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边看日韩电视剧边在各群闲话
李乙隆
近期李某常在某平台付费观看欧美电影和日韩电视剧。看着看着，忽然想说一些话，便在各群上说了。且把这些即兴、随意的发言稍作整理，弄成一篇文章的样子。
1989年的文艺青年李某因受到触动而开始观察、研究社会，并通过讲课、谈话、写东西进行公民教育，至今已30年有余。李某崇尚西方社会制度，喜欢西方的科学文化，却与许多所谓“同道者”不同，从不否定东方文化、中华传统文化，喜欢圣经、西方神学的同时，也喜欢佛经、玄学。任何传统文化都有精华和垃圾，不同的只是，有些精华多些，有些垃圾多些。李某热爱中华传统文化中的精华，厌恶其中的垃圾。现在的所谓国学教育动不动就要孩子给父母磕头、给父母洗脚，这类东西让李某厌恶。如果父母年老有病，孩子给父母洗脚是应该的，但父母年轻健康，却要小孩子给父母洗脚，这对孩子、对年轻的父母，都是一种“迫害”。中华优质文化的传承者，日、韩、台，是不会这样做的。
感谢日、韩、台，保存了中华传统文化的脸面，让李某知道，中华传统文化之上嫁接西文社会制度，也可以长出甜美的果实。
同样是东方文化的土壤上生长出来的娱乐产品，日韩的比港台的好。日韩很少有港台那样的言情剧武侠剧，更没有某国的圣君清官戏及太监美女宫斗戏，基本都是现实题材，批判讽刺的往往是大人物，歌颂的往往是有普通人缺点的个人主义平民英雄。在李某看来，立法、司法、行政三权分立的同时，第四种权力的独立也很重要。什么是第四种权力？有记者、舆论、新闻、媒体等说法，其实意思都一样。李某则认为，第四种权力，规范一点的说法，应该是包括影视出版在内的“出版权”。独立，源于自由。只要出版自由，记者也好，文艺家也好，都愿意独立而不愿意成为附庸。只有在强权治下的社会，文艺才会沦为政治的婢女，记者才会成为强权的走狗，有独立精神、自由思想的记者、文艺家会饱受压制而难以出头。
看日本的电视剧，李某主要看刑侦剧。从日本刑侦剧中李某知道，在司法独立之下，司法系统中的法医、律师、公诉人、法官等，也是各自独立的，不用讲什么政治，不用看领导眼色，大家都只用事实、用证据、用法律说话。口供不重要，便不会有刑讯逼供，嫌犯的沉默权得到充分的保护。记者可以对涉嫌的大人物穷追不舍。
在一部韩国电视剧中，总统的儿子违法，被罚去给老人糊墙纸，那么多记者围观着，两个警卫守护着，看起来很作秀。那么多人看一个人干活，有意思吗？有意思！因为这是对总统儿子的处罚。警卫的责任是保卫他的安全，不能代受罚。记者的责任是报道事实，更不能代劳。大家各尽其职。
在日本电视剧中根本看不到爱国主义教育，在韩国电视剧中却不时能看到类似于爱国主义的内容。李某对朝鲜式的爱国主义教育深恶痛绝，却不会对韩国的爱国主义电视剧反感，这是不是双重标准呢？
请看韩国电视剧中的爱国主义是如何体现的？
一位记者在外国被反美武装绑架，要被用来与美国交换战俘，韩国政府向美国求助，美国拒绝交换，记者被杀，总统派一位高官给记者家属送花圈并致歉，记者的妻子把花圈扔到高官身上，大喊：“国家不能保护国民，我们要这个国家干什么！”这个女人后来阴差阳错地被选为总统。韩国潜艇在某大国的海中触礁，20名海军将士待救，韩国军方说这种情况只能任由潜艇沉没，不能公开，女总统请求美国向某大国说情，美国拒绝，女总统不顾外交礼节，直飞某大国，不顾“国格”低头求助，后来在某大国的帮助下，韩国20名海军将士全部获救。
女总统进入政界之初，是被其所在的党公荐为国会议员候选人并当选的。她目睹了政治圈的各种丑态。国会中各党议员，有不少人沦为“党的投票机”，自己不用研究资料，赞成与反对，全听党指挥。执政党议员与在野党议员可以在国会上大打出手。这位刚入政界的前主持人是个另类，投出了与所在党相反的一票，差点被党纪处分，被媒体称为国会中的新鲜血液，歪打正着地提高了所在党的支持率。总统对国会中执政党强行通过的法案行使否决权，执政党居然准备开除总统党籍，并以该党全部议员退出国会的声明来逼使总统让步。该党第一号人物成了韩国实际上的最大权力者。他不但掌控了国会中的该党议员，而且掌握着该党的公荐权。获得党的公荐，就可以成为上至总统、国会议员下至基层长官、基层议员的候选人。没有党的公荐，只要获得多少选民的推荐，也可以成为独立候选人，但没有党的帮助，独立候选人单打独斗，是很难胜出的。这种民主政治确实也有许多弊病，但他们的争斗基本上都是公开的，这总比“紧密团结”之下的沆瀣一气或勾心斗角要好得多。而且，能通过电视剧表现出这种政治的丑恶方面，说明他们不讳疾忌医，这就有了把病治好的可能。
