341、也许我们莫明其妙就欠下了政府和银行一大笔钱，而我们却一无所知。

10月4日《南方周末》载《养老保险的黑色幽默》一文，讲的是一个下岗工人有一个养老保险账户，由于下岗后没有固定单位，收入低，停交了七年保险费，今年要去补交时被告知，七年所拖欠保险费是3.9万元，利息是5000元，滞纳金是6万元。

李某也曾有过一个养老保险账号，由于没有固定单位，收入低，停交了。以前所交的钱不想要了，但愿人家不会追上门来索讨滞纳金吧。

李某曾因工作计划上的需要开了几个银行账户，都存进100元，后因工作计划改变，那些账户不用了，今年忽然想起来，去查了一下，发现里面已被扣掉几十元什么费。李某很想问，那100元扣完之后，李某会不会欠银行的钱。

342、新华社近日发表题为《让爱国主义旗帜高高飘扬》的评论员文章，引发了邵建一番高见，其灵感来自胡适文章，而胡文中惊世骇俗之语又来自王闿运：“彼入京师而不灭我，更何有瓜分之可言？即令瓜分，去无道而就有道，有何不可！”

胡初看王文时视为无耻，后来作《论“去无道而就有道”》时却说“若以袁世凯与威尔逊令人择之，则人必择威尔逊”。胡适的“人必择威”之见未免武断，即使放在今天，“择袁”的肯定也不少。不管选择谁，都有其理由，但我们有选择的机会吗？

在世界尚未大同之时，爱国一定是正确的。李某要反复提醒的常识是：爱国不等于爱执政者。化用孟子的话便是：民为贵，国家次之，执政者为轻。

343、某些大会召开之前，媒体照例要营造“和谐气氛”，李某在网上的一些东西照例会被“沉底”、 被屏蔽，最糟糕的是被删除。近期，《南方都市报》新闻及时评版也十分“和谐”，不料却在10月11日的文学副刊上抛出两篇快意文章。

对鲁迅之孙周令飞，李某早有看法，廖绍其对周令飞“鲁迅在当今和谐社会已不合时宜”的论调痛斥一番，好不痛快！周令飞，媚时太甚，愧对先人。

鬼今在《国学热成了“文化桑拿”》一文，把那些将“国学”弄成时装秀的人分为两类，一类是“高姿态”，在政治层面上扯起“国学”大旗，做着“帝王师”的美梦；一类是“低姿态”，看着老百姓受苦受难，心里不好受，搂着你柔声劝慰：既然被强奸惯了，无力反抗，就好好享受被强奸的快感吧。

344、曾几何时，“人权”、“民主”、“自由”这些词，与我国某些领导人的大名，以及一些脏字一起，被好多网站设置为过滤字符。有“党的喉舌”之称的传统媒体，对这些词往往也避之唯恐不及。风水轮流转，仿佛一夜之间，这些词成了香饽饽，成了“伟大的名词”，不再被视为“资产阶级的东西”。这当然值得称道吧。但让李某困惑的是，刚刚“接纳”了这些词，一下子就冒出这样的宏论：“我国的民主是最广泛的民主！社会主义中国最尊重人权！”刚刚说“人家那东西也不错，并非人家所专有，我家也应该有”，很快就说成了“那东西我家早就有了，比人家的好得多了”。

345、中国的土壤总不缺少这样的人：给国家领导人写感谢信以歌功颂德，并借机自我表扬一番，一旦得到回复势必引起媒体正面报道，大出风头。当然，能得到回复的总是少数。这回福州某中学便成了这样的幸运儿，尽管歌功颂德一大堆，得到的回复只是一句批示，也足以风光一番。对这些事情李某一向嗤之以鼻，何苦费唇舌？只是“八股信”在歌功颂德、自我表扬之后的表决心，让李某发笑：学校将“为培养和造就一代又一代的革命新人而不懈努力”。“革命新人”，想革谁的命？中共早已表明自己是执政党而非革命党，你还想革命！拍到马腿了！这样的学校会教出什么样的学生？

