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李乙隆交流平台南山月沙龙『好人榜』 → 众说纷纭李乙隆(2018年8月辑)

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众说纷纭李乙隆(2018年8月辑)
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“请允许我向你推荐一人!我在网上看他文章而觉醒,并从其自传了解他。他少年时开始在报刊发诗文,颇有名气。1989年仅22岁,是个教师,关注陆肆而觉醒,从此致力于抨击专制、启蒙民主,三十多年来付出很多代价,从不动摇。他的小说、诗歌、散文都写得很好,小说以性心理描写见长,细腻入微,爱情诗婉约、精美,让人柔肠百转。他那篇仅千余字的《姐,回家吧》含金量极高,蕴社会批判于感人至深的亲情中,举重若轻,震撼人心,相信许多人都读过。1998年上网以来他在网上发文上千万字,以思想随笔、时事评论为主,振聋发聩,让人醍醐灌顶。含金量高是他文章的特色。他是大井内许多优秀观点的源头。有人说,大井内有李乙隆,是上苍对井民的一点怜悯。有人说,此生免做粉红猪,只因幸遇乙隆师。外网某平台有个号似乎专门转发李乙隆的发言,把他在井内网发言时隐化的敏感词复原。他的发言在井内网绝大多数被屏蔽、删除,在被屏蔽、删除之前,能看到就立即收藏,转眼就消失了。”(醒来的韭菜)



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2023-01-30 11:20:59
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“有人说:‘非常之人,必有非常之际遇。前半生怀才不遇,穷困僚倒,七十多岁仍一事无成;后半生大展宏图,灭纣兴周。他就是被后人奉为神祗的历史巨人吕尚姜子牙。他通古今之变,知胜败之势,晓士民之意,精文武之道,操攻取之术,为文王、武王之师,救天下苍生于水火,为后世开创了吊民伐罪之范例。’江湖中传说之紫微圣人李乙隆,有多首诗用到吕尚典故,比如,经纶满腹钓韩水,刚正一身违时宜,潜龙勿用任虾戏,吕尚未达由人讥;比如,渭水渔翁弃渔日,鸥汀翼龙振翼时;比如,幸有乙隆风骨在,韩江直钓任人轻;比如,刚正一身弃浊世,经纶满腹钓韩滨。渭水乃姜子牙垂钓处。韩江边鸥汀乃李乙隆隐居处。以吕尚自况之意,跃然纸上矣!有人如此赞李乙隆:‘高洁而生于浊世,君子而命犯小人;胸怀着鸿鹄之志,身陷于燕雀之群;满腹才华遭人妒,一身正气惹鬼憎;有经天纬地之才,缺建业树功之运!’李乙隆自己有诗写道:‘纬地经天时未至,徒惹屑小笑不休。’看罢这段话,势利者皆满脸不屑也!”(默人)


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“赠李乙隆老师诗一首:‘深圳欣逢乙隆师,邻居一载十年书。才情德性实无假,智者圣人名不虚。剑胆琴心真男子,柔肠侠骨伟丈夫。如坐春风益非浅,此生免作粉红猪。’颈联摘自西园丹桂给乙隆老师的赠语。末句摘自吴奇峰给乙隆老师的评语。”(刘清影)

“李乙隆老师三十多年如一日,公民教育不忘劝善,劝善不忘公民教育,言简意高,深入浅出,脱口而出皆为佳句,信手而写俱是妙语。许多振聋发聩的段子,寻根溯源,多出乎他。墙内有此人,实乃不幸中之万幸。”(陆野)

“李乙隆老师是第一个用阴阳相生相克来分析执政党与反对党关系的人!独阳不长,没有反对党的执政党,必不长久。他年轻时接触阴阳五行学说时就提出这一点,并在2004年写进自传。只是由于舆论环境的限制,为了不被删除,他把执政D写为主事者,把反对D写为反对者。”(张妙音)

“紫微圣人李乙隆老师的言论在墙内总被种种限制,在墙外也这样。墙内红势力早就渗透到墙外了。我们测试过几次,许多内容只有发布的号看得到,尤其是跟在别人热文后面的言论(与热文同一议题,并非纯粹蹭人气),有些转眼就不见了,特别是带着相关链接的。相关链接,一般是同一热点(议题)的不同看法,是以前网站常用的。带相关链接,就会引流到专门发布李乙隆言论的号上,很快这个号就会大热,这是有些人所不愿意看到的。由此可见,江湖上传说的紫微圣人李乙隆,确实为某些人所忌。李乙隆的言论都是合乎天理、普世价值的,都是有益于墙内百姓、有益于人类、有益于世界的。在墙内李乙隆也是懂得委婉的,在墙外才比较直接。在墙外,骂墙内官府或墙内人,似乎怎么骂都可以,怎么说都可以,为什么偏偏要限制李乙隆的言论呢?因为李乙隆不是泼妇骂街、不是造谣传谣、不是信口开河,而是理性批判,而且批判得最准确最有力量,关于如何实现墙国宪政提出的主张最合理最可行,关于墙国未来的预测最有可能变成现实。他们还能让李乙隆说话,是因为李老师的话能使他们得到启发,但又不能让李老师在社会上产生较大影响。那些在墙内墙外自由出入、在墙内各平台上有很多粉丝的红势力反对者,他们的行动及言论,不可能对红势力构成威胁,红势力才允许他们这样。红势力还有意让他们在一些问题上争斗不休。红势力知道他们成事不足,败事也不足。这段话是根据两则‘李乙隆语录’改写的,原文所说的几位测试的网友,便是我们。”(月桂)