执政党第一号人物因为涉嫌受贿，一个小小的检察官便可以把他传唤去问话，这足以表现司法独立、权力制衡的好处，不管你在你们党内如何呼风唤雨，在党外的社会上，你就是一个公民，没有任何特权。
前主持人刚被拉进政界时，朋友说：“有些有钱人进入政界，变成穷光蛋出来，你有什么钱，敢进入政界！”这说明，在西方政治制度之下，从政当官，也离不开钱。从这个角度来看，我国“爱国人士”经常批评西方政治制度是“金钱政治”，似乎也有点道理吧。竞选的过程就是烧钱的过程，类似于推销产品要付出广告费。候选人还得交纳保证金，如果得票数低于一定比例，保证金还不能退回。无钱人之所以难以从政，就是当选之后，竞选时所付出的钱，收不回来，因为当选后只是领一份工资而已，你去企业打工也有工资可领。西方政治制度下没有公款吃喝、公款消费，当官免不了各种应酬，多数得自己掏腰包。八字学说得好，“财能生官，官能生印”，“印”在八字学上可以理解为“名望”。“官”只能生“印”，不可能生“财”。中华传统文化中的八字学，倒与现代公民社会接轨。但“财能生官”在中国往往被理解为用钱买官。中国自古以来，就有卖官买官这门生意，既然是生意，当然要赚钱了，所以，又有了“升官发财”这个成语。
日韩电视剧有很强的娱乐性，也有一定的思想性、艺术性和社会意义。港台电视剧只注重娱乐性，不注重思想性、艺术性和社会意义，但往往无毒。
与李某的公民教育背道而驰的圣君清官戏及太监美女宫斗戏，如果数量不多，只是大量其他题材的好作品中的点缀，李某是不会反感的。让李某深恶痛绝的是，这类产品，在某个时期，几乎呈霸屏之势。这类产品有一定的毒性，“服用”不多，一点毒性可能被消解掉，不足为虑，但“服用”太多，会导致脑残。
日韩电视剧面对现实，美国电影面对未来面对太空，中国电视剧总在回味过去的圣君清官和美女太监。
现代公民社会不需要圣君也不需要清官，需要的只是权力制衡和阳光政治。
至于太监美女宫斗戏，在李某眼里，就像动物世界，只有兽王才拥有交配权。
李某不想对文化娱乐产品上纲上线，但也深知，某些制度下的文化娱乐产品，只会使民众更反智更奴性。文化与制度，相辅相成，但制度的力量更大。
（2020年6月）
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作者介绍：李乙隆，原名李乙农，1966年秋末出生于广东省汕头市潮南区红场镇林招村。读初中时开始以“李乙隆”为署名在学生报刊发表诗文。曾在基层政府部门从事文化工作。后教了八年书，教过小学语文、中学语文和历史。离开讲台后，当过报刊编辑、记者、企业策划部经理、副总经理、网站总编、民办学校副校长等。生活、工作过的地方有汕头、韶关、上海、深圳、南宁、北京、广州、天津等。1995年11月出版个人作品集《梅雨时节的美丽》，1996年7月出版个人作品集《邂逅一种心情》，2001年4月出版个人作品集《我为你北望中原》，2001年5月出版个人作品集《山村岁月》，2019年12月出版个人作品集《你永远在我心中一个郁郁的角落》。
已完成的主要著作有：情感文集《不见当初的夜晚》，乡土文集《姐，回家吧》，散文随笔集《劝善》，微型小说集《雨中的背影》，中短篇小说集《破祠堂的那一夜》，歌词集《古道西风瘦马》，短文集《短笛无腔信口吹》、短信文学作品选《打开尘封的日记》，爱情诗集《短信时代的365封情书》，小品文集《战俘》，时评杂文集《只为那千年一脉的进退忧伤》、《为何我的眼睛总是满含泪水》、《李乙隆快语》， 五十万字自传《世界最长的信：我的甲申年及瞻前顾后》（又名《世界最长的信：一个普通人的自传》）， 系列小说集《每一次遇见都是久别重逢》、《畸情》，百万字玄幻小说《万年孤独》。
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