李某记事：在家乡听到一位老人骂他所养的畜牲：“养了你几十年，还是这副贱样，一点也不长进，放着直直的路不走，偏偏要走邪路。积点德好不好？”

李某微评：白发三千丈。飞流直下三千尺。你不能说李白吹牛。同样，昔年有人问李某所在公司销量，李某懒得多讲，信口道：三千万。你别说李某撒谎。在中国，大至政府小至个人，公开的数字你别当真。连吃财政饭人数究竟多少仍是国家机密，你别指望知道官僚及其亲友团占据多少社会财富。

李某书摘：德苏开战后，苏要求英美的援助更为庞大，依照协定，从1941年9月至1942年6月，英美每月须接济苏联飞机400架，坦克车500辆，卡车高射炮电信器材等，总数达13.77亿美元。相比之下，中国对英美的要求并不离谱，而美国对中国的援助却不多。1941年12月7日珍珠港被袭，中美关系出现转机。

李某书摘：精明的美国军方算定蒋介石政府绝不会背叛同盟，无论战绩多么糟糕，经济多么困难，都会拼死抗日，因之给中国的军援，只限于使之不至于崩溃。美蒋合作缺乏政治互信，作为靠武力取得政权的蒋，在美国宪政体制参照下无疑是独裁者，政府低效、官僚腐败，较之美国民选政府，十分突出。

李某书摘：1928年北伐胜利后建都南京，名义上统一中国，实际上是蒋与地方实力派政治妥协的结果，蒋所能控制的地盘只有长江流域六省。迁都重庆之后，蒋政府行政力较之南京时期大打折扣。史迪威对蒋没有好感，担心蒋用美援装备嫡系，消极抗战保存实力，除非蒋有望建立一个符合美国宪政理念的政府……

李某书摘：美国对战后东亚的战略格局考量不足，在胜利关键时刻与苏签订密约，牺牲中国利益换苏出兵。苏则利用占据东北之机拒绝国军接收，积极武装中G，美国竭力欲使国共建立联合政府的努力因此失败。战后苏支持金日成进攻韩国，美国又在朝鲜战败。以上4条微博是范福潮书评《盟友为何剑拔弩张》之摘要。

李某记事：2000年在上海那家当时有16000员工的企业编一份周报风生水起。李某跟工友说党委那伙人嫉妒我，我可能呆不长。工友说党委那伙人职位比你高工资比你高，反过来嫉妒你不可能。党委拉李某入党被李某婉拒后，开始打压李某，最后把李某挤走，由副书记接替李某工作。直到这时工友才相信李某的话。

李某微评：通过2000年党委把李某所编深受好评的周报抢走那事，李某近距离地认识那伙人的面目，他们不但要权要钱，还要好名声。反正一切好东西他们都想占有。连慈善这种应由社会组织负责的事，他们也垄断去，既要在善款中获取利益，又要百姓在接受来自世界各地的爱心时高呼：感谢D感谢政府！

李某记事：经常为一些企业写东西，曾被人说成老板的“御用文人”或“军师”。李某风骨主要表现在“宁可辞职不入D宁可失业离体制”上。李某也要养家。为企业写东西，李某以职业道德为原则。如果哪个老板受李某影响，那一定是正面的。李某只忠于单位不依附个人，哪怕其权倾朝野或腰缠百亿！

李某微评：朱元璋为根治腐败，把人杀了剥皮做成灯笼，但明朝腐败愈演愈烈。左手监督右手形同儿戏。权力缺乏制衡必定腐败。遏制腐败只能靠制度不能靠口号、文件、领导人讲话和运动式“严惩”。这些道理傻瓜都懂。那些人不是不懂，是为了保住其既得利益与权力。世界民主化浪潮势不可当。死撑吧！

李某书摘：李某认为宗教若不跟政治保持距离往往会陷于可鄙。高峰枫文称，1933年1月希特勒出任德国总理，新教教会中不少人为之摇旗呐喊，教堂挂出纳粹旗。“德意志基督徒”号召全国牧师向希特勒宣誓效忠。谁知希特勒对宗教向无好感，禁止教堂、教会刊物未经许可出现纳粹党徽，对宣誓活动也冷眼相待。

李某书摘：耶稣是犹太人。最早的基督徒都是犹太人，基督教脱胎于犹太教，但后来犹太裔教徒和非犹太裔教徒出现争端。此后这种宗教在外邦人中广为传播，在犹太地区反而渐趋式微。教会对犹太裔基督徒敌视扩大到对犹太人仇恨。耶稣被犹太法庭审讯，移交给罗马人处死，所以昔期教会视犹太人为“弑神者”。

李某书摘：公元二世纪的神学家马克安力主旧约新约水火不容，宣称犹太人的神是凶残横暴的造物神，而新约中的神则是仁爱和平的真上帝，主张将旧约这部宣扬律法、记载上帝暴行的犹太书从圣经中清除。除了在宗教起源上消除犹太痕迹，还有人不断消解耶稣的犹太身份。以上3条微博摘自高峰枫文章。

