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李乙隆说道(25-36)
  作者:李乙隆 发表日期:2014-1-7 14:50:51

一方面,柳在古代被称为贱柳,或因其适应性强,无心插柳柳成阴,或因其婀娜多姿若妓女;柳为古代四大鬼树之一,能聚集阴魂。另一方面,柳能成仙,有“柳仙”之谓;“柳”谐音“留”,有惜别之意,故古人以柳赠友;柳树边有龙天善神,桃树有鬼王,石榴树有 鬼母,小鬼不敢近;柳条打鬼,打一下矮三寸。

孟子说:“七年之病,求三年之艾。”艾叶能散寒、调经、止血、安胎。捣绒制成艾炷熏灸穴位能透达经络,扶正驱邪,养生保健。“家有三年艾,郎中不用来”,表明艾是家庭必备之良药。我国民间有端午节在门上悬艾的习俗,可以辟秽驱虫,为祥瑞之物。

银杏最早出现于3.45亿年前的石炭纪,至50万年前发生了第四纪冰川运动,地球变冷,许多动植物绝种,银杏在一些地方奇迹般保存下来,所以被称为“活化石”。具有长达3500多年的自然寿命。其果、叶等具很高的药用和保健价值。因在夜间开花,人不得见,暗藏神秘力量,因此诸多镇宅的符印要用银杏木刻制。

柏树是优良的园林绿化树,树高可达20米,寿命极长;木质细致有香气,抗腐力强;刚直不阿,被尊为百木之长;素为正气、高尚、长寿、不朽的象征;古有“柏王”之说;很多地方的人视古柏为吉祥昌瑞的“神柏”;种子、根、叶和树皮可入药;藏人经常用其枝叶熏 自己的身体,用以驱邪保健。

茱萸雅号“辟邪翁”,重阳佩茱萸的习俗盛行于唐:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 茱萸是一味良药。中医有“六邪”之说。李乙隆认为,有些植物被视为辟邪之物,或许最初的缘由是它们药理上的“驱邪”。有一传说,桓景随费长房学道。费对桓说,九月九那天你家将有大灾,佩带茱萸可消灾……

无患子,又称油罗树、洗手果树、肥皂果树等,果皮含皂素,是古代主要清洁剂之一。又被称为菩提树,因释迦牟尼35岁时在树下悟道。相传用其材制成木棒可驱魔杀鬼,因此称其无患、鬼见愁等。对土壤要求不高,易种养,抗风耐旱,生长快,寿命长,对二氧化碳及二氧化硫抗性强,是城市生态绿化的首选树种。

葫芦口小肚大,能吸取秽煞之气;葫芦谐音"福禄",枝茎称为“蔓带”,谐音“万代”,故而“福禄万代”;葫芦的果实里面有很多种子,所以“多子多孙”;葫芦被很多民族认为是人类始祖而崇拜;在民间传说中,葫芦始终与神仙为伴,如八仙中的铁拐李、寿星南极翁、济公和尚等……

柳树既被列进八大驱邪植物,又与桑、槐、大叶杨并称为四大鬼树。“前不栽桑后不栽柳,门前不栽鬼拍手。”“桑”与“丧”谐音;送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”;“鬼拍手”指杨树,因其叶迎风作响似拍手;“槐”字形为“木鬼”,槐树也叫鬼树,相传其阴气重易招鬼附,在风水学上禁止种在房屋附近。

为什么有些植物能驱邪、是吉详物,有些植物则被视为不吉甚至邪恶?李乙隆在前面说过,有些植物在药用上能“驱邪”;有些植物则有毒或易让人过敏。有些是其名称的字音字形或字义能让人产生好或不好的联想。或许还有现时科学解释不了的原因。即使仅是来自民间传说,约定俗成,也能对人产生心理作用。

中国风水学主张庭院应广种植物,“藏水避风、化煞增吉”。风水学者根据植物特性、名称寓意或谐音等把植物分为凶吉两类,有毒气毒液的树一般被视为凶树。现实生活中大多数人认同这种观点,李乙隆认为,即使从所谓唯物的眼光来看,这种大众认同也会产生一定作用。

有些树本来并没有被风水学者归类为“凶”,但因生病或长得怪异而被视为“凶”。李乙隆对唯物论者随缘说道:长得怪异可能给人不好的心理暗示,病则可能是土壤、水质、空气不好所致,这些因素当然也会影响人的健康;从“气场”来说,树旺人旺为宜,树旺人弱、人旺树弱、树弱人弱都不好。

问:不时在这些段子中植入姓名或企业名,何也?答:网上复制粘贴盛行。这些段子,是李乙隆在大量资料中提炼精华并不时阐发自己的见解,在表述上力求凝炼准确生动易懂,每个段子看似完整,却是一部书稿的连载,被“窃”成一个个独立段子东发西发,不知其源,不利于思想体系的传播。

                                  (2014年1月)

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