第 21 楼
李乙隆语录第21-25辑
[写在前面]
《李乙隆语录第1-10辑》有一些话“写在前面”，后来根据实际情况及变化，修改补充如下：
2006年11月至2009年4月，李某在天涯等网站连载“李乙隆快语”，当时还写了几句开栏白：“其实李某只是一个说皇帝没有穿衣服的小孩。李某不会像那些‘有文化、有思想’的人那样，不说皇帝没有穿衣服，而是从自己的专业视角出发，说皇帝的衣服哪儿不好，需要改良。他们说的也是人话。至于那些高歌皇帝的新衣多么漂亮者流，他们说的就是鬼话了。”每则短则百字左右，长则几百字，每一则都有序号，本来有400则，其中161-170这10则找不到了。390则分为39辑发于网上，每辑10则。
2011年1月至2014年4月，在微博上发“李乙隆微观天下”，当时的微博每则只能在140字内，共820则。分为41辑发于网上，每辑20则。《李乙隆微博之微观天下（1）》“写在前面”说：“虽不再写时评杂文，但读书看报摘记之恶习难除，摘而评之则力戒，基本上只摘不评。偶尔一评，也是不关痛痒，今天天气哈哈哈……故有此‘微观天下’。被网站删除、屏蔽的内容没有辑录在这里，所以，请网管、版主放心，不必删除！谢谢！”其实这些话都是一时苟且之说，喜欢研究李某者不必当真。“微观天下”开始多为“李某读报”、“李某网摘”等，后来多为“李某微评”。这期间时评杂文也写了不少。
2014年11月后，微博“话题”上出现“李乙隆语录”，随时随地记录李某的所感所思所言。计划每15则为一辑，发于博客及微信公众号《李乙隆快语》上。每辑末尾所注时间并非发表时间，而是辑录时间。
后来微信公众号《李乙隆快语》所发的“李乙隆语录”都是被自己反复删改到不知所云才得以存在的，再这样折腾下去实在没什么意思了，便干脆停发“李乙隆语录”并将公众号《李乙隆快语》更名为“春笋作文网校”。微博“话题”上的“李乙隆语录”主页在热起来之后也不见了，但多数“语录”还在。此后“李乙隆语录”主要辑自李某在各微信群、各微信（除实名号外还有各工作号）朋友圈、各微博（除实名号外还有各工作号）的发言。前面的都保持在每则133字以内（加上“#李乙隆语录#”话题标签，不能超出140字），有些实在无法压缩至133字内，便采用“接上条”“接下条”的做法。后来微博取消140字的字数限制了，“李乙隆语录”便不用反复修改至133字了。
不管是“李乙隆快语”、“李乙隆微观天下”还是“李乙隆语录”，除“读报”、“网摘”、“书摘”等内容属于摘记不属于原创外，绝大数是李某原创。非原创的内容，李某一定会注明的。希望大家像李某一样尊重原创。请出版单位在选编、转载时，请大家在转发、引用时，保留作者署名或注明出处。谢谢！
李乙隆语录第21辑
每年中国大概有10万被遗弃的幼儿，民政部门的福利院收养约六分之一。福利院倾向于让外国家庭收养孩子，美国是收养较多的国家，收养一个孩子的费用17.5万元左右。李某叹道，被美国家庭收养的孩子呀，你们是不幸的，你们不少是因生病父母无钱给你们治病而被遗弃，又被政府的福利院当成商品，你们又是幸运的，成为美国孩子，那是中国官员和有钱人的子女才有的待遇！祝福你们！
1941年12月日本偷袭珍珠港。美国举国震怒，众议院以388票对1票通过了罗斯福的宣战要求。投反对票的是珍尼特·兰金，是个和平主义者。她此举引起许多美国人的愤怒。为了避免她受伤害，政府布置警力确保她的安全。她去世后，人们将她的铜像安放在美国国会大厦，以表尊敬。李某转发这一事例只为论证伏尔泰名言“我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”，怎么就成了亲日的汉奸了？千千万万的同胞呀，你们什么时候学会正常思维，学会尊重不同意见。如果李某是当年美国议员，肯定也投赞成票，这倒不是随大流，而是出乎内心的决定。但李某会敬重在那样的情势下依然投反对票的人，因为她不是为反对而反对，而是坚持其和平张！
