李某为什么要与亲友疏离？原因很简单。在过去、现在、未来很长的时间里，公民教育很难为大众所充分理解。亲友当然属于大众，疏离后会使李某免于与他们当面争论或碍于情面听他们说些李某比他们懂得多的做人道理或赚钱手段，有些道理和手段李某懂，但不会或不愿按这些道理或手段去做。曾有人这样说李某：自古以来ge命者都从带领亲友ge命开始，你怎么不从亲友开始？李某笑道：李某只是正义者、推崇宪政者，不是什么ge命者。李某的亲友在这个社会都活得不错，感到“幸福”，李某为什么要破坏他们的幸福感？如果李某不致力于公民教育，也会活得不错的。只是先觉性、正义感使李某走上了公民教育的不归路。李某的一切努力，只是希望所有百姓都能有尊严有保障地生活，而不止是李某亲友“幸福”，而所谓“幸福”，也不仅限于物质上满足生存之必需，还有精神自由、公民权益所带来的幸福感。如果实现这些真的需要炮灰，李某只愿自己成为炮灰，不会鼓励亲友、学生去做炮灰，更不会牺牲别人来成就自己。李某找借口与亲友疏离，其实也出乎最坏的打算，万一出了什么事，不会使他们尤其是在体制内混上一官半职的人受到丝毫影响。

在某种历史时期，有些清官比贪官更误国！李某这个段子所说的“清官”，只是相对而言，因为在某种制du下，不一定有真正的清官。大家不要低估某些贪官的无耻程度，也不要低估某些清官的愚蠢程度。某些贪官知道这破船迟早要沉，早就做好了弃船而去的准备，所以，他们能看清船破毁的程度。某些清官则不相信船会沉，只会对船小修小补，并夸大船“厉害”的一面，他们在哄骗百姓之前，先把自己哄骗了，即自欺欺人。因为他们无视现实，报喜不报忧，所以，“厉害船”的船长不可能有正确的决策。

李某无疑是中国第一代“网民”。全民上网之后，“网民”这一称谓便失去存在的必要。记忆中的李某一直是1997年拥有第一台个人电脑，并开始上网发文。还记得当时请一位为李某主编的企业报打字排版的女孩，帮李某把此前在报刊上发表的部分作品打了出来，逐渐发在网上。与李某同时上网的一位前学生不久前告诉李某：“我们是在1998年才开始上网的。”如果他说的才是对的，那么便是李某记忆误差一年。上网早期发稿的一些网站已不存在，它们的名字都不记得了。还能够记得的有“榕树下”和网易。网易是1997年6月成立的，当年推出“个人主页”风行一时。当年自由发文的地方还有“留言板”，属于论坛的前身。“榕树下”则创办于1997年年底。一有了自由发文的地方，便能看到在报刊上不可能看到的言论，李某的写作也不再以发表于报刊为考量了，此后便越来越少向报刊投稿了。

这个社会许多人已习惯于拿钱作为衡量一个人价值的唯一标准。钱很重要，没有钱不能生存。但倘若生存基本不成问题之后，作为一个人，是否该拥有超乎钱物的追求呢？你们在李某的履历、自传中看不到钱的影子，嗤之以鼻，李某深知你们的势利，你们的区别只在于势利的明显与含蓄、直率与伪装而已。李某只想告诉你们，蚂蚁也有蚂蚁的履历，李某自有李某的自传。对李某而言，经历也是一种财富！李某的履历与自传，起码可以表现李某的襟怀坦荡、来历明白、活得清楚，除了性隐私没有隐私。

致群友：大家都忙于生计或其他工作，在群里发言不可能都是原创，转发新闻趣闻、佳作妙段，只要对多数群友而言不是看过的，就有价值。有的群员既不转发，也不发原创，也不参与讨论，不愿为群付出一点，本无可厚非，但他却总在抱怨群缺少原创内容或缺少他所想获得的其他内容，就像红包乞丐只会抢红包却从不发红包且抱怨红包少一样，这就不好了。群不是正腐，正腐是纳锐人供养着的。群不是锅家，锅家是在我们祖祖辈辈的土地上的。蠢货看见别人批评正腐和锅家，就赶人家出锅，是毫无道理的。群不欠你一分钱，如果你对群不满，可以离开。如果你对群的批评不是无理取闹，那欢迎你继续批评。顺便说一下，对于转发，李某一直主张，保留作者署名，没有作者署名的要注明“转”，以区别于原创。但在各群转发得多了，难免有疏忽之时，李某自己也不能保证所转一定有作者署名或注明“转”，尤其是截图。但李某有另一个办法来区分，那就是原创会有李某署名。没有署名的内容不一定就是转发，但李某不视为原创，可能是即兴发言，可能是一般性言论，可能是忘记署名。

