351、“说吧，我的内疚”征文活动，是2007年《南方周末》一大亮点。李某把许多文章打印成册作教材，在历史教育上，让学生认识那荒谬绝伦的一页；在道德教育上，让学生懂得愧疚与宽容；在思想教育上，让学生获得人文精神和人权意识的启蒙；在语文教育上……

一册在手，沉甸甸的。有人批评这次征文所刊发文章大多是关于“反右”、“文革”的回忆。李某认为，与那些政治运动中留下的内疚相比，这次征文所刊发的其他文章都显得轻飘飘的。

那些集悲剧与闹剧、丑剧于一身的运动，对人伦的践踏，对道德的推残，对文化的破坏，对心灵的扭曲，对精神的愚化，历史上难有出其右者。反封建吗？天地君亲师，却只留下一个“君”字，最该摒弃的却偏偏留下了：“忠字舞”、“三餐敬”、“红宝书”、“活学活用”，古代的君主何曾如此风光过……

时至今日，专制阴魂未散，代表信仰的“天地”，代表伦理的“亲师”，却只能在物欲横流、官场腐烂的泥淖中艰难重建。

否定过去并不是为了歌颂当下，就像抨击时弊并非为了美化昔日一样，在同一个政权下，我们要警醒的只是，政权之下，是否有人权的立足之地。

352、聂树斌，在证据严重不足的情况下，仅凭口供被以强奸杀人罪判死。在严刑逼供大行其道之时，仅凭口供定人死罪，不知冤杀了多少人。

现在真凶王书金落网，按理聂树斌应得到昭雪了吧，可法院不受理聂母的申诉。

法院判处王书金死刑，判决书上偏偏漏掉致聂冤死的那一命案。王上诉求增其罪，聂冤案昭雪有望。但结局也不容乐观。不要以为人家不敢置公众期待于不顾，高某莺案不是已经“淡出”公众视线了吗？弄不好将来要在网上发文，提到聂树斌也得写成“聂某斌”，不然就发不出来。

353、2007年11月15日《南方周末》所发《两份“秘密协议”引发“零地价拿地”悬疑》，也是很让业外人士长见识的。

国土资源部规定，在2004年8月31日之后，协议出让经营性土地的做法全部叫停，土地转让一律采用“招拍挂”。老百姓早就知道所谓“招拍挂”背后，仍然有很大的黑箱操作空间，但具体如何操作，不甚了了。

《南方周末》披露了一个模式：地方政府与内定“竞得者”签订秘密协议：除上缴省府和契税外，其余地价款将全部返还。然后，挂牌公告，出让底价也是与内定“竞得者”商定的。为了不招来竞争者，挂牌公告总是徒有形式。就算不慎招来了竞争者，由于有地价款返还内定“竞得者”的秘密协议，谁竞争得了！

权威专家说，由于存在大量这样的秘密协议，拍卖价不断创出新高，造成地价虚高、房价虚高的局面。

354、李某曾在《不要抄，不要抄》这篇短文中，把抄袭分为三类。第一类是沽名钓誉，这一类最为可憎。第二类是为了饭碗，比如教师为应付检查抄袭教案或教学论文，广告公司的员工抄别人的创意、文案等。第三类是“无意识抄袭”，比如在网上转发别人文章不标明“转帖”、注明出处、保留作者署名，而自己又不想出名，只是随便注册一个网名。以善意度之，网上的抄袭大多属于第三类。但李某在网上却看到这样一个抄袭者，他在其博客上自称是某电视台编导、制片人。他将李某的文章《错过那一段缘》稍作修改，删去题目中的“一”字，便将这篇文章发在其博客“原创”栏上，还署上他的笔名呢。他还在其博客上叫卖其长篇小说，推介其电视节目。从其自介看来，这个人混得不错。李某不惜在快语中说说这一位，是因为他也在抨击腐败呀！唉，这世道！

355、李某不喜欢武侠小说，但敬重金庸。

在1980年以前，总有大量大陆同胞为活命逃往香港。金庸所办的《明报》发表大量社论、报道，将这些“逃港”者称为大陆难胞。他这样做是冒着危险的。

据梁文道介绍，那时总有大量香港同胞带着食物赴边境接济非亲非故的奄奄一息的偷渡成功者。

深圳蛇口第一批建设者所做的第一件事，就是掩埋大量偷渡失败者的尸骨。

356、上头说要重视农民工，于是各地便出现了各级的农民工“人大代表”。这让李某很纳闷，假如“人代”真正由人民选出，怎么会有上头一重视某一群体，某一群体就有“人民代表”出现呢？

