缅怀先人记录族人并自述（十五）
李乙隆
注解与补充：
“邦公上溯十四代/火德伟岸有信义……火公上溯廿六代/便是大唐贞观帝……贞观上溯廿九代/桃李不言下成蹊……却说邦公到林招……传至乙隆十一代”：“上溯”与“传至”不一样，“上溯”没有把本代算在内，“传至”则把本代算在内。计算世代数，须把“上溯”的世代数加上一。李广卒于公元前119年，李世民卒于649年，李火德卒于1292年，李邦奉卒于1715年，由此可算出，从李广到李世民是768年，30代，每代约24年，从李世民到李火德是643年，27代，每代约24年，从李火德到李邦奉是423年，15代，每代约28年，从李邦奉到现在是306年，11代中已有不少人去世了，每代约28年。每代多少年，不是生头胎的年纪，而是平均值。乙隆的林招二世祖与三世祖都是尾子，三世祖五房公、六房公、七房公是续弦夫人所生，他们出世时，堂兄们、胞兄们子女成群了。因此，乙隆在家乡属于辈分高年龄不算高的人。
“桃李不言下成蹊/林暗草惊夜引弓/龙城飞将抵胡骑/亲民爱兵功赫赫/李广难封芳百世”：化用、引用司马迁、卢纶、王昌龄、王勃对李广的赞美或感叹的诗或文。司马迁在《史记》中用“桃李不言，下自成蹊”来比喻李广为人笃实厚朴讷于言，却让人敬而亲之，追随者众。有人说，太史公的话一语三关，一则李广姓“李”，二则“不言”符合李广“身正不令而行”的风格，三则“桃李”常被用来比喻优秀人士。唐朝诗人卢纶的“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”，取材于《史记·李将军列传》中的“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也”，用夸张的手法，赞美李广善射、神武。唐朝诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”有两种说法：第一种说法是，“龙城”指的是卫青，因为龙城袭击战是卫青打的，“飞将”指的是李广，因为李广被称为“飞将军”；第二种说法是，“龙城飞将”指的是李广一人，因为飞将军李广驻守卢龙城。乙隆偏向于第二种说法。不管是哪种说法，都肯定了李广对汉朝防务的中流砥柱作用。初唐四杰之首王勃在《滕王阁序》中用“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来表达自己的怀才不遇。
“将军百战身名裂/回首家园隔万里”：出自宋代词人辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》“将军百战身名裂。向河梁，回头万里，故人长绝。”辛词的意思是：名将李陵，身经百战，兵败而降，身败名裂，到河边桥头送别苏武，回头遥望故国，远在万里之外，李陵与故友苏武这一别，便成永别。此词十分悲凉。
“单于嫁女立为王/陵杀李绪也免死/汉朝对陵太无义/陵不归汉不为耻”：李绪本来是汉朝边塞的都尉，降了匈奴。李陵恨李绪为匈奴练兵而使自己三族被诛，便派人杀了李绪。乙隆认为，汉武帝灭李陵三族，是承秦制之毒，《后汉书·杨终传》中说：“秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。”每当有人说什么依法治国之类的漂亮话，乙隆总会说一句，还得看是良法还是恶法。李陵的遭遇乙隆非常同情，但冤有头债有主，李陵杀李绪则是乙隆所反感的。大阏氏要杀掉李陵，单于把他藏到北方去了，大阏氏死后才回来。单于把女儿嫁给他，立他为右校王，立卫律为丁灵王。汉昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们派李陵的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。任立政等到匈奴后，单于置酒款待，李陵、卫律在座。任立政等三人用目光向李陵示意，又几次把佩刀上的环弄掉，趁捡环时握住李陵的脚，暗示他回汉朝去。此后李陵、卫律也设酒款待汉使。趁卫律稍离时，立政说：“少卿，你受苦了，霍子孟、上官少叔向你问好。”李陵说：“霍公与上官大人可好！”立政说：“他们请少卿回故乡去，富贵不用担心。”李陵说：“我回去容易，只怕再次蒙受耻辱，无可奈何！”话刚说完，卫律回来了，好像听到李陵的话，便说：“李少卿是贤能之人，大可不必只在一国居住，从前范蠡遍游天下，由余从西戎到秦国，今天还谈什么故国之类！”说罢告辞了。任立政接着对李陵说：“你也是这个意思么？”李陵说：“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴生活了二十多年，元平元年（公元前74年）病死。李陵在当下“战狼”们眼里肯定是“大汉奸”，在汉武帝时期也确实让陇西李族引以为耻，但在历史上却是文人墨客同情、感叹的人物，自称是李陵后代的人一直大有人在。建立北魏帝国的拓跋珪就自称是李陵的后代。唐初，黠戛斯部落朝贡兼认亲，自称是李陵后裔。自称李陵后裔的黠戛斯人黑眼黑发，普通黠戛斯人却赤发绿瞳。黠戛斯人一直是唐朝坚定的盟友，多次参与唐朝对突厥的军事行动，还曾击败回鹘一统漠北。