创于2015年6月的“潮汕文友”群于2018年11月26日被风沙一次，重建时不再定位它为有教无类的公民教育群，而是定位它为公民言论传播群，希望群员们不再是公民教育的对象，不再是面目模糊的沉默者、没有正义感只想左右逢源的投机者，而是公民教育的参与者、公民言论的传播者。因此，虽然欢迎群员拉文友进群，但倘若拉人者自己就是打死不肯表现立场的沉默者或投机者，不欢迎！有些群友很少发言，但偶尔发言，就光明磊落地站在正义一边，李某会尊重这类群友内敛少言的个性。希望此群有大量的原创或转发的公民言论和各种真相，也希望群友能把此群的信息传播给你所在的各种群体。除了“潮汕文友”群，李某各号依然活跃在各群进行公民教育，诋毁与谩骂依然是李某收到的唯一报酬。如果让你传播公民言论你怕被诋毁与谩骂，那么起码可以传播一些喉舌当成正能量报道的“反腐战果”和“援外硕果”吧。

除夕立春日，送旧迎新时，李某无长物，赠君一小诗。合家皆康泰，老少各舒怀，财御东风至，福乘金猪来。诗不逐一送，只发于平台：缘主与亲友，好运不用猜；仁人兼志士，仗义不招灾；最后祝祖国，自由之花开！

潮汕医谚“无运医生治病头，有运医生治病尾”，李某甚觉有理，扩写为：“无运医生治病头，猛药利针惹人憎；有运医生治病尾，和风细雨把病除。”用来表达李某公民教育的一点体验正好合适。某dang治下的启蒙者，李某属最早的一批，肯定是“治病头”的“医生”。不管是“患者”，还是“治病尾”的“医生”，都不会承认，没有李某者流的“猛药利针”，便不可能有后来的“和风细雨把病除”。那些被李某按住身体踩住头灌“猛药”扎“利针”的“猪”们，会记恨李某一辈子的。憎李某者，也不止被灌“猛药”扎“利针”的“猪”们，还有自以为与李某同道却智商过低误读李某便恶毒攻击或者认为李某所有作品所有发言都应该与“民主”“自由”“批判”有关看到李某谈论其他内容便挖苦讽刺或者极端反佛教反传统文化反中医容不得李某说韩、日、台等地不反这些照样享有优质民主或者喜欢道貌岸然挥舞道德大棒打人容不得情趣玩笑的蠢货、极端者、伪君子。李某早已做好最坏打算，死都不怕，何惧人憎！以“恶”制恶，以骂还骂！

总有人讥李某道：你以为中guo民zhu自you了你就能获益吗？答：李某已多次说过，作为某dang治下第一代启蒙者，20多年来致力于公民教育，没有被栽赃弄死，能活到现在就已经很不错了，谈何获益？能在社会变局中获益的，只是一些幸运儿，以及投机者和欺世盗名者。能获得他们应该获得的，就是幸运儿。李某不是幸运儿。至于投机者及欺世盗名者，他们精于见风使舵，到了一定时候，他们会比李某还李某。那时候，李某可能已经精疲力竭，而他们养精蓄锐已久，会抢在李某前面的。人都有私心，没错，李某为何要做不能获益却有风险的事呢？正义感与同情心使然，只求心安。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2019年2月辑）

有人以“生态多样性”来作为某dang正腐存在的合理性，李某笑道：餐桌上都是正常食品，偏偏有人端上一盘粪便，说是为了食品的多样性，还引经据典地说了一大通粪便的食疗价值，真是败人胃口！

有人拿美国总统“美国优先”的口号来指责美国的“狼子野心”，李某笑道：倘若饥馑，李某有不少粮食，李某肯定李家优先，先让自家人不饿死，再尽可能去救别人；倘若沉船，李某有一只救生艇，李某肯定李家优先，先让自家人不溺死，再尽可能去救别人。这不是很简单的道理吗？

不管有多少佛门圣地被污染，李某依然信奉佛教。那些借佛之名谋财者、wei稳者、沽名者，与佛没有一毛钱关系！李某信奉佛教的同时尊重耶教，绝不会排斥、贬低其他善教。李某一直认为：佛教离真理最近，离政治最远；佛教不是世俗宗教，是智慧的宗教。

李某多读古书少读洋书，上网不翻墙，没有到过西方国家，也知道西方的民主、自由制du比某guo好话说尽坏事做绝的制du要好得多，而且比许多人先知先觉，所以致力于公民教育已20多年。李某推崇西方制du却也知道西方政府为选票一味讨好百姓低税收高福利，如果没有高科技红利，是不可能持续的。李某更知道日、韩、台不反本国传统文化照样能实行西方制du，某guo在1915年开始反传统文化，至1949年又反了近30年，砸烂批臭无所不用其极，给某guo带来的却是灾难、极权，而不是福利、民主。李某实在不理解为什么有些人跟李某一样推崇民主、自由，却一定要舍近求远，先去把古人坟墓荡平？这其实是避实就虚、欺软怕硬。古人是古人，我们是我们。传统文化中的太监文化等垃圾，当然得反，但不能非得把传统文化统统毁掉不可！你们一定要明白，特权腐败集团、义行团、愚民都不是传统文化培养出来的，他们也不懂传统文化，他们只是坏制du下的狼、狗与猪。