒噤，沉思有顷，然后对素娟说：“这里不是小姐居留的地方。请你随我下山，暂到我家里居住，

免得被人传为笑谈。”素娟听破车这么一说，可慌了手脚，撒娇道：“妾乃弱质女流，叫妾孤居独住，那倒不如死了的好。”任你破车怎么劝说，她就是不肯下山。这一来，可惹破车犯疑了

：看长相，她不像刁顽泼辣之辈，听言词，她乃通情达理之人。可眼下这举止，却又教人费猜费解，莫非其中有甚跷蹊？莫耍，莫耍，我当小心谨慎为是。想罢，便正色对素娟道：“小姐若

执意不听，那么，要走、要死、要活，只好听便了。”那素娟无法，只好跟随破车下山，单独一人住在破车家里。
　　一晃半月，素娟并无辞行之意，反婉言表示以身相许。破车听后，便对素娟道：“我乃一介武夫，家里贫寒，承蒙小姐不弃，以身相许，自是感激不尽，只是我今孝服在身，这成亲之事

，须待日后再作计较，不知小姐意下如何？”素娟略思片刻，道：“恩人言之有理，妾身安敢不从，慢说半年，就是十年八载，妾也等待，只要能侍恩人左右，妾愿足矣。”
　　星移斗转，转眼间半年过去。新婚之夜，破车送走了各位贺客，喜气洋洋地走进洞房来。新娘子连忙半羞半喜地起身相迎，两人寒暄了几句，便双双就座入席。夫妻互敬一杯酒后，素娟

便说自己量薄，再也不能饮了。破车也不勉强，自个独斟独酌，直到觉得有三分醉时方才停杯。这时，素娟见破车停杯罢盏，便道：“今日乃良辰吉日，夫郎海量，应当开怀畅饮才是呀。”

说罢，轻移莲步，来到破车跟前，殷勤把盏敬酒。左一杯，右一杯，直敬得破车酩酊大醉。
　　那素娟见破车醉倒床上，连喊带推都不见动弹，竟恶狠狠地从怀里掏出一把雪亮的匕首来，只说声“贼子看杀”，就照准破车的胸膛用力刺去。这一刺，破车准个死啦，故事也就完了，

不，诸位别着急，待我道来。就在匕首离破车的胸膛仅半尺处，也不知是怎么搞的，素娟的手竟被破车那铁钳似的大手死死钳住了，直痛得她哭爹叫娘，口歪目斜，冷汗直冒。只听破车哈哈

笑道：“好个贱人，你道庄大爷真个醉啦，你今若把真情说出便罢，否则庄大爷的拳头无情啊！”说罢，轻轻把手一挥，若不是墙壁挡住，那素娟准被摔个几丈远。
　　在破车的再三讯问下，素娟只得把实情讲了出来。原来，她真名实姓叫黄银花，乃是赛金花的胞妹。父亲尚武，原乃闽南武林中一个强手，生性刚烈，为人正直。在银花五岁那年，因为

他打抱不平，伤了当地豪绅一个儿子的性命，吃了官司，被投入狱。母亲谢氏在好心邻居的规劝下，无奈忍泪含悲，带着金花姐妹俩离乡别井，西逃东奔，最后定居普宁。姐姐金花自幼在父

亲的精心教授下颇通几路拳脚，为维持一家生计，母亲只得让她抛头露面，出去闯荡江湖，卖艺挣钱养家。那日，得到金花的死讯，谢氏当场昏迷过去，自此沉疴不起，年多前终于一命归天

。为雪姐耻，为报母仇，她在金花徒弟们的唆使下，始演了上面的那出戏。银花说完，呆呆地坐在那里等死。破车怜其遭遇，感其孝义，哪肯下手伤害她，忖道：金花的劣迹，她全然不知，

还认为姐姐是个好女子呢，不如待我向她言明，好使她知道我大爷并非孬种。想罢，遂一五一十把打擂的详细经过讲了出来。银花不听犹可，一听，竟呜呜地哭了起来，泣道：“我姐姐干尽

丑事，丧尽天良，辱没家声，死有应得。奴家听信谗言，有眼无珠，错怪英雄。事到如今，教奴何颜于世！”说到这里，就往墙上撞去。破车眼明手快，一把将其拉住，劝道：“有道是不知

者无罪，我今并不责怪于你，你何必轻生呢？好日子还长着哩。”说完，走到桌子前拉开抽屉，取出几两碎银子塞在银花手里，说是送与她作为回家的盘缠。银花手捧纹银，目怔怔地凝视着

眼前魁梧英俊的破车，禁不住热泪盈眶，仰慕之情油然而生。蓦地，她扑通一声跪倒在破车跟前，央求道：“奴家虚度人生二十一载，尚没见过像恩人这样的大好人。倘恩公不记前恨，奴情

愿侍候恩人终生，以效犬马之劳。不然，奴只有一死了。”说完，眼泪汪汪地跪在那里就是不起来。这破车口里不说，心里可真像喝了蜜糖一样甜滋滋的：这银花虽算不上是巾帼豪杰，却也

堪称是闺秀奇女，倘能与之为偶，倒也是一件天大的喜事了。当下伸手扶起银花，双双重新入席，假夫妻自此成了真伴侣。
    不表庄破车与黄银花假夫妻做成真伴侣后，夫唱妇随，万般恩爱。且说距田心三十多华里处有座因盛产各种中草药材而出名的药王岭。该岭虽然满山是宝，然因地处大南山深处，峰高坡

陡，石怪坑深，加之每有狼豺出没，故敢于涉足者甚少。前些年，庄破车在开馆教拳时，曾时常率领徒弟来到这里采药。自海门擂台打死赛金花，武馆被庄母着令闭门后，已将近五个年头没

登此岭了。眼下，庄破车见老母丧期已过，自身的婚姻大事也已理妥，不觉手脚又痒痒的，遂又萌发了复馆授徒的念头。俗道：“未行军，先行粮。”“未练拳，先备药。”这日，破车见淫

雨已霁，蓝空如洗，秋高气爽，正是采药良机，于是，吃过早饭，就兴冲冲地带着工具，告别妻子，往药王岭采药去了。
　　日刚过午，药袋已全装满，再也没法装下去了，破车这才直起腰，深深地吸了口新鲜空气，然后找块光滑平坦的石头坐下来，自个儿慢吞吞地吃起午餐。正当他吃得津津有味的时候，忽

闻身后草丛中有“窸窸”的声响，他急忙扭头一瞧，见一只小牛似的庞然恶兽正张着血盆大口，一步步向他逼来，啥东西？他定神一看，哎，这不是书画上武二郎打的那类家伙么？没容破车

多想，只听“呼”的一声，那老虎已腾空向破车扑了过来，破车急忙侧身一闪，刚好闪在老虎的身后。好家伙，这不正就是《水浒传》书中所描述的一“扑”么？待俺来！破车一边想，一边

以闪电般的动作，伸出两只大手，死死地把老虎尾巴攥住。老虎一扑，扑不到破车，正想施展第二绝招——一剪，可哪里使得出来。老虎见自己的尾巴被死死钳住，便就地一滚，脊背刚一着

地，旋即张开那朝着天的四脚爪牙，用力把腰一弓，“呼”的一声就面对面向破车扑来！这一招，《水浒传》上可没有介绍，破车一见可慌了神：跑吧，来不及了，跃吧，已经迟了！他迅速

腾出一只右手来，左手仍死死地攥住虎尾巴不放。就在老虎的前爪将要勾着破车头脸的时候，破车照准虎头，用尽浑身力气，用碗口大的拳头直砸下去！这一拳少说也有六七百斤气力！此际

只听一声震天动地的哀嗥声，然后老虎就直挺挺地往后倒了下去。破车见老虎躺在地上，既不进攻，也不逃跑，心中不免猜疑起来：要说老虎被打死了，可它的肚子还在一起一落地鼓动着，

何况俺就这么一拳呀，那鼎鼎有名的武二郎在景阳岗上打虎，拳打加脚踢，折腾了那么久才把老虎打死……哦，这家伙一定又在想什么鬼花招，还是先下手为强，待俺把它抛上天去，活活摔