346、许多人习惯于拿经济的发展来为政府歌功颂德，官僚们也习惯于以此来为自己评功摆好。其实，政府只要把土地从农民那里以低廉的补偿款征用，然后批给开发商，让开发商建起一幢幢楼房，再任由房价飞涨，GDP就十分可观了。

李某再摘抄一则数据来看看政府在经济发展中的“作用”：

从20世纪第一个10年的清末新政到1937年，被外国史家称为“中国资产阶级的黄金时代”。 尽管战乱频仍，但1929年至1936年，中国工业年约增长9.2%。袁伟时说，这样的经济增长没有什么奥秘，就是办企业由需要政府审批，改为鼓励民间办企业，把经济自由还给国民。

347、沉湎于消费主义的中国20－29岁年龄层的人，能否担当起中国民主制度的未来？到2015年，年龄30岁以下的人口将占中国总人口61%。政府放任甚至鼓励消费主义，其用意不言可喻。这是美国《时代周刊》11月5日所载《中国的自我中心一代》提出的问题。《南方周末》点评此文时说，许多时候，物欲可以冷却人们的政治热情，但是物欲的满足是没有止境的。这或许是对当政者一点善意提醒吧。

348、缅甸僧侣上街游行，抗议军政府独裁恶政，令不少中国人疑惑：和尚就该好好静修，怎么去碰政治这等肮脏的东西？梁文道在近期《南方周末》上对这个问题反诘道：中国僧人当政协委员，这算不算搞政治？中国僧人与高官同场敲钟歌“盛世”，颂“和谐”，这算不算沾政治？李某想补充的是：中国僧人在名片上打括号注明“司局级”，这又是什么东东？在李某看来，僧人向恶政示威，为受苦百姓争取免于恐惧、免于饥饿、免于被愚弄，不正好与无畏布施、财布施、法布施相应吗？

349、“鲁迅文学奖”一直被用来“弘扬主旋律”。今年获奖的五部报告文学中，破天荒地有了一部“反腐”的，居然让不少人忧心忡忡。这部作品所报道的医疗腐败事件，已经以原国家药监局局长被判死而成了佐证政府重拳反腐的范例，坏事早变成好事了。作者也罢，评委也罢，充其量只是在被杀的人身上踩上一脚而已。李某这样说不是对他们不恭，只是人家把这部作品获奖的意义说得惊天动地，让李某不以为然罢了。

作品的主人公陈医生，却是让李某肃然起敬的。她可不是在人家垮台后再站出来深入揭批的，而是冒着危险反腐的。她尤为可敬的是，没有在成为英雄之后满口“豪言”，而是继续说实话：现实没有太多改变；举报制度越来越“完善”，举报者处境越来越难。

陈医生这位反腐斗士被称为“打假医生”，这称谓更符合“和谐”精神吧。这不禁让李某想到近期“打击商业贿赂”的提法，似有掩盖公权寻租等官场黑幕之势。

350、WHO课题组负责人白海娜深谙中国国情让人折服，为11月8日《南方周末》增色不少。“许多发展中国家，包括一些相对贫穷的国家”，“都保证每一位公民享有基本的医疗服务”，为什么中国做不到？她一针见血：投入过少以及投入的部分利用得不公平且没效率。如何解决问题？她反对把钱投给医院，“没有监管与强大的买方压力，医院可以轻松吞下政府拨款。”她主张把钱投给穷人。但如何投给穷人呢？

这问题不禁让李某想到，每次台风过后，政府总会说拨出多少救灾款，而真正有几个灾民获得过救灾款呢？李某家乡是所在地方为数不多的贫困村之一，政府文件显示，每年拨下多少扶贫款，而我的乡亲，又有哪位得到过扶贫款呢？

李某所熟知的一家企业，却常常获得扶贫款和救灾款。企业何以获得扶贫？理由冠冕堂皇：“钱给穷人是输血，给企业是造血，企业会带领穷人致富。”其实这类企业既占便宜也吃亏，账面上得到过多少拨款，事实上大打折扣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2007年12月）