世界主要的宗教

一、道教

道教是我國固有的本土宗教，源遠流長，與民俗相糅合，為大多數國人信仰的宗教，不但對我國社會曾產生長久的安定作用，並且對我國的文學、藝術及天文、地理、曆算、醫藥、冶煉、化學和建築等科技有重要的貢獻與影響，並與我國的學術、政治思想有密不可分的關係。

二、佛教

佛教的創始者釋迦牟尼，於兩千六百多年前，降生在印度北方的迦毗羅衛國。釋迦牟尼為該國太子，倍受臣民擁護。

但他看到當時印度階級的不平等，平民、奴隸的種種苦難，以及人們受到生老病死與自然災難的苦終究不得解決。為了尋求生命解脫的方法，他毅然捨棄一切尊榮和享受，做出了出家修道的神聖選擇。

出家以後，他在森林曠野之中，精勤修行，終於以無比的智慧力，徹底證悟宇宙人生的真理，成為究極解脫的聖者。

釋迦牟尼成道之後，弟子們尊稱他為「佛陀」，在中國則稱為「佛」。而「佛陀」在恆河兩岸展開不分階級的平等教化，很快得到廣大民眾的敬仰與皈依，並建立了專精修行與弘布教法的僧團。

三、回教

回教原名伊斯蘭教，為穆罕默德所創立，教典為可蘭經，其涵意為和平、清潔、真誠與平等，要完全服從真主的意旨，對人要和平相處，自我控制，導人向善。

回教的正式傳入中國是在唐朝，根據我國舊唐書記載：「唐高宗永徽二年（公元六五一年），由繼穆罕默德位的第二哈里發─歐斯曼遣使來華，覲見唐高宗於首都長安，並呈獻手抄可蘭經。」回教傳入中國的途徑有二：一為陸路，一為海路。而就地域而言，中國西北邊疆一帶回教相當興盛。

四、基督教

廣義的基督教包括天主教、東正教及基督教。前兩者稱為「舊教」，後者稱為「新教」。一般稱基督教是指「新教」，即由馬丁路德在十六世紀倡導宗教改革後，分別在歐洲大陸及英國建立並傳播全世界的各種教會。從那時候開始，宗教與政治乃告分立，教會不再干預政治，各國亦於憲法上制定條文規定人民信仰宗教的自由，政府不得限制或強迫人民信仰宗教。

基督教原本起源於以色列，因信奉耶穌基督為救世主而得名。以色列因迭受強鄰侵凌，加上對上帝信心動搖，以致南北分裂，終亡於巴比倫成為其藩屬。耶穌於羅馬帝國奧古斯都時降生於以色列，主張改革猶太教傳統之種族主義、形式主義，建立以愛上帝愛世人為中心的新宗教思想，但猶太人群起反對，將其交予異族統治之羅馬帝國巡撫，釘死十字架上。耶穌復活升天後，十二門徒將其信主得永生之新神學，傳遍於巴勒斯坦、小亞細亞及地中海各地，逐漸發展成為世界性信徒人數最多的宗教。

五、天主教

天主教是建基於對耶穌的信仰上，耶穌的言行則記載於聖經四部福音書內。耶穌最初僅在猶太人中宣講天國福音，後由其門徒將福音推廣至希臘、羅馬各地。由於基督徒倡導一神信仰，為當時的羅馬帝國所不容而屢受迫害，但基督徒的堅定信仰和道德水準，終使西羅馬皇帝君士坦丁感動，並於公元三一三年與東羅馬皇帝聯名頒布米蘭詔書，准許人民自由信仰。之後君士坦丁大帝統一羅馬，天主教遂成為羅馬帝國的國教，這也是羅馬帝國政教合一的開始。

摘录一段文章供养大家：

佛教是整个人类的宗教（——摘自索达吉堪布所著的《佛教科学论》）

世界上各种宗教林立，大多数都有导人向善、净化社会的良好功能，因此信教的人与不信教的人在性情、人格上普遍存在着一定的差异。1993年法王如意宝晋美彭措上师在加拿大与一百多位博士的座谈会上说："没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行为标准，学过宗教的人行为、处事则会更趋于合理。而在所有宗教中，最为殊胜的即为佛教。"关于佛教殊胜的观点，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述结论。比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体分析了多数宗教中最高精神象征"万能神"的真实涵义与在理论上的层次；在实践中，其他宗教通过修持实践所能达到的种种果位（即最高境界和成就）在佛教中都可找到对应的位置，而佛教中那些比较超胜的果位（如阿罗汉、菩萨、佛陀）却已远远超出了其他宗教的范畴。因此从教义上，佛教的殊胜已非其余宗教之所能及。如参与了"百日维新"的思想家谭嗣同曾说："佛教大矣，孔次大，耶为小。"即佛教最为博大精深，而儒家与基督教则相对较逊色。又说："私谓释迦玄言，出过晚周诸子不可计数，程朱以下尤不足论。"马克思、恩格斯也都认为佛教中的辩证法已经达到了相当的高度，如马克思曾说："辩证法在佛教中已达到很精细的程度。"米尔曼主教也说："我越来越觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。"一位穆斯林学者评价道："佛不仅是佛教徒的财富，他也是人类共有的财富。他的教法，对于每一个人来说，都是通用的。"

伊斯兰教主张"信我者生，不信者死"，基督教也主张"信者得救"，而佛教则主张绝对的理智，并完全放弃强迫与暴力，中国现代著名美学家朱光潜说："佛教以出世的精神，干入世的事业。"即佛教虽然超胜世间任何一门学问和宗教，但佛陀已证悟到，一切因缘而生的事物皆无有自性，都以如梦如幻如水月般的显现而存在，本来即是清净，基于如是对宇宙终极真理的证悟，故佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象而摆脱一切执著，并能以彻底无我的出世精神，来做慈悲地救度每一个受苦众生的入世事业，故佛教赢得了希求脱离痛苦和追求真理的每一个有情众生的心，不管他是属于何种宗派和持任何见解的人，所以只有佛教才是整个宇宙的宗教，是整个人类的宗教，是过去、现在、未来整个有情世界的宗教，她在无生无灭的法界中永时长存！如斯里兰卡前总理班达拉奈克说："只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。"现代西方科学之父爱因斯坦评论说："未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。"在哲学界，本世纪最伟大的哲学家之一，著有社会及自然科学方面论著四十多部，并在1950年曾荣获诺贝尔文学奖的英国哲学家罗素，在考察了各种宗教后说："世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。"