有人说，通过热点不断淘汰朋友圈，“谷爱凌”淘汰一些人，“丰县铁链女”淘汰一些人……“二舅”淘汰一些人。李某认为说这话的人在撒谎，或者把个别当成普遍。

公民教育家李某发现，把代表大国夺冠之后大割韭菜的美国人谷爱凌当成民族荣耀的人，对“丰县铁链女”与“唐山被暴打的四个女子”漠不关心的人，平时亲俄并在俄国入侵乌克兰后挺俄贬乌的人，在储户取不到钱时说储户买的是理财产品风险自负、在储户被赋红码限行时装聋作哑的人，在安倍遇刺身亡时幸灾乐祸的人，在原为护士、现已出家为尼的吴某萍几年前被恶鬼缠身而供奉恶鬼以求“解冤释结”、已近到期（2018-2022）、被寻找牌位的游客发现而被炒成社会热点之时上窜下跳、喊打喊杀、还叫嚷着要揪出幕后者（个人行为哪有幕后者）的人，被“二舅”感动了的人，是同一类人。很少会出现在某一热点上站在李某一边、在另一热点上站在李某对立面的人，偶尔有之，也是经历或个人利益使然，非价值观使然，比如曾经被歹徒围殴过的自干五在李某为“唐山四女”说话时会支持李某，吃过烂尾楼大亏的粉红在李某为烂尾楼购房者说话时会支持李某。

“二舅”的悲惨人生如果让李某来写，会感动所有正常人，就像李某的《姐，回家吧》一样。李某不赞美贫穷，只会赞美贫穷之中的善良与真情，李某不歌颂苦难，只会歌颂苦难中的坚韧与抗争。小说、散文不是时评、杂文，李某一般不会在文艺作品中直接进行社会批判与制度反思，而会把批判与反思隐藏于艺术表现之中，李某不煽情，会“举重若轻……把重要的事件提炼成含金量很高的细节……很好地控制了抒情的欲望，用精致的叙述达到更深厚的表情效果”（引文摘自海天出版社青春读书课《姐，回家吧》导读语）。“二舅”在“赤脚医生”时代（现在许多人想回到那个时代）被一针打成瘸子，得不到任何赔偿，现在60多岁的瘸子赡养80多岁的母亲，残疾人证办不下来，母亲不愿成为儿子的累赘而自杀未遂……外甥居然把这么悲惨的故事讲成“励志”的“鸡汤”、“治愈精神内耗的良药”，“感动了所有看过这个视频的人”。感动不了李某，绝不是李某对“二舅”这个具体人无感，其实李某比所有“感动者”更加同情“二舅”。李某看了那个视频不感动却反感，反感的不是“二舅”而是讲述者，讲述者把苦难合理化、合法化，为苦难的制造者开脱罪责。

“二舅”说：“改革开放好……他也好，他公平。”这可能是这个视频获得官媒大力推荐的主要原因。为了本文的安全，李某不想对此多作评论。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2022年7月）