李某所说的话，除了上面已辑录的一则，还有许多，李某把这些话整理成七则“李乙隆语录”：

一、不少墙内人一到墙外甚至还在墙内，便极端仇视墙内人包括父母，叫嚷着要灭绝，对匪治下各种惨状幸灾乐祸，为匪治叫好。李某一次次苦口婆心：“犹太人在集中营中为什么没有反抗？因为反抗立即全死，不反抗，毕竟还有幸存者。我们不要讥讽人质‘爱’绑匪，而要呼吁全世界正义力量消灭绑匪。”

二、李某发现，恨中华文化的一切，恨墙国人，恨父母，恨墙国男人，却不恨土匪，不恨土匪制度，对墙国人所遭受的一切不公与苦难幸灾乐祸，并全部归因于文化，归因于种族劣根性，这种人竟然不少！他们不想消灭土匪，只想消灭墙国人，而他们有些仍是墙国人，有些移民到外国不久。如果他们是土匪，那还可以理解，可他们却自以为是追求民主自由的人。他们不知道自己比他们所厌恶的粉红更加丑恶，更加助纣为虐。这些人中，有不少女性是这样看问题的：如果墙国男人被土匪伤害了，她们认为土匪做得好，对墙国男人就该这样；如果墙国女人被土匪伤害了，她们便认为是墙国男人对墙国女人的伤害。她们说为了消灭墙国男人，愿意与土匪合作。如果说这个种族真的有难以原谅的劣根性，在李某看来，劣根性不在被洗脑而拥护奴隶主的奴隶身上，不在爱上绑匪的人质身上，而在大谈种族劣根性却不想救治而想灭种的这些畜生身上。

三、李某发现移到文明国家的不少人总在骂父骂母。他们的父母没有亏待他们，给他们钱出国。他们把反孝当成西方文明，认为孝是中华文化是奴性根源。他们痛恨墙国的一切却不恨墙国钱，诅咒父母早死好继承遗产。有人鼓动父母卖房移民，把父母的钱骗到手后就与父母断联。墙内有个老人摔伤后被子女埋怨，自刺四刀自杀未遂，送进医院后子女仍埋怨不休，老人在医院再次自杀身亡。这个惨剧竟让他们纷纷叫好，并希望自己的父母也能这样。现在墙内行情不好，这些人怕父母移出去找他们，纷纷与父母断联。墙内有个老人在家里死去多日才被发现，亲友说其子出国后断联，李某当时还以为其子可能死了，现在才知道，更有可能是其子故意断联。他们的父母与绝大多数墙国人一样没有公民意识，是李某公民教育甚至以牙还牙讽刺的对象，但看到他们的子女这样恨他们，李某很痛心。西方人不主张中国式的孝，但西方人崇尚自由、平等、博爱，怎么会不爱父母呢？文明国家有很好的养老体系，不用养儿防老。墙国的“养儿防老”之说成了畜生们抛父弃母的理由，畜生们说墙国人养育子女是投资，既然是投资，就有可能失败。父母已将他们送往文明国家，他们也炫耀自己活得很好，却仍然埋怨父母生育他们。李某知道他们贪财并不厌世，便故意说：“你们不喜欢人世，可以随时离开，不必怪父母，父母生育你们，等于给你们一个选择：活着还是去死。”自由主义者李某也不讲传统的孝道，只是劝他们善待父母，他们便骂李某奴性。他们认为墙内土匪是大奴隶主，父母是小奴隶主。毛时代子女揭发父母不爱党，墙内有大学生发倡议书说为了国家强大要杀掉包括父母在内的无用之人，国内外有人以为自己懂得自由了便在恨华的同时恨父恨母。在国外的粉红，以及原墙国人却开口闭口要灭绝墙国人包括父母的畜生，他们都在败坏西方社会的文明。

四、有人说，很多台湾家庭都有世代相传的祖宗牌，祖宗和神明是台湾人的精神寄托，也是台湾人道德素质优于大陆人的原因之一。李某说：“大陆人建祠堂供奉祖宗牌，许多神明庙也与台湾一样，尽管毛时代被砸烂了，但毛死后几年就全恢复了。李某称此俗为祖宗崇拜、多神崇拜，也是一种宗教信仰，也能使人向善！只是屈从于土匪的枪杆子之后，传统文化中许多优秀的东西，也成了国民劣根性的替罪羊，受到假自由派的抨击。真自由派李某是不会批判祖宗崇拜的，因为李某推崇信仰自由。假自由派抨击一切华人传统，包括善待父母（李某不说孝道，只说善待父母，也被许多移入美国不久的原墙国人骂为奴性），这是他们的自由，李某即使有权也不会去堵他们的嘴。进入民主社会之后，假自由派被选上台也无权像老毛一样发动老百姓砸烂中华一切传统包括祖宗牌，所以，被移入安全社会反土匪毫无风险却不反土匪的人骂为奴性的李某，致力于反土匪，致力于公民教育，致力于追求民主自由，不屑于与假自由派缠斗不休。”

