曾几何时，文学青年成了背时的别称。近读一文，《喜欢文学的人不易犯罪》，细加思忖，觉得不无道理。

“物质世界的繁荣昌盛，相对于人来讲，永远是身外之物。人们的物质生活条件越来越舒适了，但是心灵呢，却在越来越辉煌的物质文明中萎缩。寄情于文学的人，因为文学的融会贯通，潜移默化，使他们在不经意间对历史和哲学都有所涉猎，有所思索，使他们懂得盈亏之轮换、兴亡的更替，知善恶，明是非，思想比较深刻。当一种潮流像潮水一样汹涌而来时，他们可能会站在更高的位置上、更广阔的时空中思索，因之少一点盲从。”

爱好文学的人，多一些宣泄情感的渠道：在欣赏名著中体验高尚的情感，精神得到净化；在写作中倾诉自己的人生感悟，感受创作的喜悦。

爱好文学的人重精神甚于物质，重无形甚于有形。比如他在苦苦暗恋一个人时，他会把她作为一个偶像而作远距离的欣赏，并在文笔中把她作为美好的象征、理想的化身而大唱赞美诗，他会在丰富的想象中与她缠绵缱绻几个世纪。有了这些情感的宣泄，他不会去强奸她。

喜欢文学，我终生不悔。即使我终其一生都只能徘徊在文学圣殿门外，对文学的挚爱也会使我对真善美永抱向往追求之心。是文学教会我热爱人生、热爱自然；多一分思考，少一分躁动；在寂寞无助的时候，是文学给我慰藉；在社会最底层苦苦挣扎之时，是文学使我懂得苦难也是宝贵的人生体验，使我永不气馁，永不沉沦。文学的美好与圣洁使我平凡而不平庸，贫寒而不猥琐，无求而不无聊，卑微而不卑劣。

在现代社会，有人认为文学不再圣洁，“拒绝崇高”，其实，这是伪文学对文学圣地的侵扰混淆了视听。当然，“玩家”笔下的产品也有其审美价值，文学快餐也能适应休闲时代的需要，但这决不是文学的主流。文学是什么呢？李洁非说得好，理性的社会应该有两种相互制约的观念，当经济观念用功利主义的主张来推动社会物质的增长时，应该有一种人道主义观念按照理想主义的主张，来抵制这种物质增长过程中可能在社会造成恶的事实和价值尺度，就本质而言，文学负有天然的责任在人道主义舞台上担当主角。因之，文学是“为正义的文学。”

不要抛弃文学，它能拯救灵魂。每一位有良知的人，都要关怀一下人类的终极价值，呵护美好的心灵。当宗教在科学面前黯然失色、哲学成为政治工具的时候，也许只有文学，是我们精神唯一的家园。

也许危言耸听易惹人反感，还是说得婉和一些为佳。罗兰说，只有当你找到心灵的寄托之后，你才能有余情去欣赏世界的可爱，也许文学正是我们寄存心灵的地方。在纷纷攘攘“你方唱罢我登台”的社会大舞台上寻觅一份较为恒久的东西，在寻觅中陷入宁静并体味宁静所带来的洒脱和头脑的清醒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （1993年2月）