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李某对西方启蒙者、基督教的一点看法
李乙隆
网友向李某推荐来一个演讲录音，介绍了西方现代政治文明的启蒙者及奠基人。这些人的主要观点李某此前零碎读过，今依录音重温一下要点：伏尔泰提出“天赋人权”，认为“人人生而平等，生而自由”；孟德斯鸠把公权力分为立法、司法、行政，主张三权分立；狄德罗宣扬“契约精神”，他说“君王的权力来自君王与人民的契约”；卢梭首倡“主权在民”，他说“国家的一切权力来自人民”；康德把“人民”具体化为每一个个体，推崇个人主义；洛克认为成立国家的目的是保护私人财产，“我的茅草屋，风能进雨能进，国王不能进”便是他的名言。这些政治主张，都是李某所认同的，现在的普世价值，便是由这些主张构成的。李某想强调的是，现在中国人中的一些所谓觉醒者、启蒙者，把《圣经》当成救世良方，把基督教当成灵丹妙药，李某从他们的话中看出他们并没有像李某一样通读《圣经》，他们似乎无知到不知中世纪教会有多腐败多黑暗，同是信仰《圣经》的不同教派之间的战争有多血腥，他们似乎也不知道，伏尔泰等人对教会的厌恶与批判有多强烈。
李某喜读《圣经》，尊重信仰《圣经》的基督教（即新教）、天主教、东正教，但李某对不读《圣经》却迷信《圣经》的人不敢恭维。
在李某看来，欧美的成功主要是制度的成功，其制度的核心便是人的自由（即个人主义、自由主义），民主（具体地说，便是政教分离、三权分立等）只是实现自由、捍卫自由的手段。李某认为英雄主义与集体主义也是一些人的精神需要，李某不会因为热爱自由主义而否定这两者，但这两者只能是捍卫自由的力量而不是相反，这两者可通过契约精神来实现。
大量的脑残粉红出乎对“自由”一词条件反射般的厌恶，一见李某谈论自由，便把“自由”歪解为“无法（律）无天（理）的自由”，然后反驳李某，夏虫不可语冰，我们且不管他们。中世纪的宗教黑暗正好也可用来证明，任何权力只要独大，缺乏制衡，不管看上去多么真善美，比如基督教的满口大爱，中国古人的满口仁义道德、今人的满口为民，一定走向虛伪、邪恶。现代社会制度不是凭空建立的，启蒙者们功不可没。我们这片土地现在需要的是伏尔泰等人已成为常识的那些观点的普及，而在自由度不高、强权洗脑的社会中，要普及常识不容易，所以，如果有可能，完全可以像日本、台湾那样，直接学习人家的优秀制度，怎么能走砸烂传统文化、引进基督教、文化启蒙、建立现代制度这样的路呢？真要这样走，要走多久？强权者乐意让你们砸传统文化，因为这等于帮他们转移了矛盾，分散了压力，但强权者也随时可以让你们前功尽弃。欧美人已经修好的路，只要有可能，我们照走就是了，为什么还要从零开始去修路呢？这类话十几年来李某说过不止一百遍了，你们明白了吗？
以上是第1779则“李乙隆语录”，随便加个标题，分段，变成一篇短文。
“李乙隆语录”是继“李乙隆快语”（2006年11月至2009年4月）“李某隆微观天下”（2011年1月至2014年4月）之后推出的，从2014年11月至今已九年有余了。
（2023年12月）
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