“多少铁马蹄下骨，犹在春闺人梦里”：化用唐朝诗人陈陶的《陇西行四首·其二》“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。
“朝廷视民如奴隶/民视朝廷如盗匪”：化用《孟子·离娄下》中的“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”。
“李敢才是乙隆系/其子李禹亦冤死/巫蛊之祸谬且毒/酷刑栽赃兼罗织/皇后太子亦自尽/数万人口因此死”：李陵投降匈奴后，李氏名败。李陵一家被灭三族，即父族、母族、妻族。李禹是李陵三叔李敢的儿子，不在李陵三族内。征和二年（公元前91年）的巫蛊之祸，李禹也被牵扯其中，蒙冤而死。巫蛊之祸是汉武帝在位后期发生的一次重大政治事件。丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发用巫蛊咒武帝，公孙贺父子被处死，诸邑公主、阳石公主、卫青之子长平侯卫伉等，皆坐诛。武帝宠臣江充奉命查巫蛊案，用酷刑和栽赃迫人认罪，大臣、百姓惊恐之下胡乱指认，数万人因此而死。江充与太子刘据有隙，趁机与按道侯韩说、宦官苏文等四人诬陷太子，太子恐惧，起兵诛杀江充，后遭武帝镇压兵败，皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。此事件牵连者达数十万人。
“妻妹伽罗女豪杰/诣阁陈谢叩头血/杨坚篡周仍迟疑/伽罗说夫骑兽势/篡后夫妻同努力/隋唐强盛由此始”：北周天和七年（公元572年），隐忍多年的宇文邕突然发动政变，铲除权臣宇文护，登基称帝，是为周武帝，礼聘杨坚的长女杨丽华为太子妃。因为杨坚相有奇表，周武帝心腹大臣王轨和齐王宇文宪对他有所猜忌，劝周武帝尽早除掉杨坚，幸好周武帝不信相面之言。周武帝英年早逝，其子宇文赟即位，是为周宣帝，杨丽华成为皇后。周宣帝上台后，一反其父励精图治的作风，行为乖张暴戾。他收拾一批宗室、大臣后，把目光投向了岳父。宇文赟一反成制，相继册立四个皇后，欲赐杨后自尽。危急关头，独孤伽罗“诣阁陈谢，叩头流血”，使杨后得免于死、家族得免于祸。长期处于非理性生活状态的宣帝在即位两年后暴病而亡。宣帝之子静帝年方九岁。宣帝幸臣刘昉、郑译矫诏引外戚杨坚入宫辅政，试图通过操纵杨坚掌控最高权力。通过一番斗争，杨坚反制住宣帝幸臣。此时，杨坚有了代周自立的条件，但也可能一步不慎则身死族灭。何去何从，杨坚犹豫不决。关键时刻，独孤伽罗派心腹入宫向丈夫进言：“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”妻子的话使杨坚顿下决心。公元581年，杨坚即皇帝位，建立隋朝，三天后即册独孤伽罗为皇后，从此夫妻呕心沥血为隋帝国的强大倾注了毕生的精力：逐步统一了历经数百年分裂的中国；结束西魏宇文泰的鲜卑化政策，将被改成鲜卑姓的汉人大臣恢复汉姓；创立科举制度，采用五省六部制；崇尚节俭，励精图治，对社会各个领域进行一系列改革，削弱地方豪强势力。其时，举国安宁，编户大增，仓储丰实，社会空前繁荣，史称“开皇之治”。唐朝的强盛，是以“开皇之治”为基础的。
“雀屏中选娶窦氏”：大司马窦毅有一个女儿。窦毅说：“女儿相貌美丽，学识不凡，怎可随便嫁人呢？”于是画两只孔雀在屏风上，让求婚者射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛就择谁为婿。射的人有几十个，都不合要求。李渊两箭射中孔雀的两只眼睛，于是窦毅把女儿嫁给了李渊，留下了“雀屏中选”这一千古佳话。
“母贤必有好子女/名门喜定世民婿”：长孙皇后是右骁卫将军长孙晟的小女儿。唐国公李渊的妻子窦氏，年幼时曾劝说舅父北周武帝宇文邕为了北周大局优待突厥皇后，此事让长孙皇后的伯父长孙炽十分欣赏，他认为窦氏这样一个优秀的女子必然会教出优秀的子女，因此劝说长孙晟为年幼的小女儿与唐国公家定亲。长孙晟去世后，长孙氏的舅父高士廉对待妹妹及其儿女非常优厚。高士廉见李世民仪表非凡、才识出众，便在长孙氏父丧期满后，促成婚事。
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