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【导读】明清时士大夫饭局，招妓，一个保留节目，就是让歌妓脱下鞋来作“金莲盏”。汉成帝有个习惯，不握着赵合德的脚睡不着觉。美国总统顾问迪克·莫利斯的恋足倾向曾成媒体的笑源之一。
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恋足俱乐部在足模招聘中打出的条件并不高：首先必须是女性，其次是对自己的气质有自信，能理解并接受男性恋足者，最主要是拥有一双美腿玉足。
著名的精神病学者卡尔·A·梅林杰尔在其《人类心灵》中分析道：“世界各国的神话和民俗里有大量的材料表明，脚与性观念有着紧密的联系。在某些地方的某些时期，人们甚至觉得裸露脚比裸露生殖器更可耻。在世界很多地方，人们认为1个女人在大庭广众之中裸露出自己的脚是丢脸的，即使穿着鞋子也是如此。妇女把脚和腿包裹、装饰起来，从而使它们更加引人注目，具有多种特殊的心理学价值，其中有意识到的，也有潜意识的。它们表现出相当的性特色，因而被看成是极有价值的器官。”
恋足癖在现今社会仍不能为众人所广泛理解并包容，往往会被扣上“病态”甚至“变态”的帽子，以致他们羞于向人启齿。美国总统顾问迪克·莫利斯的恋足倾向曾成媒体的笑源之一。
为什么人们不能接受恋足呢？这是因为人们对脚的误解。不少人认为，脚是人体上最低贱、最肮脏、最丑陋的东西，有什么值得迷恋呢？
其实脚并不肮脏、丑陋，女性的脚尤其美丽，有不文艺作品以“玉足”“纤足”“粉足”等形容女性的脚，更有不少人为此倾倒。唐朝的大诗人李白曾作“越女词”一诗：“长干吴儿女，眉目艳星月，履上足如霜，不着鸦头袜。”这诗描写女子的足部洁白如雪，诗人欣赏女子的重点，是她的眉目和脚趾，难逃恋足的嫌疑。
金庸在其作品《天龙八部》描写阿紫双足“一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔”，“10个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣”，把脚之美清清楚楚的表达出来，也难逃恋足的嫌疑。
法国作家福楼拜被史家评定为有严重的恋鞋癖，他经常对着女人的短靴出神，在他的《包法利夫人》写道：每当他决心摆脱爱玛身上使他着迷的东西时，“一听见她的靴子响，一切决心立刻土崩瓦解，就像酒鬼见了烈酒一样”。
西方的童话故事《灰姑娘》也是一个经典的恋鞋故事，王子将他全部的感情寄托在那只小巧玲珑的玻璃鞋上，虽说灰姑娘十分漂亮，但实际上王子找的就是一双小脚。
人们不接受恋足的第二个原因，是他们不理解为何有些恋足者渴望被人践踏。他们认为被别人践踏身体，尤其是脸部，绝对是一件痛苦、受辱的事，以此为乐的人绝对是变态的人。
有人认为恋足这行为本身并没有对或错之分，每个人有权选择自己爱恋的对象。只要恋足者不对别人造成伤害或精神困扰，其恋足行为便可理解并包容。
有人认为环境的影响及性经历对恋足的形成有着密切的关系，当青少年经历初次性兴奋时，若他们这时遇到女性的足部，有可能将它和性兴奋联系起来，并喜欢以此作为日后性刺激的方式。
有不少恋足者渴望别人的践踏，使自己感到痛楚从而得到快感，这与性虐待中被虐狂的心理如出一辙。艾利斯和弗洛伊德认为这种心理是出于对爱的渴求，被虐狂认为他们被虐打，是因为施虐者爱他们，关心他们。一项研究发现，不少被妈妈虐打的孩子长大后大部份不会离开其母，总会竭力向她表示对她的爱，若这些妈妈去世，这些孩子有不少在精神上会出现问题，这是因为他们把妈妈的虐打视为爱的表达。
许多专家认为被虐狂对于爱的需求往往比正常人为大。霍妮（Horney）认为因受虐者内心有着对“自身的软弱”和“自己缺少重要性”的双重恐惧，他们因而希望被施加痛苦和折磨，一来可以使自己感到被别人注意，二来可透过痛苦和折磨减轻自己的恐惧感。
除了对爱的渴求，受虐者亦有被他人关注的需求。他希望能藉此摆脱孤独，获得人际关系，因为在被虐的过程中，施虐者必定存在。
倘若受虐者的恐惧（自身的软弱，自己缺少重要性，自身的人际关系）到了无以复加的地步，他会走到“放弃自我”的极端，其特征是“彻底放弃自己的人格，与他人融为一体”。以女作家马库斯为例，她要求她的男朋友只按照他自己的意志行动，而把她完全视为没有自由意志的附从品，她认为这样才是最安全，这是因为这样作她才感到自己不是孤独的，她亦能藉着其男友以确定自己的存在有价值。
客观地说，发育正常的脚特别是女性的脚本身就是美丽的，没有恋足倾向的人之所以认为它肮脏丑陋，主要是因为难以容忍脚的特殊气味，而对于恋足者，不但接纳了脚的气味，而且在心理上已把它提升为性刺激的看不见的工具。之所以会有这样的差别，恋足情结又是怎样形成的呢？有人认为，当一个人苦恋心目中的女性而难以得到时，羡恋对象的形象分值就会不断攀升近乎完美，从而产生跪拜感，这时脚在其性心理的地位迅速升至首位，便形成恋足情结（恋足实际是受虐情结的一种）。时尚的鞋袜又渲染了足部的美，这样使恋足者产生两个分支，一部分对鞋袜包裹中的女性的脚更加爱恋，另一部分则趋向于女性的鞋袜特别是丝袜和高跟鞋。
恋足究竟是好是坏在于其程度，如果只喜欢挚爱着的女性的脚并因为脚的漂亮而更加爱她，把脚作为性激发与唤起的重要方式，不影响正常性生活，这当然是正常的也是最好的。如果只看脚不看人，只要脚漂亮就喜欢，或者整个心态完全放在恋足上，渴望成为任女性玩弄的“脚奴”，那就不正常或者说是变态了。有些恋足者倾向于女性的鞋袜，如果只喜欢挚爱着的女性穿着某种款式样式的鞋袜，这也没什么问题，但如果心思全在鞋袜上那就不好了，当产生想去购买或者通过各种手段获取女性穿过的鞋袜的欲望时，一定要克制这种欲望，真正去追求女性。
有学者认为恋足是一种很正常的审美趋向，只要是朝着健康的方向发展，应该是值得肯定的。
恋足文化作为一种另类的性文化，在欧美等许多国家流传甚广，在我国也有着悠久的历史，早在我国的宋朝时期就广为盛行。那些贵族及纨绔子弟，以女人的鞋子为酒具，以欣赏、品味、玩弄女人的“三寸金莲”为时尚。即便是当今时代，我国也有着庞大的恋足群体。
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