为一篇文章写编者按，李某从自己的习作《人类天生更接近于有神论者》摘改出下面这段话：人类天生更接近于有神论者，无神论者才是洗脑的结果。无神论也是一种思想自由，但不必以科学自居，视有神论为愚昧。任何偏执都可能走向迷信，包括对唯物论的偏执。世界许多伟大的科学家都是有宗教信仰的。有神论不妨碍求真，有益于求善。我们的所谓传统美德，根植于天人感应观、因果报应观等所谓“迷信”的东西。

不告密是底线。学生问李某如何分辨卑鄙的告密与正义的举报，李某答：情妇因失宠而举报贪官，嫖客因付不起嫖费而举报妓女，知道人家有罪而勒索未遂才举报，为争权夺利而举报，都不属于正义。李某一身正气，在这个社会上易遭人疑忌。倘若有老板信任李某而聘用李某，或者因为无人可用而不得不信任，让李某知道他如何利用官场各种潜规则而官商勾结发财，李某辞职后也绝不会举报，即使写作时写到也会隐化到无法对号入座。如果是制du性不公、制du性腐败，李某只会努力地为制du的改变而奋斗，不屑于针对具体人。但人家不会理解李某的。如果真的这样，那么，李某有时感受到的威胁，便不止来自公权，还有可能来自黑社会。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2018年12月辑）

他们早已选择自己的guo。他们不会愿意自己选择的guo变糟而自己离开的guo变好，因为这会证明他们的选择错误。他们为什么还在原来的guo工作？因为他们的本事只能在原来的guo捞钱。原来的guo是他们的战场，选择的guo是他们的后方，进可攻，退可守。稍有风吹草动，他们溜之大吉，然后在某一天，他们会来原来的guo看看烂成什么样子了，越烂越证明他们选择正确，当然，他们会对原来的guo施舍点什么以捞取名声。蠢货，别跟着他们瞎起哄好吗？要李某讲多少遍你才明白，他们“以guo为傲”的guo，你以为真的是你的厉害guo吗？他们及他们的亲属，早就是外guo人了。他们的一句“誓死不当亡guo奴”，让你激动得尿了裤子，没出息的东西！他们与你不是一个guo的人，他们“不当亡guo奴”，你激动什么来着！再说了，他们的guo都是文明、发达的guo，谁能去亡他们的guo？倒是有些又贱又蠢的货，祖祖辈辈都是亡guo奴待遇，却总“以guo为傲”，元时以元为傲，清时以清为傲。

有人说马云糟蹋艺术。糟蹋艺术肯定不好！李某也要批评几句。但细思之，马云字画之所以值钱，稍有点头脑的人都明白，那只是他们有钱人圈子的自娱自乐罢了，别过于较真。李某对马云略有好感，主要因为他的嬉皮笑脸，李某戏称他为商痞、雅痞。李某一直认为，任何人物，不管多大官、多有钱，只要敢于自嘲，只要可以被人调侃甚至嘲讽，就坏不到哪里去？2018年双11晚会，马云狠狠地自嘲了一把，与包括“口红一哥”在内的五个网店能手比赛技艺，当“口红一哥”说自己是“口红一哥”时，马云说自己是“口红大哥”，接下来只听见屏幕左边的“口红一哥”介绍产品，屏幕右边的马云也在介绍产品，但声音被淹没，满脸窘态，简直成了逗笑的小丑。在李某眼里，他比满脸逼样“以guo为傲”、苦大仇深“誓死不当亡guo奴”的那些富豪，要有趣得多！

继“潮汕文友”博客阵亡之后，2018年11月26日，李某创于2015年6月的“潮汕文友”群终于风沙。三年多来，有五百多位在潮汕从事文化、教育工作的人进过该群。李某努力在这些人中传播公民精神，希望通过他们影响更多的人。群中有些人本来就充满公民精神，李某引为同道。群员数最高时330，风沙时291。12月23日，群重建。为防止再次风沙，群友们一定要学会用同音字或拼音等来防感冒，哪怕你是歌功颂德者也要这样做，因为软件只会识别某些词不会识别一段话。欢迎潮汕文友进群！重拉群可能漏掉一些群友，请告知；也可能误拉一些不喜进群的朋友，请谅！继续求同存异，但“异”只能是吃饭好还是吃面好之类，不能是吃饭好还是吃屎好之“异”。吃屎者勿进群。谢谢！