死！破车想到这里，立即放下那高举着的右手，松开拳头，连同攥在虎尾巴上的左手一起，咬紧牙关，憋足力气，就要把老虎提起来，恰在这时，老虎恢复了知觉，“呼”的一声翻身爬起来

，旋即拼命向前逃跑！破车突感意外，没料到这一着，被老虎用力向前一拉，脚跟一时站不稳，竟踉踉跄跄地跟着跑了几十步远。待他稳住脚时，已累得气喘吁吁。忽然，他看见前面就是断

魂崖，于是佯装乏力，让老虎拉着慢慢向前挪动，到离断魂崖七八步远时，破车忽然把右手松开，依计来个三管齐下：左手使劲把虎尾巴一送，右手握拳照准虎背狠命一击，右脚竭力向虎屁

股一踢！这三个动作何其协调，力气何其巨大，只见那老虎连哀啸一声还来不及，就滚下断魂崖去了！
　　破车见老虎已摔下断魂崖，这才长长地舒了一口气。可就在这时，耳边隐约听到深谷下有人喊救的声音！怎么？断魂崖到谷底少说也有百把丈深，难道老虎摔下去不会死，还要伤人么？

破车立即收拾好工具，挑起药担迅即走下岭来。到谷底，他举目一看，谷底空荡荡的并无人影，再低头一瞧，却见那老虎头破血流，直挺挺地躺在血泊里死了，当下不禁哑然笑道：“俺大爷

的耳朵失灵了，竟把老虎临死前发出的哀叫声误作人的呼救声，真是活见鬼！”正当破车上前准备收拾死虎的时候，忽然从右边山坡上飞滚下一小块石头！不好，又有老虎了！他急忙抬头向

山坡上看去，这一看，可差点把他气炸了！诸位，你道为何？原来，半山腰上一个男人正在死死地追赶着一个女子，那女子在前面跌跌撞撞地往上爬着，那男人竟在后面没命地追着，刚才的

石头正是他们踩动后滚落下来的。狗强盗，光天化日下，竟敢干这伤天害理的事，今天碰到俺大爷手里，倘不叫你的狗脑袋开花，俺大爷可不姓庄。破车边骂着边撒开那双飞毛腿，疾速地向

山坡上追去。不消一刻功夫，破车就追上了后面的那个男子。他伸出左手，一把抓住那人的后背，右手握紧拳头高高举在空中，厉声喝道：“何方歹徒，胆敢造孽，俺大爷叫你到地府找佳人

去吧！”说罢，挥拳就要打下！就在这时，那前面的女子忽然扑通一声跪倒尘埃，口里连声喊道：“英雄息怒，他不是歹徒，乃是我的爹爹。”这一喊，可把破车弄糊涂了：这女子刚才明明

在呼救命，可当俺要救她的时候，她却说是她爹爹，这到底是怎么回事呢？也罢，俺暂时把他放下，待问个明白后再作道理吧。那女子好像猜透了破车的心事，未等破车开口动问，就自个儿

一五一十地说出个中内情来。
　　原来，这女子名叫胡淑芳，今年十六岁，那老头名叫胡玉山，乃是淑芳的亲爹。孤父独女，家住南山脚下京龙村。同村有一大户，名叫胡三汉，因其凶如虎，恶似狼，村民给他起了个绰

号叫做胡豹儿。这胡豹儿可是个远近闻名的色鬼，邻村近寨的妇女，只要被他看中，十有八九难逃魔掌。七八日前，也不知怎的，这老东西忽然打起了淑芳的鬼主意来，派人送来了一份彩礼

，硬是要娶淑芳做他的第五妻房。对胡豹儿的底细，玉山父女早已了如指掌。跟他评理么，谁不知道现任县令是他表弟的义兄；跟他来硬的么，别说他有那么多的爪牙，单就胡豹儿的功夫，

独只手也能置玉山父女于死地。父女俩思来想去，确是一筹莫展，最后只得决定来个“三十六计走为上计”。父女俩不敢走大路，只择偏僻山径而行，适才刚进谷口，忽见一只老虎从断魂崖

上跳将下来，吓得父女俩魂飞魄散……
　　听到这里，破车已明白是怎么一码事了。他看一眼泪汪汪的淑芳，又看一眼颤抖抖的玉山，恻隐之情不觉从心底油然而起，于是问道：“恁今意欲何往？”“天苍苍，地茫茫，西无亲，

北无戚，南无故，东无朋，听天由命是了。”玉山说到伤心处，竟像孩子似地放声恸哭起来。“不想回京龙了么？”破车问。“回京龙？这何异于飞蛾投火，自找死路！这胡豹儿的罚酒比砒

霜还要厉害十倍啊！”听了玉山的回答，破车茫然了：这却如何是好？撒下他们不管么，于心怎忍；收留他们么，经济不支；替他们鸣冤么，损神费脑，于事无益，这衙门可不是为你穷人设

的啊。沉吟良久，破车终于拿定了主意，道：“这深山僻岭乃狼虎蛇蝎之天地，不是久留的地方，此时天色已经不早，你们父女倘不嫌弃，且随我回家暂住些时日，日后再作道理吧。”此情

此景，玉山父女还有什么可说的呢？当下双双跪倒尘埃，把头磕得如同捣蒜一样，千谢万谢谢个没完。
　　却说这天夜里，胡豹儿家中的人起得特别早，何故？二夫人的三女儿后天要出阁，今早她拟往百花峰七圣娘庙为女儿烧香添福，丫环仆从等从下半夜起就忙个不停，直折腾到天蒙蒙亮时

方才告妥。管家见一切已经准备就绪，连忙先出来开庄门。他像往常一样，捋一捋衣袖，顿一顿双足，伸一伸臂膀，然后双手扶住大门栓往上一托。怎么？不动。管家以为夜来奔忙，神倦力

乏不够劲，于是，就把身子半蹲了下来，然后咬紧牙关，使出浑身力气向上顶。可是，门栓还是一动也不动。管家急了，赶忙找几个身强力壮的人前来相帮。
　　大家费了九牛二虎之力，还是无济于事。正当大家像没头苍蝇一样，急得团团乱转的时候，不知是谁嚷了起来：“外面是不是被什么东西顶住了？”一句话提醒了管家，他连忙叫人去库

仓里扛长梯子。不一会儿，梯子扛到了，大家七手八脚帮着把梯子竖了起来，这一下可把大家吓呆了。原来围墙上倒挂着几十辆牛车。管家颤抖了。“天哪，这可怎么办呀？”二夫人急得哭

起来了。喧闹声惊动了还在梦乡中的胡家大小。他们以为家里遭了什么灾，女的顾不得着袜穿鞋，男的来不及穿裤披衣，纷纷从各个房里跑了出来，整个胡家大院像炸了锅似的，乱成一团。
　　胡豹儿心里虽然又急又气，可表面却装得若无其事，他先叱住众人，不准他们哭闹，然后走到围墙脚下，伸手想把牛车放下来，无奈靠不着车辕，须垫上凳子才行。一个机灵的仆从见状

，不等吩咐就去把凳子搬了出来。豹儿跳上板凳，双手分别握住两条车辕，连吃奶的力气都使出来了，可哪里济事？下面的仆从见了，连忙登上凳子帮忙，但也无异于蚍蜉撼树。豹儿望着那

几十辆倒挂在围墙上的牛车，倒抽了一口冷气，一点招式也没啦。
　　天已放亮，二夫人见大家还在议论着放牛车的事，急得直嚎：“痒处不搔搔痛处，真是岂有此理，还不设法把门打开。”是呀，放牛车事小，开庄门事大，可门怎个开法呀？这时，一个

先爬梯出去的仆人在外面嚷道：“狮，石狮，大门被石狮顶死了。”豹儿闻言，忙命几个年轻力强的仆人跟他爬梯跳出去。大家来到庄门口，果见大门合拢处叠放着一对大石狮。这对石狮每

只至少也有一千斤重，原分列在庄门的两侧，现在竟被人一上一下地叠放了起来。怎么办？不把石狮移开，门是无论如何开不出的。要移，可怎么个移法？用手，不够力；用器具，园门窄小

不好使劲。“用火药炸！”一个不知好歹的仆人说了这么一句，立即得到胡豹儿的“奖赏”：两记耳光，一顿臭骂。其余的见了，谁还敢多嘴？众人沉默了一会儿，还是那个先发现牛车被挂

