一方面，柳在古代被称为贱柳，或因其适应性强，无心插柳柳成阴，或因其婀娜多姿若妓女；柳为古代四大鬼树之一，能聚集阴魂。另一方面，柳能成仙，有“柳仙”之谓；“柳”谐音“留”，有惜别之意，故古人以柳赠友；柳树边有龙天善神，桃树有鬼王，石榴树有 鬼母，小鬼不敢近；柳条打鬼，打一下矮三寸。

孟子说：“七年之病，求三年之艾。”艾叶能散寒、调经、止血、安胎。捣绒制成艾炷熏灸穴位能透达经络，扶正驱邪，养生保健。“家有三年艾，郎中不用来”，表明艾是家庭必备之良药。我国民间有端午节在门上悬艾的习俗，可以辟秽驱虫，为祥瑞之物。

银杏最早出现于3.45亿年前的石炭纪，至50万年前发生了第四纪冰川运动，地球变冷，许多动植物绝种，银杏在一些地方奇迹般保存下来，所以被称为“活化石”。具有长达3500多年的自然寿命。其果、叶等具很高的药用和保健价值。因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此诸多镇宅的符印要用银杏木刻制。

柏树是优良的园林绿化树，树高可达20米，寿命极长；木质细致有香气，抗腐力强；刚直不阿，被尊为百木之长；素为正气、高尚、长寿、不朽的象征；古有“柏王”之说；很多地方的人视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”；种子、根、叶和树皮可入药；藏人经常用其枝叶熏 自己的身体，用以驱邪保健。

茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗盛行于唐：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 茱萸是一味良药。中医有“六邪”之说。李乙隆认为，有些植物被视为辟邪之物，或许最初的缘由是它们药理上的“驱邪”。有一传说，桓景随费长房学道。费对桓说，九月九那天你家将有大灾，佩带茱萸可消灾……

无患子，又称油罗树、洗手果树、肥皂果树等，果皮含皂素，是古代主要清洁剂之一。又被称为菩提树，因释迦牟尼35岁时在树下悟道。相传用其材制成木棒可驱魔杀鬼，因此称其无患、鬼见愁等。对土壤要求不高，易种养，抗风耐旱，生长快，寿命长，对二氧化碳及二氧化硫抗性强，是城市生态绿化的首选树种。

葫芦口小肚大，能吸取秽煞之气；葫芦谐音"福禄"，枝茎称为“蔓带”，谐音“万代”，故而“福禄万代”；葫芦的果实里面有很多种子，所以“多子多孙”；葫芦被很多民族认为是人类始祖而崇拜；在民间传说中，葫芦始终与神仙为伴，如八仙中的铁拐李、寿星南极翁、济公和尚等……

柳树既被列进八大驱邪植物，又与桑、槐、大叶杨并称为四大鬼树。“前不栽桑后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”“桑”与“丧”谐音；送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”指杨树，因其叶迎风作响似拍手；“槐”字形为“木鬼”，槐树也叫鬼树，相传其阴气重易招鬼附，在风水学上禁止种在房屋附近。

为什么有些植物能驱邪、是吉详物，有些植物则被视为不吉甚至邪恶？李乙隆在前面说过，有些植物在药用上能“驱邪”；有些植物则有毒或易让人过敏。有些是其名称的字音字形或字义能让人产生好或不好的联想。或许还有现时科学解释不了的原因。即使仅是来自民间传说，约定俗成，也能对人产生心理作用。

中国风水学主张庭院应广种植物，“藏水避风、化煞增吉”。风水学者根据植物特性、名称寓意或谐音等把植物分为凶吉两类，有毒气毒液的树一般被视为凶树。现实生活中大多数人认同这种观点，李乙隆认为，即使从所谓唯物的眼光来看，这种大众认同也会产生一定作用。

有些树本来并没有被风水学者归类为“凶”，但因生病或长得怪异而被视为“凶”。李乙隆对唯物论者随缘说道：长得怪异可能给人不好的心理暗示，病则可能是土壤、水质、空气不好所致，这些因素当然也会影响人的健康；从“气场”来说，树旺人旺为宜，树旺人弱、人旺树弱、树弱人弱都不好。

问：不时在这些段子中植入姓名或企业名，何也？答：网上复制粘贴盛行。这些段子，是李乙隆在大量资料中提炼精华并不时阐发自己的见解，在表述上力求凝炼准确生动易懂，每个段子看似完整，却是一部书稿的连载，被“窃”成一个个独立段子东发西发，不知其源，不利于思想体系的传播。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2014年1月）