在至今二十多年的公民教育生涯中李某发现，认同李某社会观的人越来越多。认同者中大多是好人，也有不好的人。好人有以下五种：一、敢言且能言者；二、敢言但不能言、转发别人言论时能注明“转”或出处者；三、自己怕事、沉默而对敢言者心存敬意者；四、自己怕事、沉默而对敢言者的安危十分关切、不时提醒敢言者注意安全者；五、自己虽少言，但敢于公开支持李某之流者。不好的人有以下三种：一、敢言但不能言、转发别人言论时不肯注明“转”或出处者；二、自己怕事、沉默却对敢言者十分不屑者；三、拥有如下全部特点的奸诈者：只在同道者中慷慨激言装勇敢，只要场合中有其不熟悉或社会观不同的人便沉默，当左右相争时，用一副理性、中立、客观的嘴脸示人，以左右逢源，坐收“仲裁权”之利；发在朋友圈中的东西都是迎合大众的所谓“正能量”或“鸡汤”，绝不发李某所发的这类抨击强权丑恶、倡导公民精神的内容，因为客户或老板不喜欢这类东西；不时鼓动李某之流要更加敢言、要敢于到某些权力机构那儿去动作一下，李某之流不受其鼓动，便嘲讽李某之流胆小。李某知道这种人往往会在社会大变革中踩着别人的尸体登上高位，获得世俗意义上的成功，但李某永远不会羡慕、学习这一种人。
世人多以成败论英雄，势利者只以“势”与“利”二字论成败。时下某国许多人更干脆，直接以钱财论成败，如果不是反腐，官员们也习惯于晒名表、抽天价烟等夸奢斗富。如果你钱财少，即使德才俱佳，势利者也会认为你无德无才。你的所说所为，在一般势利者眼里便左也不对右也不是。还有这样一种势利者，他会认为你的所说所为是对的，但不认为你的所说所为是你的所说所为，不知是不相信还是“选择性遗忘”，他会认为你的所说所为是别人的所说所为，甚至是他的所说所为。比如你上午对一个人讲了一番很精彩的话，下午，这个人便把你这番话当成他自己的话讲给别人听，如果你不在场，那或许属于李某也很反感但不少人都有过的“掠人之美”；如果你在场，他讲时完全是一副先知先觉的派头，看你的眼神也是“你不懂，我讲给你听”的神态，这就十分奇葩了。更让你无语的是，当你说“你刚才所讲的不正是我跟你讲过的吗”时，他“大度而幽默”地说：放心吧，我不争版权！李某至今已经遇到过五六个这样的人，让李某深感人世间的荒谬。
某岛有一万三千多人。它本来辖有一个两百多人的小岛，后来小岛不愿归某岛所辖。某岛赵岛主总告诉岛民，小岛百姓生活水深火热，我们要解救他们。岛民为此常常饿着肚子摩拳擦掌准备解救小岛百姓，后来发现小岛百姓的生活比自己好得多。赵岛主便说小岛闹独那个立，岛民又被打了鸡血针，叫嚷着要炸平小岛。智者李某上世纪末就在网上呼吁小岛回归某岛，让小岛推出候选人来与赵岛主竞选某岛治理权，这样并不存在谁吞并谁的问题。以前可能是李某之言未传到小岛，最近几年，小岛两个帮派都主动提出要回归某岛，条件就是竞选治理权。赵岛主坚决不答应，只会声嘶力竭反复告诉岛民，小岛要闹独那个立，不得人心！李某今日又告诉小岛人士：赵岛主太谦让了，大得人心却不愿让一万三千多岛民投票选他，怕你们小岛候选人得票比例太低太难堪，那么只让他们的团伙成员与你们小岛百姓投票就可以了，他们的团伙成员八九百人，是你们小岛总人口的三四倍。
李某深知，在这片土地上，为了生存，不要到处发表见解，不要让老板、客户知道自己的价值观，否则，可能会自砸饭碗。但二十多年来李某一直坚持表达。在网上，除了用实名号表达，几个工作室号也常常转发。在中国，不管是看报纸还是看电视，都会觉得全世界乱透了坏透了，风景这边独好。你发出不同声音，你批评官府，往往便会被视为“不爱国”。在这个国度，一被人误为“不爱国”，处境就会不妙，老板不要你，客户抛弃你。有位老师喜欢文学，因为只看我的纯文学作品，没有看过我的言论，一直视我为偶像。我办作文班时，她给我介绍来不少学生。后来一起看电视看到美国民众大规模的示那个威游那个行，她说还是我国好！美国乱透了！我说这样的“乱”并没有什么不好。她立即发怒：那可不行！我国不能乱！……从此她视我为路人。
有个富二代游历过韩、日、美、西欧各国，可谓见多识广，却向李某求教：中国大陆人比其他国家的人更爱钱更贪钱，几乎把钱当成唯一追求，当成衡量一个人成败、优劣的标准，连文化人也不例外，为什么？李某笑答：任何一个国家的人都爱钱，但相对而言，某国人更容易唯钱是图，原因如下：你所游历的国家都是政治、经济、文化、宗教比较文明的国家，老百姓一般不用担心养不起孩子、读不起书、治不起病、住不起房、养不起老、交不起殡葬费，李某作文班的一位学生家长移民美国多年，对李某说，在美国失业也比在某国打工强。在某国，这六个方面都可以成为权贵赚钱的产业，老百姓头上顶着这六座大山，生存不易，即使已经成为所谓中产阶层，也很容易陷入贫困。还有文化、宗教方面的原因。倘若一个国家长期由一个唯物主义政党强势统治，文化、教育受其垄断，思想受其统一，老百姓很难有正常的文化追求和宗教信仰，都会变得很“唯物”。就拿李某来说吧，一向注重精神不重钱，有套房子可住，有点打工辛苦攒下的存款，按理可以专注于精神追求了，但那点备作“落雨粮”的存款怎么处理呢？用来炒房，钱不够，做生意，非所长，投资股票、基金，十多年来，不管是听专家的还是听自己的，不管是长线还是短线，都稳输不赚，买彩票，也只是在为贪官做贡献，只能放在银行里任其贬值，心里也急。