在墙上的仆人眼睛机灵：“大爷，瞧，字！”胡豹儿顺着他指的方向看去，果见墙上有两行用瓦砾写的字：“叠石狮，挂牛车者，田心乡庄破车是也。”一见“庄破车”三个字，胡豹儿差点

吓昏了过去。早在几年前，胡豹儿对庄破车无名岭救商贾、海门所打擂台、柴仔山穿沟坡等事迹就已有所风闻，那时他还以为是人家把其说神了，心中不大相信，现见眼前所发生的事情，他

不得不信了。可令人费解的是：他与庄破车素昧平生，无仇无怨，庄破车要冲他何来？胡豹儿是个见过世面的人，他略呆了一会儿立即悟到：来者不善，善者不来。现在不是寻根究底的时候

，要紧的是马上派人到田心去，请求庄破车来把石狮移开，把牛车放下，至于有啥出入，待事后再作计较。想到这里，胡豹儿立即隔门传话进去：速备厚礼一份，让管家带往田心去。
　　日近午时，管家回来了，他爬上斜靠在围墙外头的梯子，又从斜靠在里面墙头的梯子爬下，然后跌跌撞撞地奔上堂来。胡豹儿见管家回来了，迫不及待地站起来问道：“事情如何？”管

家上气不接下气地答道：“小人去到庄破车家中，见他正与胡玉山在堂上品茶谈叙，那淑芳贱人也在旁边坐着。小的一见到他们，已明白了他为甚要与大爷过不去的原委了，遂恭恭敬敬地把

礼物呈了上去，并把大爷教的恭维话说了一番。你道他怎说？他说挂牛车叠狮子不是为了财物，更不是为了捧场话，捧场话说出来让风飞了，他没有收到；财物却之恐畏不恭，就收下来转送

给玉山作日后费用，并问小人妥不妥，大爷……”“少废话！”胡豹儿越听越火，急忙打断了他的话头：“我问你他到底答应不答应来把石狮移开，把牛车放下？”“答应！答应！”管家唯

唯诺诺地说，“不过要大爷答应他三个条件。”“哪三个？”“第一，要大爷亲自到他家去向玉山父女道歉，并派轿子把他们接回来；第二，不准再提成亲的事；第三，要大爷改邪归正，不

准再欺压良善。还说如敢不依，日后准还有大爷好看的。”胡豹儿听后，虽然气得要命，恨得要命，可事到如今，又有什么办法可想呢？当下立即派人叫了三顶大轿，一顶准备抬庄破车，另

二顶准备抬玉山父女，自己另外叫了一顶。到了田心，对庄破车说了很多好话，才把此事解决了。
　　转眼过去了两个多月，这天夜里，电闪雷鸣，风雨交加，破车从武馆回来后即上床安寝。不一会儿，他忽又一个鲤鱼打挺翻下床来，诸位，你道为何？原来，风雨声中他隐约听到利器挑

揭屋顶窗玻璃的声音。几乎就在他翻身下床的同时，只听见黄银花在床上发出“哎呀”的一声惨叫，尔后就不吭声了。银花遭难啦！此时，破车的心都快碎了，他什么也顾不得了，呼地一声

从地上跃了起来，闪电般开门而出，上得屋顶，借着闪电的亮光，但见一个黑影没命地往柴仔山方向逃跑。“看你插翅往哪里飞去！”他怒喝一声就敏捷地从屋顶跳了下来，飞也似地朝黑影

追去。跟看就要追上了，那黑影忽然转过身来，左手一扬，嗖的一声放出一把钢镖来。破车把身一侧，就地一蹲，避过飞镖后顺势从地上摸起一块四五斤重的石头来，照准那黑影用力掷去。

石头不偏不倚正好砸中那黑影的右脚后跟，但听见一声撕心裂肺的惨叫声，那黑影就怎么也爬不起来了。破车赶上前去，像老鹰吊小鸡一样把那家伙提了起来，然后又使劲摔下地去，如此重

复了几次，那家伙叫娘哭爹，直讨饶命，骨折筋断，差点咽气，最后破车才喝问道：“你是何人，为甚行刺于我？若不实说，定叫你死无完尸！”那家伙刚才叫破车那一番折腾，早已吓破了

胆，哪敢不说，立即结结巴巴地把原委讲了出来。

　　原来，这家伙名叫胡才森，京龙村人氏，因自幼双亲早丧，生活无着落，不得不离乡别井，浪迹江湖。数月前，才森从异乡回到了京龙村。一天傍晚，他从堂叔家归来，路过胡豹儿庄门

口时，偶见一只孤雁从头上飞过，他信手一扬，只听见嘎的一声，那孤雁竟滴溜溜带着钢镖掉了下来。这情景正好被站在庄门口的胡豹儿看见了，第二天，胡豹儿就找上门来，他假惺惺说了

几句好话后，就直截了当地把来意道明，要胡才森设法刺死庄破车，说是事成之后，就给一千两白银的奖赏。当时胡才森对庄破车的功夫已有所闻，虽然明知不是庄破车的对手，但一想到那

白花花的银子，就一口应诺下来了。自那天后，他已不止一次来到田心，可总找不到下手的机会，今晚已是第六次了。胡才森说完之后，连连磕头求饶，破车道：“放过了你，我那含恨于九

泉之下的妻荆怎肯瞑目？姑念你一生凄苦，爷就给你个全尸吧。”说罢，又是拳打，又是脚踢，直到胡才森七孔流血，动弹不得才转身回去。
　　到了家里，破车马上点灯向床上细瞧，但见银花的胸口插着一把亮闪闪的钢镖，鲜血浸透了她的上半身，浸透了半边眠床，在破车睡觉的地方，也插着同样的一把钢镖。
　　破车抱尸痛哭了好一阵后，终于狠下了一条心：为银花报仇雪恨！他含悲忍痛从银花胸口轻轻拔出钢镖，又小心翼翼地从抽屉里取出银花送给他的信物——白玉蝴蝶坠藏进怀里，接着找

出一方白布，用手指蘸着银花胸口的鲜血，在上面写了几句话，嘱他的徒弟看在他的份上，好些把银花收埋。写毕，破车这才依依不舍地走出家门，满怀深仇大恨，顶风冒雨直奔京龙而去。
　　却说胡豹儿自那次被破车灭了威风后，再也不敢胡作非为了。他表面对破车敬如上宾，时不时派人送钱送物给破车，可内心却一直在打着“报仇雪恨”的鬼主意，他一连收买好几个亡命

之徒，每次都是先以好鱼好肉款待数天，然后才许以重金，要他设法干掉庄破车，可这些亡命之徒一听到庄破车这个名字，个个都吓破了胆，白吃了胡豹儿几顿后便溜了。好不容易才物色到

胡才森这个人物，胡豹儿满以为凭着才森那百发百中的飞镖术，准能置破车于死地。哪知个把月过去了，才森连破车的一根毫毛还未曾动过，他不禁有些失望了。今天夜晚，胡豹儿可又来神

啦：前几次才森之所以未能得手，原因是因为每夜天气较好，照才森的话说，他每次只要一动弹，破车即有所警觉。今夜风狂雨暴，雷声灌耳，我看你庄破车怎个警觉法？胡豹儿越想越欢喜

，越想越来劲，夜虽深了，可他连一点睡意也没有。一更过去了，他满怀信心地等着；二更过去了，他信心满怀地盼着；三更过去了，他开始有点胸无成竹了；转眼四更又过去了，他不禁忐

忑不安起来啦：怎么，你胡才森是怎么搞的？莫非是出了什么事啦？啊，是了，待俺烧上三炷香，求苍天助你一臂之力。胡豹儿想到做到，立即取出了香火，点燃后就把门打开，正当他双膝

在门槛上跪下准备对天祷祝时，忽然一个人影呼的一声从天而降，胡豹儿情知不妙，慌忙连滚带爬地往里屋逃命，可哪里来得及？只听见那人喝道：“胡豹儿，你也知死了么？俺庄破车讨血

债来啦！”说完大手一挥，嗖的一声，那把沾满银花鲜血的钢镖，深深地扎进胡豹儿的后背心去了。胡豹儿只吭了一声，就倒在地上死了。破车见大仇已报，这才从胡豹儿的书房中取出笔墨