李某记事：斯巴达期间，一条工作微博中有句话“网站包括李某gong三个人还兼着客服等工作”，那个gong换成汉字，在某大网站发不出来。李某一句一句排查才知道问题出在这个字上，不得不把它改成“就”字。一字之改，便有了倾向性，好像李某抱怨人手少似的。哈哈，记下来，供后人一笑。

李某记事：11月14日大会“胜利闭幕”。11月15日新一届领导与记者见面，亲民的形象平实的话语深受媒体和街头巷尾好评。李某却认为，还是施恩式的饲养式的，还是“全心全意为人民服务”，63年来都一样，变化的只是话语和语调。同一天，贵州五位7至13岁的流浪孩子为避寒躲在垃圾箱里点火取暖窒息身亡。

李某微评：《南方周末》载，某小女生因一点小事被父亲掴一巴掌后，父女赌气不说话，在“感恩父母”的演讲者煽情下，小女生走上讲台扑通跪倒在父亲面前。把感恩变为煽情，把“孝育”当成洗脑，动辄下跪，这些都与李某所推崇的公民教育背道而驰。愚孝就像把执政者误为国家而愚忠愚爱一样可悲。

李某微评：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此儒家理念李某举双手赞成。儒家之“孝”并非无原则的愚孝。子曰：父有诤子，则身不陷于不义……故当不义则诤之，从父之命，又焉得为孝乎？子女是可以与父母据理力争的。李某还认为，孝亲并非中国所特有，只是人家不标榜不矫情而已。

李某读报：《南方周末》载，美国彩票中奖认领期是180天，中国是一个月。美国彩票大奖接近期限而无人认领时，彩票局会到卖出彩票的店铺提取录像，发布在媒体上，请公众帮忙寻找得主。领取奖金时还有个公开仪式。找不到得主便把奖金全部捐赠某项公益。对比某大国丑闻不断的彩票事业，天壤之别！

李某读报：出家人是不允许结婚的，但娄底市佛教协会前会长、政协常委圆通，不但公开结婚，还公开纳妾。纳妾时，请村支部书记当证婚人。因持有结婚证的妻子举报而被立案。他所住持的名寺，僧尼家有子女，一人一个功德箱，收了钱拿到房间去。媒体报道此案时称圆通为法师，李某认为称为会长、常委更合适。

李某微评：独裁者往往是深受百姓拥戴的。要干一些不得人心的事他会支使其权力代理人去干，惠民的事他则高调亮相。有过全推到权力代理人身上，有功全在自己身上。他自己也不好这样去做，总有一帮喉舌帮他这样做。他需要一大帮权力代理人帮其统治，但他对权力代理人又是十分疑忌的。

李某微评：李某也知道有些人就得强权来管，你别指望这些习惯于强硬、粗暴管理的人会善待你的温和、民主。但李某还是坚决反对强权。不要强权，企业靠制度来管理，国家按良法来治理。强权者得不到诤言必定刚愎自用。尽管强权者不一定错，诤言者不一定对，但无论何时诤言都是可贵的。

李某微评：每当媒体披露冤案，其中刑讯逼供之残忍总令人发指。自古以来刑讯逼供不知制造多少冤案，屈杀多少无辜。让李某悲叹不已的是，总能在电视上看到包公等清官也刑讯逼供。也许你会为编导为包公辩解说已铁证如山。但这会给缺乏公民教育的国民、缺乏人文情怀的警察多少误导呀！

李某微评：坐台小姐陈丽被某市书记弄为广电局副局长将任宣传部长，坐台小姐王爱茹被某县副书记弄上法官宝座。这类事在天朝已是常事。五个流浪儿冻死在垃圾箱后不久，贫穷的“爱心妈妈”所收养超百名弃婴中有7人因火灾丧生。虽然惨事不断出现，李某仍然泪流满面。

李某微评：贫穷村妇袁某收养弃婴超百名。民政局局长称，按收养法规定，袁不具备收养资格。那么政府为什么不收养这些弃婴呢？等到出了事，有七名婴儿在火灾丧生，便把责任全推到收养者身上。纵观全世界，有这样的政府吗？

李某微评：前些时大家都在热议新政，却在新年迎来当头一棒。《炎黄春秋》谈宪那个政被关掉网站，《南方周末》新年献辞谈宪那个政被毙稿。网民在微博鸣不平，被封号。一时间风声鹤唳。宪那个政成了敏感词，这就是新政。

李某记事：昔年有人告诉李某，下属小B在背后说李某什么。李某笑道：“谢谢你的信任！小B是性情中人，他背后说我这些是因为我处理某事不当对不起他，他当着我的面也这样说的，不满发泄后他不会记仇的。”结果如李某所言。李某劝世曰：把人家发泄一下不满视为境外敌对势力是可笑可怜的。