“墙外平台比墙内平台自由得多,在墙外对墙内当局几乎怎么骂都可以,平台都能包容,但是,李乙隆平和、客观的言论却总被屏蔽。许多大名赫赫的反专制者,墙内当局不怕,却怕因为一直被封锁而鲜为人知的李乙隆,动用墙内外多少人力封锁他,煞费苦心!当局有高人,慧眼识英雄。”(紫微的铁粉)




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2023-02-12 03:10:17
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“‘乞丐不会嫉妒富翁,只会嫉妒身边比他乞得多的乞丐;百姓不会嫉妒官员、名人、明星,只会嫉妒比他优秀的同学、同事、熟人、朋友。’这妙语的出处是李乙隆2004年在多家网站连载的五十多万字的自传《世界最长的信,我的甲申年及瞻前顾后》。曾有人把这妙语的前个分句摘出来并说出处是一位外国名人的作品,有人考究,该作品谈论‘嫉妒’只是有说到这句话所表达的意思,但并无与这句话对得上的句子,只能勉强说是‘意译’吧。其实在李乙隆的自传及大量文字作品中,关于人生人性,关于社会,各种精辟妙语俯拾皆是,这是他曲折起伏的人生经历及自小多愁善感、多思善虑且喜欢随手记录各种感悟的结果。”(经纪人C)

 

“李乙隆老师的鬼神理论,已经有了一套完整的体系。从他几篇谈论鬼神的文章就可以看出这一点了。”(郑铭锐)



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“文字菩萨、紫微圣人李乙隆, 丙午年秋末生于广东汕头潮南红场林招村,原名李乙农,读初中时开始在报刊发表诗文,署名李乙隆,从此以李乙隆为笔名、常用名。早慧。小时候常常看见鬼,于是从小喜欢琢磨神秘现象。稍大便喜欢观察社会,思考人性,研究佛教与玄学,探究各种社会制度的利弊,钻研人类与宇宙的终极性问题。中年确立自己的理论体系,以阴阳(五行)相互制衡相生相克相互转化解释一切。在世俗上崇尚自由、民主、平等、博爱,认为这是天道之使然,是阴阳平衡之必需。”(东方子)

“好多年前就听紫微圣人、文字菩萨李乙隆老师说过,这片土地上没有什么左右之争,只有善恶之争、正邪之争,左右之争其实是君子之争、吃饭与吃面之争、快进与保守之争、关于自由的边界之争……真正的左派是同情底层的,这片土地的所谓左派,是站在权贵一边说话的,是十分邪恶的,是反自由反民主反一切普世价值的,说他们反人性反人类并不夸张。后来李乙隆老师的这些观点被越来越多的人接受,几乎成为普世价值者的共识。当初第一次接触到他的这些观点时,有醍醐灌顶之感。“(敬贤)

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“好多年前就听紫微圣人、文字菩萨李乙隆老师说过:‘我们也许无法改变肮脏的周围,但我们要努力不让周围污染自己的高洁;我们也许无力改变不公的社会,但我们要奋力不让社会扭曲自己的正直;我们也许不能改变丛林的世界,但我们要竭力不让世界麻木我们的慈悲!’至今想来,依然感动不已。三生有幸,得遇良师!”(陈波)

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“天选之人的十大特征:1、生性善良,有极强的同理心和共情心,本能地向往正义,同情弱者,悲天悯人,心间藏着大爱;2、悟性非常高,思想比同龄人成熟得多、深刻得多,但不故作高深,反而喜欢把深奥的道理讲得通俗易懂,而且因为真诚、纯粹,看起来比较年轻;3、比较清高,把别人重视的一些东西看得比较淡,他知道自己来人间不是为了享受,而是为了完成某种使命,如果他求钱、求名、求位,也只不过是为了完成使命,钱、名、位不是目的,而是工具;4、有巨大的使命感和责任心,有远大的志向,不管被多少人贬低、嘲笑,也丝毫动摇不了他的执着,而且很专注于某些事,极有耐心;5、跟人群有点格格不入,行为常常令人费解、误解,喜欢一个人独处,但是能善待身边的每一个人,独来独往是性格,待人友善是修养;6、有很明显的天赋,但在某些领域又有明显的短板,有时可能显得很笨拙;7、往往情感不顺利,即使遇到很相爱的人,最终很难在一起,因为需要破情关;8、天生对神秘事物感兴趣,喜欢研究玄学,喜欢探索宇宙与人类的起源,喜欢思索终极性问题,喜欢仰望夜空;9、喜欢大自然,祟尚简朴的生活,即使有钱也不会奢侈;10、经历过很多挫折,曾经撕心裂肺,曾经彻底绝望,被命运一次次踩进沼泽中,但总能爬出来、站起来,像受伤的困兽一样舔舔自己的伤口,重出江湖,并且不会因为被一次次伤害而变得偏激,反而更加热爱世界。以上这十点,是在视频上听来的,原创者不知是谁,本人不改原意,只改文字,以使表达更加精准。拿这十点来对照紫微圣人、文字菩萨李乙隆老师,十分吻合,总觉得是非常了解李乙隆的人所写的。”(叶子琳)

“朱学勤说,鲁迅的社会批判、胡适的自由思想与钱穆的严谨学业,构成了20世纪30年代中国知识分子的脊梁。我认为,紫微圣人、文字菩萨李乙隆在入世之学上集鲁迅、胡适、钱穆的优点于一身,在出世之学上又是这三位大师所不及的。 ”(茗文)
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“紫微圣人、文字菩萨李乙隆是衡量社会健康状况的水平仪:对李思想人人喊打的时候,社会处于不正常的窘境;只有李思想被普遍接受时,社会才会走上通往自由的健康之路。李乙隆的存在,是中国社会的一针清醒剂,是上苍对这片土地最后的眷顾。”(佚名) 
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