，刷刷刷地在墙上写道：“若问凶手姓与名，田心乡里庄破车。”写毕，把笔一甩就又翻墙而去。
　　一笔难表二回事，却说胡玉山父女自破车家回归京龙村后，那胡豹儿没有再来相欺，父女勤耕俭用，加上又有庄破车转让的那份财物做家底，日子过得倒也不错。此时，胡玉山睡得正香

，忽一阵急促的敲门声把他惊醒了，他连忙挑灯出来开门，当他看清站在眼前的就是恩人庄破车时，双膝一弯就要跪下，破车赶忙一把将其扶住，道：“不必客气了。”接着便把夜来发生的

事及自己准备远走他乡避难的打算说了出来，然后又对玉山道：“世人皆知我与胡豹儿的瓜葛缘因起于你们父女，我今远走他乡，明日官府抓不到凶手，必然牵涉到你们，我此时半路折转了

回来，为的就是这个。”他顿了一顿又道：“依我看来，京龙村暂时不是你们居住之地，要留要走，你们自个打算吧。”说完就要告辞，玉山慌了，连忙跪下求道：“小老的底细，恩公早已

知晓，求恩公救人救到底，携带我们父女俩一同走吧。”破车略一思索后，点了点头同意了。玉山见破车应允，慌忙唤醒了仍在梦乡中的女儿，随手择了几件细软，然后就匆匆跟着破车逃离

家园，浪迹江湖避难去了。
　　不久，破车与淑芳成了终身伴侣，此属后话，就不详表。

    （作者：陈再发）

双重武举翁振声

　　清光绪年间，峡山义英村出了个双重武举人，名叫翁振声。
　　翁振声出身于书香门第，父亲是个文举人，自己却是个天生武角。他身材魁梧，开声如雷，性格刚强，胆略过人，读了几年书后，总想练习武艺。他的父亲只好为他专请武师。振声苦练

几年，终于能举武石、会开强弓、精通刀枪剑戟。
　　有一次，振声外出访友，回来已是夜晚，突然，发现前面黑影晃动，他大步向前看个究竟，原来是两个强盗正在合伙打劫。振声大喝一声：“住手！”但是，强盗却把振声的怒喝当作耳

边风，仍然紧紧擒住过路人。振声忍不住气，一个箭步冲上去！强盗哪里是他的对手，被打得连爬带滚，东奔西逃。振声见强盗溜逃，也不再追赶，回头急忙扶起路人，询问缘由。过路人叩

头便谢，说：“我乃朝廷差役，幸得恩公杀退盗贼，救我一命，请恩公留下大名，自当禀报朝廷。”振声报了姓名身世，再护送差役安全抵驿馆。不久，朝廷赐翁振声为武举人。
　　后来，武试开科，振声上省城赴考。试场上，人千人万，主考官在高台上监考。轮到振声演武时，他带着一支一百二十斤重的关刀上场。人们看着这支又粗又重的关刀，不禁咂着舌头。

只见振声站好马步，把关刀一横，手向前伸，关刀平直地架在两只小臂上，他双手来回伸缩，关刀在两只小臂上来回翻滚，然后，他将关刀一弹就上肩，再用肩、颈、手合力，使关刀绕颈旋

转，众人看得喝彩！正当关刀转得飞快之时，不觉关刀离肩，眼看有失落的危险，谁知振声急中生智，用脚将临落地的关刀踢起，双手敏捷握住刀柄，又自如地舞起来，全场观众拍手叫绝！

表演结束后，主考官问：“踢关刀这一招从未见过，是什么名目？”振声不慌不忙地回答：“这是我幼年苦练的功夫，叫‘魁星踢斗’。”主考官点点头，振声得中武举人。
　　翁振声既是钦赐武举，又是科考武举，人家便称他为“双重武举”，他的名声也因此更加显赫。

    （作者：翁科贤）

朱翰伯赴试

　　在三百年前的清代康熙年间，溪尾乡有一个名叫朱翰伯的人，自幼勤习武艺，练成一手好功夫。到了青年，他身材魁梧，力气过人，声音宏亮，能使用一把大刀百余斤重。在一次省试中

，他得中武解元。第二年，朝廷举行京试，朱举子满怀希望，辞别父母和乡亲，上京赴考。一路上日行夜宿，饥餐渴饮，不必言说。一日来到京都，找下客店，安顿食宿歇息，等待明天校场

比试。
　　次日，朱举子来到校场门口，见人群拥挤，各地举子已在比试了。等点到他时，便立即提刀进入校场，把大刀挥舞得金光闪闪，喝声震天。这时，众举子个个看得眼花缭乱，赞不绝口。

正在舞得起劲时，不觉失手，大刀欲坠。他急中生智，用脚把刀踢起。舞毕，监考官问：“朱举子失手吗？”他说：“非也！此乃晚生之特技，名为‘魁星踢斗’也！”监考官暗想：“此人

开声如雷，武艺超群，堪称将才，夺魁有望。”当时朝中有一奸臣，为了拉凑羽翼，企图把这一科点给自己的一个亲戚，看到魁首将被朱翰伯夺去，便设局陷害朱翰伯。他暗中吩咐家丁到朱

举子投宿的店里，授计店家。
　　当日，朱翰伯高兴地回到客店，叫店家准备酒菜，供他饱吃一餐，消除疲劳。他一开口就震得杯盘作响。店家见机上前，假惺惺地说：“听说今日校场比试，大人武艺出众，今科有望，

恭喜恭喜！不过——像你开声如雷，明日朝堂面君，说话时宜须轻声细语，以免震惊皇上，扰乱圣听，如其不然，食罪不起啊！”
　　翌日，朱翰伯听信店家的话，在殿前面君对话时，声音放得轻微细小。康熙皇帝听了很不满意地说：“如此柔弱，毫无气魄，岂配将军乎？不取也罢！”说后把手一挥，示其退下。彼时

朱翰伯走出午门，感到失望，情不自禁地放声大哭起来。这哭声震动宫庭，皇帝很诧异，即派人查明，方知哭者便是早间在朝堂御试的朱武举。同时也意识到事有跷蹊，心想将才难得，便马

上派了钦差准备追回朱翰伯，回朝受封。
　　朱翰伯又返至客店。这时，店家依照奸计，上前对翰伯慌慌张张地说：“举人大人，事情不好，适才这里传闻，说大人触怒了皇上。如今派出钦差前来捉拿了，人马便在后面，为今之计

，你还是速速逃走，离开此地为上啊！”朱翰伯闻讯，胆颤心惊，又悔又恨，便急忙上路逃跑。
　　在路上，翰伯见后面人马紧追，以为店家所说实情，便使出平生最大力气奔跑，仿佛同马跑一般快。跑了一大段路，翰伯由于力气减退，加之心绪慌乱、紧张，结果，在跃过一条沟谷时

，失脚跌倒于地。等到钦差追至，朱翰伯已经吐出鲜血而身亡。

    （作者：魏炳雄 姚振平 连南）

“大力公”故事

　　大力公，成田简朴乡李姓人，忘其名字，因力气过人，众人称其大力。
　　一日，简朴乡建祠堂，族老往溪头选购杉木，大力正年青，随着同行，在一家杉行里选择杉木，大力看到一条较大杉木可作母梁，便摆开架势，想试试这杉木之轻重，因这杉木估量有数

百斤重，非一人所能抬得动，故杉行主人认为大力太不自量，认为这梁木经四个壮汉才从河中捞起来，还费了很大力气，便戏口说：
　　“阿兄，你一人能扛得动吗？”
　　“试试看。”大力说。
　　“好！你一个人如能扛回家去，这条梁木便白送给你们。”店主说。
　　想不到这店家的话一说完，大力便把梁扛上肩头走了。
　　店主不相信大力能把梁木扛到家，便叫一伙计，跟随后面，大力将梁木扛到将近乡里的时候，看见田野中有人在掘番薯，大力觉得有点累，便停步喘息一下，顺口对挖番薯的乡人说：“

