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李某与哈耶克、加尔文的“对话”
李乙隆
哈耶克说：“即使行使权力的人动机十分高尚，即使他的理想足够崇高，即使他的初心是为民造福，他的权力也应当受到限制。”为什么要限制权力？李某说：“因为不受限制的权力，即使再高尚也会犯错，而且犯了错很难得到及时纠正。”有人反驳李某说：“一心为百姓而不小心犯的错，跟为自己私利而故意犯的错，根本不是一回事。”李某说：“对，这两种错，性质不一样，但给百姓造成的苦难，不受制约的前者，比受制约的后者大得多。”反驳李某的人又说：“哈耶克这人太自私，所以他不信这世上有高尚的人，信他那一套的人，也都很自私。”李某说：“李某信哈耶克，但明知宣扬哈耶克及普世价值会被你们围攻、举报，赚不到你们一分钱却给账号带来风险，毫无名利可得，仍然坚持这样做，只因为坚信，这样做对百姓有益，你说李某自私吗？李某宁可被一个自私的受到监督与制约的在法律面前与李某平等的人来领导，不愿被你们所以为的无私的不受监督与制约的权比法大的人来领导。”
瑞士宗教改革家约翰·加尔文说：“社会的政治现状往往是集体道德状况的反映。当一个社会的公民普遍缺乏道德操守、放纵私欲、麻木不仁时，他们最终可能会迎来与自身道德水平相匹配的统治者。什么样的统治者并非凭空出现，而是社会集体精神状态的必然产物。”李某则说：“李某不反对加尔文这段话，在某些历史阶段可能正是这样，但李某坚信还有一种可能，加尔文这段话中的因与果正好颠倒过来了，如果是这种情况，有人会拿加尔文这段话来为统治者辩护，把症状当成病因，故意或愚蠢地开错了药方。”
以上文字，原为两则“李乙隆语录”。“李某”是李乙隆自称。继《李乙隆快语》《李乙隆微观天下》之后，《李乙隆语录》已发了两千多则。
（2025年8月）
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