五、有些人到了墙外才觉醒。有些人觉醒后才到墙外。有些人到了墙外仍不觉醒，仍是粉红，人格分裂地骂所在国，歌颂墙国，却不愿回来。李某发现，还有这样一些人，到了墙外已觉醒或者觉醒后才到墙外，却与没有觉醒的人一样骂所在国，后悔出国，他们这样做，是怕太多的墙国人出国，把外国变成墙国，尤其怕他们的亲友出国去投靠他们，有不少人与包括父母在内的亲友断联，认为断联才能去墙国化、去墙国化才能洗掉耻辱，事实上，他们还没有入籍成为外国人。他们骂所在国、赞美墙国是在墙内的平台上，在墙外平台上，他们像追求民主自由的人一样，批评墙内的劣迹，但把种种劣迹都归因到墙国文化、墙国人身上，他们不骂土匪，只骂墙国人，土匪残害墙国人，他们幸灾乐祸，认为墙国人就该接受土匪的残害，他们拥护土匪制度，认为土匪制度与墙国人是绝配。他们渴望出现几个张献忠，灭绝墙国人。当然，也有大量已入外籍的华人以及未入外籍的华人，并没有抛父弃母与墙内亲友断联，他们热爱所在国，会客观地向墙内人提供各种移民信息及帮助，会为墙内反抗土匪的人叫好。这些人，才配得上他们所在的文明国家。李某一直在墙内进行公民教育，不断被官府约谈威胁，不断被民众谩骂，付出不少代价。李某发现，现在，不管在网上还是在现实上，有九成的墙国人拥护土匪制度、反对普世价值。按理，李某更有理由恨墙国人，李某也不时以牙还牙痛骂粉红蛆，和风细雨失效时就痛骂，痛骂是李某公民教育的方式之一，但李某心里更多的是悲悯。李某知道，他们被土匪洗脑洗成了智障者，是病人，我们能恨智障者、恨病人吗？李某很小时候就想到，坏人也是病人，是人格上、心理上有病。如果李某此说成立，那么，我们能不能恨坏人？李某自圆其说：感性上，我们可以恨，理性上，我们无须恨；法理上，我们要惩罚坏人，道德上，我们要谴责坏人；即使是被诊断为精神病的杀人狂，李某仍然认为要给被害者以公道，要执行死刑。如果粉红蛆有残害无辜的行为，李某当然也不会原谅他们的。

六、有人把霸占自己祖国的土匪政权视同于祖国，把祖国比为母亲，不管经历土匪政权多少伤害，都说母亲是爱孩子的，只是错打了孩子，孩子仍然要爱母亲。致力于公民教育三十多年，李某多次痛骂过这类人。2022年9月起上了外网发现，有那么多已移民外国或一直在努力移出去的人，会没有理由或者仅因父母一点小错而痛恨父母，称父母为生物父母，只想骗取父母更多的钱后与父母断联。他们说父爱母爱只是动物本能并不伟大，动物还会教给孩子生存的能力，他们的父母猪狗不如。李某说爱孩子是动物性，你们说不伟大李某不反驳，爱父母是人性，我们是人，所以爱父母，至于你们埋怨父母没有教给你们生存能力不如猪狗，父母将你们送进学校，送进各种培训班，不正是出钱让你们学到本领能立足于社会吗？他们痛恨父母把他们生在不自由的土地上，李某说你们父母也生长于那片土地，与你们一样，是命运的安排，他们不怨他们的父母，你们也不能怨他们，现在你们有能力出国，或者你们的父母出钱让你们出国，你们能够选择自己喜欢的地方生活，要感谢父母培养了你们的能力或者给你们钱。有人出国后与父母断联是因为父母是粉红、战狼，李某说，人性大于政治，只有邪恶党才说党性大于人性，才鼓励划清界线，毛时代就有不少子女揭发父母反毛反党致父母死，却未有父母揭发子女的。就因为李某这样劝他们，他们几百人骂李某，说李某是土匪的奴才，得到几千人点赞。反抗土匪三十多年的李某，因为劝人善待父母，竟然被说成土匪的奴才！上面这两类人，前者是愚民，后者是畜生。

七、李某多次叹道：“悲哉！土匪治下的土地，什么传统美德、优质传统文化早已荡然无存，西方优秀制度、优秀文化更被土匪及其愚化的民众抗拒。蠢货们总是把传统文化的一切都当成西方优秀制度之阻碍而不断狂砸，他们不愿承认阻碍西方优秀制度进来的，正是墙内现制度，他们不敢反制度，只敢反文化。这片土地，除了秦制恶政，哪里还有什么文化可反？还能剩下多少仁、义、礼、智、信、忠、勇、孝、廉、耻来给你们砸？”李某所倡导之忠孝仁义，绝非愚忠愚孝愚仁愚义！李某之所谓“忠”，是忠于符合普世价值之宪政法律（现在还没有，将来有了，就要报之以忠），反对违背普世价值的一切恶法、命令。李某之所谓“孝”，就是善待长辈、父母，对他们有爱心，但对他们不好的方面也要敢于批评、善于批评，不要为他们文过饰非，对于他们错误、落后的观点、主意，不盲信盲从。

1990年前后，一份妇女杂志的卷首语发表了李某的《写给未来的孩子》，全文如下：

孩子，父亲是个平庸的人，也许先天，我不能赋予你很高的天资；后天，我未能供给你优裕的环境。但是，我将把优化你的性格当成毕生的力作。

孩子，坚韧不拔，百折不挠，有志者事竟成，而更重要的是乐观。人生多艰，乐观是最大的福份。就算成功与你无缘，你仍要用你怡然的心境去面对生活。在春天，你不要看到花开就想到花落；在秋天，你不要只看到树下的落叶而忘记了枝头的硕果。

孩子，你要学会喜欢别人，爱别人。即使与陌生人擦肩而过，也不妨看作是一份缘。只有心地如此，你才会对别人真诚帮助，由衷赞美。在你的心灵中没有伪善，也没有曲意奉承。

人是唯一会笑的动物。你要好好享有这一人类的专利。你不要去追逐各种时髦的掩饰，戴上各种流行的面具。一切矫情都不属于你。如果星月被雨水淋熄了，请用你清纯的微笑点燃那一段黑色的时光。