今日我出门买杉木，无时间割草喂牛，请将你们的番薯藤挂一捆在我杉头，顺便可带给牛吃。”
　　那个小伙计听后，就悄悄回去告诉店主，说这条梁木不够他扛，还载上大捆薯藤呢。
　　大力就这样免钱为乡里祠堂抬来了大梁木。
　　简朴乡，地处大南山北麓，乡民除了种田，便是上山砍伐柴草贩卖。
　　一日，大力在南山割草，跪地捆缚，用力过度，绳索断，拳头反弹撞伤胸部，昏倒在地，半日始醒，以后，大力专制了二条大索，作为捆缚之用。
　　大力对人厚道，事事为乡里人着想，他割柴草，每担比别人多，卖给人家，仍以担论斤，不高价，故人家愿买他的柴草。
　　大力农忙时耕种，农闲就上山割柴草，风雨无间，积蓄了钱，置了家业，成为小康，由人物色了女子，安了家室。
　　有一日往惠来周田岳父家做客，岳父母炊韭菜米果招待女婿，韭菜米果一盘盘端上桌，大力一盘盘都吃光！有人说：“如此大食量，作工的钱，哪里够生活？”
　　大力听在肚里，并不作声。
　　惠来周田，用牛车作为农业生产的工具，一到傍晚，牛车一只只推到寨门头搁着，大力晚间到寨门头，将所有牛车挂在寨墙上，第二天农民早上出工，大家惊叫起来，怎么一夜之间，一

只只牛车挂在墙上，一时无法搞下来，大力走到寨门头，双手一举，牛车便一只只拿下来，乡民都看得欢呼起来，并称他为“大力郎”。
　　李大力子孙繁衍，其后代就称其为“大力公。”

    （作者：郑白涛）

编后语：“魁星踢斗”一节，同时出现在翁振声和朱翰伯身上；“挂牛车”一节，同时出现在庄破车和李大力身上，如果再出现在其他地方的武士传说中，也不奇怪。民间传说中，一些精彩

情节互相雷同，并不鲜见。

栏目：武术论坛

太极拳的姿势与推手

姿势

    太极拳中有句名言叫做“牵动四两拨千斤”，这只是太极拳的一个方面，是太极拳的技巧。太极拳的另一个方面是力量，综合应用人体的力量。拳经曰：“其根在足，发于腿，主宰在腰

，形于手指。”用物理学的语言来讲就是脚为支点，腿为力点，腰为控制点，手为作用点这样一幅发力图。
    尽管人体重心位置会随着运动姿势的变化而变化，但是人体结构的对称性和太极拳对称平衡的理念始终将人体的重心保持在腰部。太极拳就是以腰为运动中心的平动和转动的组合。
    在平时锻炼时，如何确定你的姿势是否正确呢？我们可以用牛顿第三定律“作用力和反作用力大小相等，方向相反”来判定。你的姿势发力是否遵循这条太极拳力量的传递途径，方法是

在作用点上，即你的手上逆作用力方向施加一个反作用力。如果你感到肩部受力，那你就是肩部发力；如果你感到腰部受力，那就是腰部在发力；如果你感到脚跟受力，你就成功了，你全身

都统一起来了。你能够调动全身的力量，力量形成了一个整体，发力时能够将全身的力量集中到一点，受力时，能够将所受之力分散到全身，达到了太极拳的要求。
    太极拳是依靠结构将全身的力量组合起来形成合力。因此姿势很重要，精确度要很高，反之常常会差之毫厘，谬之千里。

推手

    双人推手是太极拳的补充和深化。太极拳是单独练习的基本功，推手是拳艺的互相交流和切磋琢磨。虽然推手仅是绷、捋、挤、按四个姿势的反复循环，但是太极拳的功夫全部可以融化

进去，并且衍生出许多锻炼内容。
    首先是培养听劲。所谓听劲就是锻炼皮肤对力的感受。人体的皮肤包裹全身，是面积最大的感觉器官，对触觉、冷热、干湿、痛痒反应灵敏。皮肤有很大的能耐，中医就是通过对皮肤的

按摩、推拿、针灸、拔火罐等方法达到治疗的目的。推手用力的作用提高皮肤的机能，增加皮肤的敏感性。推手同时投入视觉和触觉两个感觉器官，对神经系统也是一个很好的锻炼。
    有了感觉之后就是理解，随着经验的积累逐渐获取对力的认识。感受通过接触点力的作用，进而懂得力的意图，力的分布，力的变化，自身的不足和对方的缺陷，滋生“知己知彼”的能

力。这就是懂劲，接下去就是变化。在双方互力的作用下，锻炼自身力量的分散、集中和转移，让全身活起来，像舞蹈演员一样，身体每一点都会动。一旦受力凭借锻炼出来的皮肤知觉和身

体活动能力，立即将力量分散、转移、逃逸，让对方落空。太极拳不是“兵来将挡，水来土掩”的正面冲突对抗式，而是“左重则左虚，右重则右沓”，也就是说，左面受力左面就撤退，右

面发起进攻；右面受力，右面就撤退，左面发起进攻。功夫精湛训练有素者更是运用力偶的原理，将受力通过旋转回击到对方去，这就是太极拳的化劲。
    身体会活动变化很重要。身体只要稍微活动变化一下，接触点就移动了，这不仅破坏了对方的发力姿势，使发力大打折扣，而且改变了力的方向。
    推手要求与对方始终保持接触，你进我退，你退我进。锻炼维持接触点的压强恒定不变，这就是太极拳的黏劲。黏劲获得了接触点，接触点既是触觉感受信息的来源，又是可以施加力量

，破坏对方姿势或实施控制的地方，还可以用作发力时的进攻点。太极拳就好像一个车轮，尽管车轮前进、后退、左转、右拐，奔跑万里，但是它的力量始终来自轴心。车轮的外缘与轴心相

对静止。
   推手还可以用来锻炼发力和受力。锻炼发力时组织合力将全身力量集中于一点、一个方向。受力时保持姿势不变，将对方的力转化为自身弹跳出局的功，受力而不受伤。在外力作用下，弹

跳是一种振动，它帮助你体内的力量分散和放松，对练功夫、练身体都有很大的好处，如同母亲喂育婴儿，故太极拳中称作喂劲。
    推手是力量的游戏，很有趣也很好玩。推手的内容很丰富，这里只作一点初步的介绍。

    （作者： 邬立民）
 
谈太极拳的性命双修之道
 
　　随着近几年太极拳研修层次的逐步加深，我们对太极拳内涵的共识已经不仅仅局限于健身，其“修身立命”之道，正成为今后发展太极拳的一个主流。这也应该正是太极拳的本来面目。
　　什么是“修身立命”呢？《性命圭旨》开篇曰：“夫学之大，莫大于性命。”性命二字乃真丈夫毕生功德。又曰：“天窍圆而藏性，地窍方而藏命。禀虚灵以成性，中天地以立命。性成

命立，其中有神。命蒂元气，性根元神。潜神于心，聚气于身。其中有道。”“性命”二字于中渐露实际：在内不过神气，在外只是身心。神气皆是先天真如之灵。超凡入圣，无有生灭。“

性命”始终不离这个。身心皆是后天有形之物，易落入皮相，故有生老病死四苦。因此其书又曰：“命有身累，则有生死。性受心役，则有去来。有生死，不能至命也。有去来，不能尽性也

。”此指“假我”用事，灵性蒙蔽。属“顺则生人”。“贤人之学，尽性而立命”。此指假借身心为器皿，经“真我”主事，方可“涵养本原，救护命宝”。此属“逆则成仙”。故“修身立

命”即指性命双修。
　　自杨禄禅公将太极拳术普传天下及今，人们多知此拳是一种深奥特殊的内家拳术，却少有体会这与众不同的技艺自身所蕴涵的根本与古之道家文化性命之学有紧密的联系。
　　想天地之间，不过一阴一阳。对待流行，在乎一动一静性命之道，自然也不能有所偏倚。虽说先天一气于虚极静笃而来，但须心净神明。可身体阴阳若是失调紊乱，又谈何来的心境清定

？不做此想，不行此规，终究一介武夫。《大小太极解》说得好：“天地为一大太极，人身为一小太极。人身为太极之体，不可不练太极之拳。”所谓“太极之拳”非止一名耳，实际讲的是

一个理，行的是一个道。太极是理，此拳是道。宋明理学讲理气，实际就是体用之关系，阴阳之无别。明此，亦可明理道。是以，太极拳之形成意义，及其自身的内外结构（理、气、体、用