每当在电视上看到华人官员，李某总能很快判断出是港澳台官员还是大陆官员，凭什么呢？“主要看气质”。大陆官员总有港澳台官员所没有的那种气势，是“大国气象”吗？李某搜肠刮肚，想找个恰切而又不那么贬义的词，最后还是觉得“小人得志”最为恰切，哪怕有那么一点温文尔雅，也透出与其环境极不相称的做作。
参观一所大学，乃中国屈指可数的百年名校，其校史展览，几乎是该校的共党及共党在该校的历史，对共党人物和事迹浓墨重彩，对其他人士和事迹轻描淡写。当看到“旧社会穷人的孩子读不起大学”的话时，李某不由得替他们脸红。民国国立大学一年学费相当于1997年人民币660元。现在的大学学费平均是多少，再加上食、宿费等，现在穷人的孩子就读得起书了吗？
对内，除了印钱、征税与卖地，对外，除了撒钱与抗议，不知他们还能干什么！对了，愚民也是他们的强项！没有这一强项，前面所说的能力便大打折扣。李某说的是他们，不是吃苦耐劳、努力创造财富的中国民企老板、各行各业的精英以及普通老百姓！
“我希望你是个有责任感的人，意识到我们所拥有的自由、和平、公正就像我们拥有的房子车子一样，它们既非从天而降，也非一劳永逸，需要我们每个人去努力追求与奋力呵护；我希望你有勇气，能够在强权、暴力、诱惑、舆论甚至小圈子的温暖面前坚持说出，那个皇帝其实并没有穿什么新衣。”在央视董卿的节目中，世界小姐张梓琳朗读刘喻的《愿你慢慢长大》时可能因时间关系删去了一些内容，却没有删去这段话，十分难得，特此记之。
在某电视台小品、相声比赛中，有个小品在所有参赛作品中应该是最差的，一点也不好笑，却因“国家兴亡，匹夫有责”这句口号赢得了掌声一片，最后获得冠军。它说的是南宋末年抵抗蒙元的事。因为毕竟有个蒙古国，所以，以抵抗蒙元来宣传爱国就没什么尴尬。如果是明末抵抗满清，那么就与“扶清灭洋”的爱国情结冲突了。小品、相声这种以荒诞、夸张搞笑的艺术形式，本来最好表现《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》之类的内容的，但在央视春晚不可能看到，在平时的相声、小品节目中也看不到，连讽刺古代贪官都没有，怕落得个“借古讽今”，偶尔有针砭时弊的，所鞭挞的，一定是民间败类，与官场无关。
有些观点20多年来李某用不同汉字组合不同表达方式反复说过，不是啰嗦，而是有必要。比如：上头反洋仇外只是为了转移视线，并非真的想与假想敌打战；下头反洋仇外只是被上头成功地转移了视线，并非真的敢与假想敌打战。他们对假想敌恨得咬牙切齿，是因为把远在国门之外的假想敌当成发泄怒火的对象是最安全的。如果假想敌真的来到他们身边，变成骑在他们头上的腐败强权，挖他们的祖坟、拆他们的祖屋、砸他们的小摊、堕掉他们的二胎、霸占各种资源高价卖给他们、收他们很高的税，他们很快也会习惯，会按照强权的引导，把愤怒撒向远在国门之外的新的假想敌。如果强权要他们留着一条长长的辫子，他们会留着，你要他们剪掉辫子，特别是精神上的辫子，是不容易的。
在这个国度，被视为“汉奸”的喜欢抨击强权丑恶、痛斥制度性腐败、同情弱势群体的李某之流虽然曾经很少，但是从不断货，哪怕处境险恶，依然乐此不疲。像下面这样的“爱国英雄”曾经满大街都是，但已经越来越少，这也许就是李某公民教育所要看到的一个结果。这些“爱国英雄”是：抵制美货、日货等洋货的人，砸日本车的人，在日本住酒店故意不关闭水龙头且在微博上公布的一位公众人物，给日本人治牙故意少打麻药痛得日本人哇哇叫且在微博上公布的一位牙医，在各群疯转一个日企的热线电话号码说打通后就挂断日企就得付中国电信一元有一亿人次打电话就等于拿走日企一亿元的转发者……
不时有好心人劝李某道：你这种人要是活在毛时代早就死得很惨了，现在能让你活着，知足吧。这些人比毛左可爱多了。李某笑道：既然已走过漫漫长夜，何必在接近黎明的时候固步自封呢？有人问智者李某，时下与毛时代有何不同？李某笑道：表面上，毛时代的百姓大多吃不饱饭，时下的官员很腐败；本质上，都是某D的天下，国民性也没有多少变化。
（2017年2月辑）
“李某”是李乙隆自称。继《李乙隆快语》《李乙隆微观天下》之后，《李乙隆语录》已发了两千多则。
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