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关于宗教方面的长信语录
近日通读《圣经》注释本，全书约350万字，看得很顺畅，也喜欢，再过半个月可以读完。此前读过不少佛经佛书。均有心得。本来想将这些心得，融进“世界最长的信”中，后来认为，《世界最长的信：我的甲申年及瞻前顾后》于2005年2月15日定稿。除错别字、病句要修改外，不应增加什么内容了。此长信在几个网站连载过，也发于博客：http://blog.sina.com.cn/liyilong
在长信中，对宗教也略有思考，关于宗教方面的长信语录如下，欢迎朋友们讨论：
我可能已经跟你说过多次了，我这个人，有一天会皈依宗教的。也许与你一样，信奉基督；最大的可能是，信仰佛教。也许下面的话是外行话，说错了，请大德们见谅：我尊崇佛教，有一个主要原因，就是其兼容与博大。你不信佛，但只要你心善言善行善，也会得到善报。其他善教的圣徒，我们民间的善神，都可敬之。这一点不像其他善教，要求你只能将其当作唯一的信奉，排他性很强。我崇佛还有一个原因，是我认为六道轮回，比其他教义，更能说明生命从何而来，到何处去。万事万物，都是互相转化着的。
也许你会说：“我还以为你信奉儒教呢！”我一直不认为儒学是宗教。有人认为儒学不能当宗教是因其唯物，我也不以为然。“不语怪力乱神”是“不语”而非不信，“敬鬼神而远之”是“远之”而非不信。儒学不是唯物，却缺乏彼岸世界。我认为，没有彼岸世界的信仰，只能作为道德支撑，作为精神寄托是不够的。有彼岸世界的信仰，才足以与道德和法律形成铁三角。
我越来越觉得，我过于执著的个性，并非我的一大优点。在佛教中，执著可能就是执迷吧。但假如是执著追求佛教中的正果呢？这个问题我还不懂，深思下去，又会钻进牛角。且放下吧。
克文，我一直认为，在名欲物欲情欲三者中，最难战胜的是情欲；甚至认为，名欲物欲好多时候是以情欲为其动力的。“万恶淫为首！”如果没有了情欲，一个人很容易成为正人君子；当然，也有些人没有了情欲，却把别人对情欲的渴望，都转移到物欲上。作为一个世俗中人，我们不可能也不必戒除欲望，我们能做到的，就是让这些欲望的满足，以符合善法和道德的手段取得。对待名欲和物欲，我相信我能做到这一点；对待情欲，至少到目前为止，我没法做到。这并不是说我在这方面已经有什么劣迹，而是在心里，是不干净的。用“发乎情而止乎礼”来衡量，可能勉强还算得过去，但用佛教的“身口意三业”来衡量，则可以说“意业”不断。而且，既然心动神驰，如果条件许可，要确保不越过“礼”这道防线，是很难说的。因之，我不敢标榜什么，以免有伪君子之嫌。
如果一个人深信因果报应，就没有什么不能宽容的了。
也许有一天，我会像怜悯病人、怜悯精神病患者一样，怜悯不可理喻的小人、恶人、坏人。我会把他们也视为病人：他们是在心理上、人格上、灵魂上出了毛病。其实，从唯物观来看，我也曾与朋友谈过，坏人的“坏”，是他们的先天因素和后天因素相互作用的产物。他们自身，在哪里呢？我们的“我”，又在哪里呢？不管是从轮回中来，领受着前生前世的报应而来，还是从先天因素和后天因素相互作用而来，我都找不到“我”。
人类是需要灵魂的，灵魂是需要彼岸的。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛教！”三个境界，最难达到的是“自净其意”！只有“自净其意”，才能得“大自在”。“诸恶莫作，众善奉行”，对我们这些凡夫俗子来说，也很难做到，但就算做到了，也只是在六道轮回中，求得善报。善报之后，又进轮回，只有报应，没有记忆，意义何在？
在成功之前，我必将先找到精神的皈依而获得心灵的宁静与生命的自在。也许，在真正找到精神皈依之后，世俗的所谓成功，已不再那么重要了。
我将何以皈依呢？
佛家“五戒”，是其最基本的要求吧，我是否能做到？
不杀生。我能素食吗？也许我可以吃“三净肉”。但吃肉总有点近乎间接杀生吧。是这样吗？也许，不杀生，主要是指不杀人吧。是这样吗？我还不懂。不偷盗。世俗意义上的偷盗离我甚远。我还会让自己不获取任何不可公之于众的收入，不掠人之美，不冒人之功，不剽窃别人作品。即使仅仅是在道德层面上，我也是一直这样做的。不妄语。我会尽最大可能诚实。但愿开玩笑不是妄语，但愿善意的谎言不是妄语。不邪淫。如果“正淫”仅仅存在于正常夫妻间，那么，“不邪淫”对我而言，可能是最难做到的。并非我乱搞男女关系，而是佛家有身口意三业之说，不是“发乎情止乎礼”就好，起心动念就不好了。不饮酒。这是容易做到的。
圣经旧约中的“摩西十律”，可能也是信上帝的善众最基本的信条吧：1、除了耶和华外不得信别的神；2、不可为自己雕刻和崇拜任何偶像；3、不可妄称耶和华的名字；4、当守安息日为圣日；5、当孝敬父母；6、不可杀人；7、不可奸淫；8、不可偷盗；9、不可凭假见证陷害人；10、不可贪婪他人的一切。其中第1条至第4条，讲的是人与神的关系。第5条至第10条，讲的是人与人的关系。第6条至第9条，与佛家“五戒”中的前面四条相近与相同，我能否做到，在上一段话中，已经说过了。第5条和第10条，也是在道德层面上，就应该做到而且不难做到的。
我是在潮汕乡村长大的人，潮汕乡村是“神明”最多的地方。住在城市的潮汕人，传统节日回乡去，往往就是去祭祖和拜神，顺便会一会家乡亲友。