）都是唯道而是从的。道就是万物生化的规律，不变的定律。这种生化的规律又是由阴与阳共同来体现的。在道家而言，人的身心，无论是宏观，还是微观；无论是从内到外，还是从有形到

无形等等，个体也好，整体也罢，或是个体与整体之间的关系，都离不开阴阳的属性。只有将阴阳有机的媾造，才能有所大作为。这正是道家“独立而不改，周行而不殆”的具体实际的宇宙

观，身心观。
　　真正的“道家太极”起始入手并不是架子，而是无极桩。《无极歌》唱道：“无形无象无纷，一片神行至道。参透虚无根蒂固，浑浑沌沌乐无涯。”此诗既可以作为习练无极桩的心髓，

言明无极桩的重要意义，还是道家最高境界的表现。正如老子所言：“此两者，同出而异名。同谓之玄。”意义可谓深远（《道德经》有显密二义）。这在《太极图》的顺道两层意义上已经

寓示了。另外，《太极拳论》开篇曰：“太极者，无极而生。”从显义上看，这是易理的说法，即道的规律。从隐义言，其不仅是“理”，也是指明了太极拳的修习次序——无极开始的重要

性。我曾拜读过四川陆潜川先生的文章，其中的“十方无极裆”就是“道家太极”无极桩的精髓。我们犹龙派的“定势八法’亦是如此。我在《犹龙派太极内涵初探》一文中已经备述。
　　“无极”虽是没有形象，但无极桩是借后天返先天，所以，外要有法度，内亦有法度。法度无偏太极全。往那任意摆个姿势是不行的，没有法度就不会有“月降日升，斗转星移”等等的

自然现象。法度是道体（隐），也是道用（显）。体用互转（实际仍是一个），内外一致，内里效应自发。这个效应不是别个，就是那丹家所言的“一阳来复”，“活子时”，“地雷震动”

等等譬喻。法度的关键在我犹龙派的“太极歌”中说：“混元一气在吾先，始在阴阳未判前。须先规中求大道，洞明此理入玄关。”学道之人都知道，“玄关显现”乃是修习境界的大关键。

古人譬喻玄关不仅有位置（假）和无位置（真）的说法，而且真玄关实际指的还有两个，一个就是这先天一气，另一个就是那先天灵光。当然，两个玄关没有高下尊卑之分，只不过是入手的

途径不同罢了。这也正是道家流派纵横，南北两派有别的一个主要原因。长春真人在《金丹密旨》中说的“性根命蒂”，就是两处玄关的美称。先天元气生发后，就如有了通往朝圣拜祖道路

的令牌，可以真正的踏入“众妙之门”了。太极拳真正的性命双修也从这里开始了。
　　此时，虽曰“得其一，万事毕”，可“一”为万象更新之始，真正的先天大道才刚刚起步，须得一路下去，直达于“九”，才是了达性命的最后关头。因此，万事是相对于先天的后天诸

事而言的。所以，不会善用这个“一”，也只能是停滞于“常似醉”的阶段，终究归于梦幻泡露。更有甚者，还能坏了身体。道是修行至品，亦是杀人利器。所以古人说：“修行如履薄冰，

不可一刻疏忽。”故要虚心笃行，如履薄冰，不可满足，懈怠。太极门讲究“心若太虚，体若太极”。“太虚为体，太极为用”，各太极拳派尊奉的“以心行气，以气运身”的真正内涵就是

这个。

   （作者： 闻宇）

五行拳与拳击的比较
  
　　五行拳是终南派五行门的基础拳法，它以朴实的招法和深刻的拳理组成了一套较为完整的搏击技术体系。此外，它也是形意拳、心意拳、大成拳中的主要拳法。更为重要的是，它还是五

行门中的太极拳和九宫游掌的基础功法和主要技术框架。因此，说五行拳在一定程度上代表了中国传统徒手技击术的特点，是不过分的。
　　拳击作为一种具有搏击性质的运动项目，在西方运动原理的指导下，经过多年的进化与演变，最终形成了现在这种在一定规则约束下的较成熟的徒手对抗运动，它在一定程度上代表了西

方现代徒手搏击的技术方式和理论体系。
　　如果我们将五行拳与拳击作一比较研究，也许对理解中西方格斗思想和徒手搏击的基本要素能够有一些启发。

一、练拳目的
　　一般地讲，作为一种技击术，练习拳击和练习五行拳都可以提高技击技术，增强体质，磨炼意志，培养尚武精神，提高不畏强暴、克服困难的勇气。但是，从本质上来讲，练习拳击与练

习五行拳却存在着很大的差异，尤其是当拳手的武学造诣达到一定境界之后，这种差异就会变得愈发明显，并且会越来越大。
　　拳击是一项竞技运动，练习拳击的目的是在受一定规则约束的比赛中战胜对手。职业拳击手在赢得比赛胜利的同时，还会获得大笔的金钱；而对于经营者，经营和举办拳击比赛则可以带

来巨大的商业利润。对于社会，拳击运动既是一种产业，也是一项文化娱乐事业，因此，可以说拳击是现代社会的产物。它适应现代社会的快节奏、重功利的特点，是一种外向型的拳术。
　　与拳击不同，五行拳源于道家，其拳术理论受道家思想影响甚深，练习五行拳本身也被当作一种修身养性、开启本源、证悟功境的修道法门。也就是说，练习五行拳的最终目的不是去争

武功天下第一，而是以习武为手段，由武入道。诚然，五行拳本身具有极强的技击性，而且在练习时经常要通过搏击训练，以提高水平、检验功夫。但是，随着搏击水平的提高和对于拳道本

身的体认，练习者反而愈来愈少地通过实际搏击来提高水平，而且也愈来愈减少了实际应用的次数，从而愈发转移到通过内心自省及意念训练去求得真谛和享受快乐。究其原因，一是随着水

平的提高，对手难觅；二是因为到了一定的境界之后，要想更上一层楼，已无法通过外在的方法(如体能训练、新的招数等)来实现，只能加强内心、精神和肢体感觉的灵敏性来达到一定境界

，这只有通过内功修炼来层层递进，而这些训练又使得拳手更加远离尘嚣，由静中悟道。因此应该说，五行拳是一种内省的拳术。

二、预备式
　　预备式是拳手格斗时的准备，它既要利于防御，又要便于进功。双腿屈膝，不丁不八，重心位于两腿中央是五行拳和拳击的共性，这种姿势便于稳定重心和移动身体。但是，拳击预备式

的两脚跟是抬起的，尤其是后脚跟更是抬得较高，这是为了适应快速的前后滑步移动(特别是跳动)。而五行拳的三才式中，双脚是全脚掌着地，因为它的运动方法不同于拳击(关于这一点，在

谈到步法时会详述)。
　　从上肢来看，除了拳击双手为拳、五行拳双手是掌外，双手前后分开，尤其是前手高度在鼻口之间(指标准姿势)是共性。拳击的后手位置在右腮旁，五行拳的后手在脐前，这是由于拳击

受到规则的限制(只能击打身体正面、腰带以上部位)，所以只需防护上半身，而五行拳属自由搏击，所以要照顾到下半身的缘故。
　　从整体身法来看，拳击要求全身放松，含胸，收腹，收下颏；五行拳要求全身放松，含胸拔背，熊项。此外，还应注意的是，拳击预备式既不是身体正面对敌，也不是侧面对敌，而是半

侧身对敌，这与五行拳“看正似斜，看斜似正”的身法颇为相似。这些共同之处，显示了人类搏击时对于正面要害的防御，以及为了便于出拳而构想出的最佳姿势。在身法上，五行拳与拳击

的一个重要的不同点在于拳击要求收腹，而五行拳要求实腹，即放松腹部，气沉丹田，以便于中线发力。
　　拳击与五行拳在预备式方面还有一个共同点，那便是都有前手在下，后手在上的变式。
　　一个拳击运动员一般只采用左式或右式作为预备式，五行拳手则要求同时习惯运用左式和右式预备式，且不会有任何别扭生涩之感，这样方能符合阴阳均衡之理。

三、拳招
　　五行拳是以劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳为基本拳招，进而通过生、克、侮、乘、合的理论将它们组合起来。拳击是以直拳(包括刺拳)、摆拳、平勾拳、上勾拳为基本拳招，进而通过