群被风沙后重建颇麻烦！得将旧群的群友全部移出以解散旧群，再将他们邀请进新群。有些群友一个月没看到群消息（只能看见他自己发的）仍不懂得群已被风沙需解散，李某将他们移出，他们肯定误会为踢他。群友都加李某为友还好，可邀请进新群，可有些没加友就没办法了。邀请已发送，但发送较多时，总会有些人没收到。怕大家没收到邀请，对没进群的人可能会重发一两次。不进群者把邀请当成问候则可，倘若不进群者收到邀请便感到烦扰而删除或拉黑李某，这类人十分自私，缺乏修养，不配为友。通过发邀请正好查出这类人以及无法接受李某发在朋友圈公民教育内容的人，正好清理之。以李某之为人，宁可发两次邀请而对方不进，也不愿硫漏一些要进群的人。但在通讯录两千多人中找潮汕文友，肯定有疏漏，请被疏漏者勿怪。李某公民教育从不怕得罪任何人，却不愿无意间伤害任何人。

李某深信佛教，但尚不知佛教能否像耶教一样与政治文明共生。日本不是耶教国家，但他们现在也很文明发达，社会治理比美国还好，国民犯罪率极低，值得研究。李某深信佛教，在佛教中看到科学，也在美国科幻电影中看到佛教。李某也看到，凡信基督教的国家，都是文明国家、民zhu国家、国民有尊严有福利的国家、全世界人们都想移民过去的国家。圣诞节是个爱的节日，与中国春节同样值得尊重。人们过不过是一种自由。抵制圣诞，是愚蠢而野蛮的。

在各群转发别人东西常有错别字或语病，李某一般不会太在意，只要表达清楚了就好；发自己的原创时，李某对错别字和语病零容忍，所以常常改后重发，但却不得不故意用许多“错别字”来脱敏，这真是一种悲哀。

有人说，公权不能拥有财产支配权，一旦拥有财产支配权，权利界限就会瓦解，官方必与民争利导致道德与法律体系的崩溃。因此，公权只能以适当的税收作服务费，而财产必须私有。李某比较支持这种说法。李某认为，一旦财产公有，美其名为guo有或全民所有、集体所有，如果再加上公权拥有者即官员不是来自于民众授权即选举，代表民意的舆论没有自you，三权没有分立，没有两dang竞替，教化善良的宗教也被公权管控而异化，还有所谓唯物的洗脑而不信上帝或因果报应，那么，任何击穿人类底线的腐败与邪恶都不足为奇了，而所谓财产公有也显然而为官有了。这样的正腐必亡，但李某也知道，在它亡前亡后，民众都要付出几代人的代价。这是没有办法的事，只能说是众生共业所感。

潮汕文友群个别群友虽一时接受不了李某的公民教育，却多少还有些正常思维能力，想反驳李某却懂得李某言论常常无懈可击，不会血口喷人、无理取闹，便找到李某的一个“短处”即用“马甲”，如获至宝拿来讥讽。所谓“马甲”，是李某的工作室号或小号。李某用小号，并非为了隐藏自己，也不是为了给自己虚构几个支持者，而是为了减轻主号的“风”险。主号之所以需要保护，是因为主号不仅用于公民教育，而且用于工作和人际上的交流。与主号一样，小号转发别人文字时会注明“转”或作者，发表自己文字时照样自称李某、署李某真实姓名。讥讽者智商不高，不明白这些。

汶川地震中，大陆所建校舍多倒塌，而由香港慈善机构捐建并监建的十余所靠近震中的学校，却屹立不倒，保全了多少师生的宝贵生命。李某认为，这两种情形的对比，对于作为联合国儿童基金会大使前往灾区探望的古天乐来说，肯定触动不小。从2009年开始至今，十年来古天乐捐建学校上百所，他不把建校的钱交给大陆官办机构去建，而是通过香港慈善机构来建，还自派专人监察建校工程质量，拒绝豆腐渣工程。李某深知古天乐这种做法肯定不讨好大陆官方，因此，对他的善举从不见大陆官方宣传，也就不足为奇了！李某赞之曰：此乃大善真善也！

被朋友拉去洗脚。四人在一室坐定，打开电视，又是宫斗戏：一个外族皇帝，一帮汉人太监，一群后妃争宠你死我活。这种戏偶尔有之，李某不上纲上线，盛行多年不衰，李某就不得不去想这样的文化会滋养出什么民族素质，甚至想，如果再有一个外族人来做汉人皇帝，那些因为看不懂李某反对特权追求自you而骂李某汉奸的汉人中，不知有多少人喜滋滋地献女进宫或自己去当太监。作为汉人，总面对这类电视剧，李某深以为耻。换台，却是凤某台，整天不是钟锅很好就是美锅很坏，引起四个洗脚女共鸣，一齐骂起美锅来，仿佛要把她们因生活困难而产生的愤恨，都发泄在美锅身上。李某忍不住讲道：百姓买不起房、治不起病、养不起老、日子艰难，都不是美锅造成的，而是XX通过土地、税收、垄断、印钱等掠夺了你们的财富。美锅不但不会欺侮钟锅百姓，而且要求XX善待百姓，XX也曾向美锅承诺要善待百姓，只是说到做不到。一女说：没有锅哪有家！李某道：只要地球存在，我们的锅就一直在这里，怎么会没有锅呢？只不过现在有人把我们的锅占领了。