李某不喜欢看到极端仇视中国传统文化及贬佛的文字。mao极端仇恨中国传统文化，大力砸烂批臭，但他并不民主，也不法治。李某少读洋书，多读古书，却一直推祟西方民主自由制度。可见反中国传统不等于民主。韩国台湾等不反对中国传统文化，却民主。李某拜佛，也喜欢并尊重基督文化，反感伪佛者。古儒肯定有历史局限性，但其君轻民贵、君不君则臣不臣，是很进步的。他们不是华盛顿，他们活在两千年前。儒成了皇权的夜壶，那是汉“独尊儒术”以后。不能因为犬儒与伪佛者，贬儒贬佛。政教不可合一。宗教归于宗教。儒佛耶不排他、包容。排他必灭他，必“圣战”，必政教合一。仁慈而包容者，为李某所喜。李某急病时找西医，平时调理身体必用中医。西医之妙在于精准，中医之妙在于“全息”。李某也研究东方神秘文化。李某会在美国顶级科幻片中看到佛教，看到易学，看到东方神秘文化，尽管编导们可能并没读过佛、易、东方神秘学说。善与智慧，是相通的。

时至今日，还有不少又蠢又渣又坏的梦人痛惜苏贡灭亡并归罪于老美。这些超级小人！如果苏贡不亡，小人们绝不会美化苏贡的，因为他们的主子与干爹苏贡早已兵戎相见了。只是因为苏贡亡了，就是老美搞的鬼了！去你们的妈，没有老美，苏贡再腐败再无耻再鱼肉百姓也应该与天地同在吗？如果真的是老美做的好事，那不正是好事吗？老美解救了苏贡治下的百姓呀！再说了，就算美苏互搞，美胜苏败，你们不在苏贡身上找原因，只管归罪于老美，这不是超级脑残吗？你们说这些话的目的在于借苏喻钟。你们认为老美搞垮苏贡之后就要搞钟贡了。还说“娱乐至死”是老美第一个武器，是老美让梦人“娱乐至死”不关心社会。去你们的妈，李某喜欢老美电影、推崇老美制du，怎么不会被老美“洗脑”而“娱乐至死”！在“娱乐至死”中受益的是钟贡“万年红”集团，你们懂吗？如果你们这些蠢货不“娱乐至死”，像李某一样关心社会，研究各种社会问题的症结所在，你们会这样蠢吗？

时下不少时评家把正话反说、反话正说用得炉火纯青。这类文不会被举报被删除，容易圈粉，其粉丝中有不少是脑残粉，他们把反语当成正话来接受，拼命转发、分享。喜欢向顺民传播公民精神的李某，只会把这类文当成文学作品来欣赏，而不会当成公民教育的教材，为什么？因为看得懂反语的人，往往是逻辑能力、语文水平正常的人，这些人往往也有公民精神，而需要公民教育的人，他们往相反的方向来接受这类文章，怎么启蒙他们？李某有时出乎表达的需要或为了防止被屏蔽，也说过反语，深知这一点。比如，某时评家说“梦锅的人权比美锅好五倍”是反语，而这句话最初是那个长相奇特的以口才著称的前歪长什么星说的，根据他说这话时的语境、表情及其一贯言论，这话可不是反语。当然，如果什么星的子女、财产早已移到美锅或跟着美锅走的某锅，那么大家可能会认为，什么星嘴上这么说，心里可不这样想。但是，心口不一是梦锅棺员的共性，并不是反语。什么星以口才著称，其实只是说了大量迎合脑残爱锅者而受追捧的话。

我们实在没有必要把当前科学解释不了的现象、事件、学说，以及关于它们的各种传言，粗暴地斥为谣传、迷信、伪科学。曾几何时，我们一直叫嚷着要破除迷信，其实，我们最应该破除的是，对科学的迷信。人类社会的发展证明，相信“神”及允许各种神秘现象的传言存在的国家，其科学发展反而比那些高举科学主义、唯物主义的国家先进。为什么呢？因为多元思维比一元思维好，因为允许各种神秘现象的传言存在，更能助长国民的想象力、好奇心，以及探索未知的勇气。

“坠楼”“自杀”两个词本不奇怪，但它们配对出现，就奇怪了。十多年来，它们经常成对出现于某岛媒体，成了热词。死者都是官员。“坠楼”，是媒体的客观表述，本无可厚非；“坠楼”，有多个可能性。但在某社通稿中往往会这么说：“因患抑郁症坠楼身亡。”或者说：“警方初步认定是自杀。”关于此类事件的报道，全岛媒体统一用某社通稿，不擅自采访报道。由于坠楼地点往往是办公楼，有些官员便把自己的办公室从高楼搬到二楼，这是防止“坠楼身亡”的好办法。某岛公民教育家李某一直强调，如果制du“不够完善”，受害的不止是百姓，官员更有可能是直接受害者。你别羡慕他们锦衣玉食、情妇上百、钞票几吨，他们在上司面前没有尊严，在同僚、下属面前虽然官架子十足，但心里毫无安全感。连情妇都有可能举报他们。一有风吹草动，惶惶不可终日，总怕“坠楼”这个“魔鬼”突然降临。