假设对手的防御方法，将基本拳招加以组合，形成组合拳。
　　比较一下两种拳术的基本招数：崩拳类似于直拳，炮拳类似于摆拳和平勾拳，钻拳类似于上勾拳，这些都是人类搏击时最基本有效的拳法。在以往的拳击技术中，还有一种抛拳，类似于

五行拳中的向下的钻拳。五行拳中的劈拳和横拳以及身备十二拳的打法是拳击中所不具备的。
　　拳击中有两种主要的闪躲方式：钻闪和摇闪，它们体现了拳击的基本战术思想——避实击虚，通过灵活的闪躲来避开对手的重拳，同时攻击对手的薄弱之处。相对来说，五行拳的闪躲动

作要小得多，它没有类似于拳击中钻闪和摇闪的动作。

    （作者：熊征）

栏目：习武健身

跑步是锻炼体力的有效方法

　　在有氧运动中，跑步是最简单、最方便的健身方式之一，它可以促进人体内的血液循环，增强心肺功能，发展肌肉力量，使全身的骨骼得到锻炼。那么如何在电动跑步机上实现有氧健身

锻炼呢？
　　1、使用前请准备好合体的服装，专用跑步鞋，有条件者可以选有节奏的VCD、CD等，运动前先喝一些温开水，上机前先运动几分钟，调节室内空气等。
　　2、上机后选择3公里/小时左右的时速慢走3~5分钟，正常呼吸，全身肌肉放松。（测试标准行走时说话气息顺畅）
　　3、调整时速在4公里左右，快走5~10分钟自然摆臂稍用力，步伐轻快富有节奏感。调整呼吸，三步一吸气，判断自己的运动脉博来控制运动量，一般以120/分钟左右为上佳，要尽量做到

用腹式深呼吸。（测试标准：微汗、脚底部有疲劳感，步幅与跑带运转速度相吻合）
　　4、调整时速5~6慢跑5分钟左右，呼吸节奏加快，腿部和脚部都有沉重感。（测试标准：身体出汗、身体不失去重心，时速与步幅相吻合。）
　　由4转向3、2步骤，如果运动者体力好，对器材比较熟练，可适当延长运动时间。
　　跑步健身训练三步曲：热身走……训练跑……放松走。
　　跑步有氧运动三步曲：跑步姿势……呼吸……脉博。
　　在跑步机上进行有氧锻炼较科学的时间是：每周3~4次，每次30分钟左右。最佳时间为下午15：00~19：00。如有时间着可以每天进行15分钟的训练，并可以随时多次运动。现在通常采取

的方法是：
　　（220-锻炼者的年龄）Ｘ65%作为脉博数的下限。
　　（220-锻炼者的年龄）Ｘ85%作为脉博数的上限。
　　每次进行跑步锻炼的时间要达到25分钟以上，并持之以恒，如此才能达到通过有氧训练，增强体质、健身锻炼的目的。

    （稿源：中国武术网）
 

练武术会引起罗圈腿吗？

    练武术会不会引起罗圈腿？
    我们观察和走访了一些武术运动者，据他们的体会，只要在训练中注意，是可以避免的。
    但有的由于忽略了儿童和少年的生理特点，在武术训练中，发生过罗圈腿的现象；也有的原本有点“X”形的腿，经过武术训练后，反而练直了。
    我们针对这类现象，进行了观察和研究。我们认为造成罗圈腿的原因有：
    人从骨的化学成分及物理性质看，骨的物理性质主要表现为硬度及弹性两个方面，它们是由骨的化学成分所决定的。骨含有机物和无机盐类，有机物和无机盐的比例决定了骨的硬软度。

有机物使骨具有韧性和弹性，无机盐使骨具有硬度。儿童少年时期骨组织中有机物质相对较多，因此骨柔韧性大，而硬度小，如果某部分骨骼经常受压则易变形（畸形）。
    从膝关节的解剖生理特点看，膝在伸屈的过程中胫骨有轻度旋转，即屈膝时小腿内旋，伸直时外旋，旋转角度为10-15C。站立时腿部正常的解剖位置应是足稍外展，小腿略外旋，此时胫

骨与股骨两关节完全吻合。
    从应力对骨骼的影响看，人的骨组织虽为有生命的活组织，但和无生命的物质一样，皆遵循着力学的规律，物体承受偏心的负荷便会产生弯曲，骨骼受偏心的压力也会产生弯曲畸形。
    从武术动作的特点看，武术的许多动作都是要求足在内扣，小腿在内旋的情况下进行。比如，马步桩、弓步（屈曲腿）、虚步（支撑腿）、正压腿（支撑腿）等。由于内扣、内旋不恰当

，时日久了，就易产生畸形。
    从生物力学角度看，机械力的作用对于骨的形态结构的影响是很大的。比如，由于人体重力线通过髋关节的后方，股骨体并非垂直的，而弓凸向前。足的内扣，小腿的内旋，使膝关节内

侧关节间隙变窄趋于内翻位，导致股骨、胫骨承受人体的重力发生向内的偏移，大部分负荷由关节内侧部分传递，骨骼因受不对称性的压力，结果产生一个弯应力，导致股骨、胫骨向外弯曲

。特别是在儿童、少年时期，更易发生。
    通过以上分析，我们认为，儿童、少年时期练武术，应注意其骨骼解剖生理特点，腿的姿势应力求保持正常解剖位置。比如站立正压腿时，支撑腿应足稍外展，小腿略外旋；马步站桩时

，足不应过度内收，小腿不应过度内旋。总之，应避免一切足过度内扣，小腿过度内旋动作，就能避免罗圈腿的发生。为什么“X”形腿反而得到了矫正，这就从反面证明了这个道理。但随着

年龄的增长，骨组织中无机盐增多，因而硬度逐渐增强，骨发生形变的可能性逐渐减小，腿发生罗圈形变的可能性也随之减小。

     （稿源：中国武术网）
 
习武练功养生八法
 
    武林人习武练功，如不明白养生之法，不但练不了高功夫，还往往练出一身病来。所以养生之道非常重要。以下诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法，坚特练习，会产生奇效，

不但有助于成就武功，且可益寿延年。
　　第一法：忌凉法               　　
　　前辈师长们说：“热成功，凉招病。”武功练习之后，全身出汗，自然发热，此为正常必然的现象。而停功之后，切忌受凉。热身突然受凉，容易生病。练铁沙掌、铁臂功等硬功的人，

停功后一小时内不可用凉水、摸凉物(手掌不可碰冷水、石头、铁管等一切凉物)，否则易患疾病。所以练功人首先应忌凉、知保暖才行。
    第二法：守汗法
　　练功出汗以后，不可用凉水洗、冷风吹，而应知守汗之法。出汗后，应该用干毛巾擦汗，在出汗后不可贪凉，突然跳入凉水中，不可用电扇吹。汗毛孔开时，突然遇冷闭住，汗浊余毒积

于皮下，久而生病。汗出后要保汗，不但不要脱衣服，反而要穿上衣服，待全身汗自干后，再以热水毛巾擦洗身体。此为守汗法。
　　第三法：饮水法
　　汗后大量失水，应及时补水，但如马上大量饮水，易成疾患。正确的方法是:早上练功前先饮一杯头天晚上备好的凉开水，以补一夜的身体失水。晚上练功前，也应先饮一杯温开水为好。

每次练功出汗后，不宜马上饮水，汗干后再少量饮半杯至一杯为宜。
　　第四法：解雾法
　　大雾天不应练功，因为雾毒气浊，对人体有害。在这种天气，应知解雾防毒之法。其法是:凡遇下雾天，要饮三口酒，即饮三小杯白酒，可解雾毒、气毒。一杯酒亦可有效，然三杯为最好

。
　　第五法：防风法
　　练功出汗后，不可面对电风扇。防风如防箭，防止风毒入侵身体。不可在阴处呆，不可在门洞风中站，否则均可生病。风湿病，多因中风毒而致，故习武练功之人，一定要防风。
    第六法：解疲法
　　练功之后，身体若出现疲累现象，用打拍身体穴位方法可以解除。一是拍打双肩井穴。右手掌拍打左肩井穴，左手掌拍打右肩井穴，双手交叉同时进行，各36下；二是砍打足三里穴。双