最让人不解的还在于，代表农民工利益、能为农民工说话的，就一定要是农民工吗？真正由农民工选出来的他们的利益代言人，也可以是律师、记者、社会团体组织者等。

也许在执政者看来，参政议政的能力不在考虑之列，他们要的只是各种阶层的比例尽量协调一些。为了这种“和谐”，明明是党员、官员，可以说是群众；明明是企业主或企业高管，可以说是普通工人。

356、联合国大会最近投票通过了“全球暂缓死刑”，美国、俄罗斯、中国和新加坡等52个国家投了反对票，99个国家投了赞成票。《南方周末》上又有时评家喋喋不休地谈论“死刑没有威慑作用”，只是“毫无意义的牺牲”。李某在这个问题上却是与中国政府保持一致，可见李某一直抨击腐败体制只是出于良知，绝非“逢政府必反”的那类人。李某学识比那些赞成废除死刑的学者浅薄得多，一直喜欢这样问他们：假如你深爱的人尤其是最无辜的小孩被恶人残忍杀死，在这个恶人被判死刑之时，你还会这样坚决地主张废除死刑吗？李某不愿诅咒他们，阿弥陀佛，所幸自己也没有这样的人生体验，但李某总喜欢站在善良人一边，设身处地为受害者亲属着想。

佛教、道教等善教，都讲究因果报应，对恶人的死刑不正是恶人应承受的一种报应吗？善者被害，残杀者反倒活到寿终正寝，这公平吗？

357、连北京大学的《北大商业评论》仍一直搞不到一个正式刊号，难免会有时评家为其“牢骚”一番。笑蜀在《刊号奇货可居折射精神生产困境》中说，刊号、书号资源本来可以无限再生，只是一组数字而已，但一经行政审批的魔爪，身价扶摇直上，以至在出版界不乏有人以刊号、书号抵资金在合作出版中无本万利。2004年李某在《手机牌照寿终正寝了吗？》抨击过的手机牌照，也是这样的怪物，你有牌照，什么也不用做，一分钱也不用出，厂家每生产一个手机，就得分给你多少钱。

早就有人说过，只要政府给你一把枪，你就可以拉上一帮人，过上好日子。李某注解：这里所说的枪，是指权力。还不至于让你真枪实弹明火执仗吧。这是官府与强盗的区别。

358、一位中国人死了，死在法国巴黎，成为法国近期最具轰动效应的新闻之一。这个中国人是非法移民，为躲避警察而失足坠楼而死。她的悲剧被法国人普遍地与法国总统萨科奇“残酷的新移民政策”联系起来。萨科奇要求法国警方每年遣送25000名非法移民。

在中国呢，这位同胞的悲剧，如一粒微埃掉进一潭死水。如果不是《南方周末》报道，有谁知道此人下岗前多年是“技术革新能手”，她的丈夫下岗前也一直是“先进工作者”。夫妻双双下岗后，同许多下岗者一样，对他们来说，“政府的再就业培训、生活补贴，从来都只是出现政府的工作报告中”。

359、近期，各党派纷纷召开本届最后一次中常会或中全会，贯彻中共十七大精神是主调，也是今后各党派的首要政治任务。各党派章程修改也将 “跟进中共党章”，将中共党代会精神内化为自己的奋斗目标，以此表明自己“跟着党走”。据近期《南方周末》载，各党派的政治报告、章程修改内容以及人事安排计划，都得事先和中共中央统战部沟通协商。今年3月之后，中央统战部和各党派中央陆续部署为期两年的“政治交接学习教育活动”，“最核心的是自动、自觉地接受共产党的领导”。

对此，李某无话可说。

360、据历史资料载，中国总产值在世界总产值中所占比例：战乱频仍的1949年是5.4%，和平时期的2003年不足4%。

不少人会说，现在的日子比以前好得多了，李某也赞同这个说法，但要将之归功于某党或某个人，李某不以为然。这30年来的经济增长，是在整个世界生产力发展的背景下，中国人的手脚被松绑后靠自己的勤劳取得的。没有人天生就该被捆住手脚的。

日本从战后的废墟发展为发达国家，只用了15年时间；韩国从农业国变成先进的工业国，只用了9年时间。中国这30年，虽然在一定程度上，提高了人民的物质生活水平，但更大的“成就”是，催生了一个坐拥大量财富的既得利益集团。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2008年3月）