网传某岛福利彩票中心原领导贪污1360亿元？某岛官方辟谣：具体数据尚不便公开。公开多少才不会对某岛彩票事业造成毁灭性打击，是必须认真研究的。因为彩票真玩完了，便少了一把割韭菜的刀。全世界的彩票都玩得好好的，怎么一到某岛，就玩成这样？不要以为他们玩着玩着就走样了，李某认为他们一开始就走样的。喜欢研究李某的人可以去找李某早年所写的关于某岛彩票的文章来看。李某也买过彩票，不是为了什么爱心，那是骗人的。李某有爱心，喜欢几元几元施舍街头乞讨的残障人士，绝不会把钱拿给由天良丧尽而又贪得无厌的某岛官员所掌管的机构。在美美郭炫富之前，李某就知道那些官员是什么东西。这是根据制du进行推测的，不是认识他们的具体人。彩票收入中有多少真正用于慈善、福利，鬼知道！李某买彩票，最大的期望便是中个二等奖，只要所买的彩票凑巧有六个码与一等奖相同，就沾光地中个二等奖。奖金500万元的一等奖，那是领导的菜，你想都不要去想。

十多年来，某岛官员“自杀”成风，不知他们为什么不服用过量安眠药而几乎都采用“坠楼”这种惨烈的方式？李某早就说过，“坠楼”与“自杀”这两个词放在一起真的很奇怪。某岛所有媒体统一发XX社通稿，看不到一篇评论和深度报道。偶尔在自媒体上看到与此有关的标题，一点开，文章被删了！李某煞费苦心，把所能搜索到的关于某岛官员“自杀”的XX社通稿，放在一起编发，不加一字评论，结果，仍然被删了！连你们统一口径的XX社通稿都删，李某该怎么说你们才好呢？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2018年11月辑）

十几年来，下面这类话，李某不知说过多少遍了，现在仍有必要说一说。人类政治文明已经发展到今日，我们不能再在几千年的历史怪圈中转着：朝代初期反传统文化，朝代末期腐败透顶却拼命用传统文化来抵制变革，引发变革派总体上对传统文化的厌恶，接着进入社会动荡期，建立新朝代后又开始上面的历程。清末民初开始反传统文化，1949年至1976年更加反传统文化，焚骨扬灰，砸烂批臭，国民素质怎么样？面对强权仍是奴民，面对个人却是小人；进则掠夺天下，退则独恶其身。台湾并没有反传统文化，却成功转型为公民社会。这又说明什么呢？大概从上世纪九十年代开始，当权者、得益者、制度的拥护者，认为只要弘扬传统文化社会就会变好，他们有的是装傻有的是真蠢。当权者要弘扬传统文化，伪右要反传统文化，在李某看来，他们都在拿传统文化来转移视线。现在最需要变革的是制度，不要舍近求远避实就虚欺软怕硬地把矛头转到文化上。

最近总看到电视上一帮成年人煞有介事地背诵《弟子规》。有人问李某作何感想，李某笑道：如果在一个好的社会，《弟子规》可能会使一些人成为君子；如果在一个坏的社会，《弟子规》可能会使一些人成为伪君子！多年前李某曾花了四五千元，印了1000本《弟子规》和《了凡四训》送给学生们。在李某所印的《弟子规》和《了凡四训》上，李某对从网上搜来的注解进行了一定的修改，努力融进公民精神。在课堂上讲《弟子规》，李某不会照本宣科，总会结合现实进行公民教育，比如，对“不关己，莫闲管”“道人善，即是善”“扬人恶，即是恶”等句，李某这样教育学生：“对个人无关紧要的小事，你不要搬弄是非。如果面对社会丑恶，尤其是来自‘强权’的罪恶，你还在赞美‘强权’之伪善，那就是大恶；你批判‘强权’的罪恶，就是大义。”李某也不会鼓励学生不怕牺牲去与强权斗争，李某只会鼓励他们保持良知。如果真的需要牺牲，李某只愿牺牲自己。不管在什么样的社会，只要真心以李某为师，即使以《弟子规》为教材，李某也会让你们成为公民中的君子。但是，在一个坏的社会，做公民难，做君子难，做公民中的君子难上加难！不少学生在李某这里学到的只是学识和思考能力，李某的人格和精神他们没有学，倒能取得世俗上的成功。极端势利的世风使他们成功后不再视李某为师，也许正因为他们能与世风相适应，所以才会成功。李某的思想中有些东西能为世俗所接受，有些东西在某个时期不被接受，过了这个时期就会被接受，对这些东西，他们不是传播者、传承者，而是劫掠者。