掌以掌根部同时砍打双腿三里穴36下；三是拍打足心涌泉穴。右手掌拍打左足心36次，左手掌拍打右足心36次。以上三法行持后，全身轻松，既解去一身疲累，又可健康长寿。
    第七法：保肾法
　　习武练功，以保肾壮阳为主，以长寿延年为目的。现讲两种保肾方法：一是洗足法:每天练功后或睡前，用热水洗脚泡足10分钟左右，然后用剑指点揉足心36次；左手点揉右足涌泉穴，右

手点揉左足涌泉穴。二是搓肾俞穴。此穴在腰眼部位。面对南站立，双脚叉开与肩同宽，左右开步，全身放松。双手掌五指合拢，插向腰后，掌心对外，手背向内。用双手合谷穴突出部上下

搓两侧肾俞穴各81次，一上一下为一次。天天坚特以上3法，即可治愈肾虚病，有壮阳之奇效。
    第八法：排毒法
　　习武日久，身体内会积些毒素、毒气与浊气，应及时排出体外，以达到排浊留清、身心健康之目的。其法是:每天练功之后，应静坐下来，面对正南，全身放松，高度入静，双腿盘坐，左

腿在外，右腿在里。双手放在双膝上，手心向下，双目微闭，舌抵上腭，自然呼吸，排除杂念，静坐10分钟左右，30分钟更好。然后，双目睁开，双腿伸开，双手心向上，放在双膝上。双眼

视双足尖，舌尖放下来，以意排浊，心想体内的毒气、病气、浊气从我双脚心流出去。意守涌泉穴5至10分钟，体内病浊毒气即可排尽。收功时，双手可以捂在脸上，上下搓动，或以双手拍打

全身各部位，然后收式收功。

    （作者：张琦）

栏目：武术常识

剑道的起源

　　发源於中国的剑术，在隋、唐时期传入日本，再经日本人的研习修改，扬长补短，形成独特的刀法技术，古代用来保家卫国，防御外敌的侵犯及维护社会秩序与和平。直到十九世纪末科

技日益发达后，才渐渐成为一项武术运动，改用竹刀、穿着护具的对打演变成为现今的“剑道”运动。目前，在日本及韩国，剑道已是警察的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视，

除此也普及於世界各地约有四十余国，台湾的技术水准约排二、三名内。

柔道的创始

　　明治十年（1877年）东京帝国大学（现在的东京大学）学生嘉纳治五郎，当时十八岁，他从健体的愿望出发，立志学习柔术。最初在天神真杨流派的福田八之助门下就学，后在同流派的

矾正智处学习，随后又在饭久保恒年的起倒流派学习。经过数年努力，业艺达到很高水平。他对天神真杨流派、起倒流派，以及其它各流派进行深入的研究，不视门户之见，博采众家之长，

经过整理改革，使柔术技艺理论和技术 趋向完善，并制订了一套较为系统的训练方法，取消了具有危险性的动作，确立了以投技、固技、当身技三部分为主的新的柔术体系，从而使传统柔术

的面貌一新而改革创造成为现代柔道运动。从此，对柔道成为具有教育性的体育项目开始了科学探讨；并使柔道在培养高尚的意志品质方面迈出了新的步伐。日本人民出于对柔道的推崇和对

自己民族文化的热爱，非常敬仰嘉纳治五郎先生，把他称为“柔道之父”。 嘉纳不仅是现代柔道运动的创造者、倡议者，也是日本著名的教育家，一位对国际体育界有重要影响的伟人。
　　明治十五年（1882年）二月间，嘉纳治五郎先生移居在下谷稻荷町永昌寺内，把专院作为道场（训练场），教授学生，开始了以柔道为中心的训练活动。这个永昌寺也就成了 “日本传讲

道馆柔道”的创业地。第一年，来学习的学生只有九名，以后逐年增加，讲道馆的影响越来越大。由于柔道吸收综合各家柔术固有之长，又有可供比赛的规范可寻，所以它不仅仍然是一种行

之有效的自卫技能，而且是一项引人入胜的体育运动；不但可以增强人们体质，而且有益于精神锤炼，可以提高人的警觉、应变能力，加强自信心和意志力。
　　柔道这项运动，在日本有着十分广泛的群众基础。现在日本每年围绕着全国柔道比赛大会，要举办名目繁多的各种类型的比赛。例如，各地区的中学生（相当于我国的初中生）柔道比赛

、高等学校（相当于我国的高中生）的全国比赛、全日大学生优胜赛，以及各种形式的对抗赛等。柔道在日本不仅仅是娱乐性质的体育运动，而且是学校体育的一个教学项目。这就使日本人

民从少年时代起就有机会接受系统训练，为提高柔道技艺奠定坚实的基础。因此享有“柔道之国”美誉的日本，在历届奥运会和世界比赛中，几乎每次都获得半数以上的金牌和团体冠军。

 
  
栏目：江湖行吟

潮南武术运动联合会会歌

（一）     
似龙似虎    
如云如水     
中国功夫    
令人陶醉    
来来来
会旗下
我们齐刷刷
英风凛凛来聚会
继承传统
弘扬国粹
我们志同道合
不怕劳累
我们竭智殚精
鞠躬尽瘁
振乡兴国
让中华瑰宝放射出万丈光辉

 （二）
习武研文
强体智慧
肩挑道义
兴振武威
来来来
会旗下
我们齐刷刷
英风凛凛来聚会
继承传统
弘扬国粹
我们志同道合
不怕劳累
我们竭智殚精
鞠躬尽瘁
振乡兴国
让中华瑰宝放射出万丈光辉

（作者：陈再发）

作者简介：陈再发，汕头市知名校长。现为潮英实验学校校长。

人在江湖（外一首）

举杯就要畅意开怀，
说话就要痛痛快快，
刚正直爽，
奔放又坦率。

恨就要恨得明明白白，
爱就要爱得死去活来，
敢作敢当，
敢恨也敢爱。

渴望成功笑迎失败，
历尽沧桑不减风采。
千滩万险，
青春更豪迈。

飞短流长不屑置辩，
君子一诺千金不改，
风狂雨恶，
热血正澎湃。

剑胆琴心丈夫气概，
侠骨柔肠男儿胸怀，
人在江湖，
真我依然在。

(2000年6月)

古道西风瘦马

 
我是古道西风中的瘦马
你是小桥流水畔的人家
隔着枯藤老树上的昏鸦
看我走向夕阳下的天涯

背后是你的目光缀着泪花
脚下是我的道路布满风沙
你在诗集的扉页
美丽依旧白璧无瑕
我在孤寂的旅程
满面沧桑两鬓霜发

岁月的枯叶在我们身边纷纷落下
你忧郁的眼神在我心里千年不化
野火春风草生草灭
坐看朝霞晚霞
多少行云流水
写不尽你的绝代风华

（2006年1月）
 
（作者：李乙隆）

作者简介：李乙隆，作家、编辑、教师、策划人。现为《潮英实验学校校报》主编、《潮南武术》主编、《春笋作文》主编。

练武俗语、谚语（一）
排在每页的最下面，每页一句：

手眼身法步，精神气力功
练拳不练功，到老一场空
练拳不练腿，到老吓唬鬼
练拳不活腰，终究艺不高
练拳不溜腿，终是冒失鬼
手是两扇门，全凭脚踢人
师傅领进门，奥妙各自寻
手去脚不去，必是偷来艺
拳打三分，脚踢七分
枪扎一条线，棍打一片天
坐如钟，站如松，睡如弓，行如风
练功不练拳，犹如无舵船
单刀看手，双刀看走，大刀看口
中平枪，枪中王，枪枪锁喉最难防
他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，名月照大江
视人如蒿草，打人如行路
一巧破十拙，一力破十巧，一会破十力，一精破十会
南拳北腿，东枪西棍
枪为百兵之王，又为百兵之贼
刀为百兵之帅，剑为百兵之秀，棍为百兵之首
打人千万，不如一扎
枪怕摇头棍怕点
枪如游龙，棍似旋风
剑走青，刀走黑
剑是君子佩，刀是侠盗使
百日袖箭千日镖
鞭舞一堵墙，拳打一片星
锤槊之勇不可敌
把势把势，全凭架式；没有架式，不算把势 
未曾学艺先学礼，未曾习武先习德
心正则拳正，心邪则拳邪