“有些人总给人一眼见底之感，不是因其水浅，而是因其纯净；有些人总让人捉摸不透，不是因其水深，而是因其浑浊。记不清在哪儿看到李乙隆老师这句话，说得好。李乙隆老师的文章我看得不多，但偶尔看到他一些自传色彩很浓的文字，给我的感觉正是这样，虽一眼见底，却很难估得出究竟有多少水。”有人这样评说李某。这段话开头所引用的李某的话，最初的版本是李某在所供职的企业的网站（该网站已不存在了）上发了一篇有自我介绍作用、让同事们对李某“一眼见底”的文字，有许多人评论此文，李某化名回应了其中一条评论。李某的话大意是：有些人很有料、“水”很深，但因为坦荡、纯净，让人一眼到底，便以为他无料、“水”很浅；有些人其实并没有什么料，却喜欢云遮雾罩、装神弄鬼、故作高深，让人永远看不到他的底，人们便以为他很有料、高深莫测，他自己也会这样以为。这是李某真实的人生体验，因为李某总喜欢坦坦荡荡，让人“一眼见底”，而李某也自认为有料、“水”深。没有这种人生体验的人是写不出来的，有这种体验的人写这类话很简单。让李某想不到的是，这段随写随扔的话竟被当成“名言”般到处转发，当然没有署上李某的化名，也没有注明“转”，后来见一个曾经视李某为师、喜欢写点东西发在网上的渣货，把这段话当成他的原创发在朋友圈中（在这片土地上，绝大多数人发在朋友圈的东西都不是原创，但此人曾视李某为师，李某对他说过，所发表的东西如果不是原创，作者明确的请注明作者，作者不明确的请注明“转”，他接受了，可他发这段话却没有注明“转”也没有署上李某的化名），李某没有直接对他说“你抄袭我的了”，而是把自己化名发在那个网站上的这段话的链接发给他了。不知他有没有打开去看。如果他没有打开去看，却在李某的作品中看到这段话，会怎样想呢？后来李某把这段话改成“警句”：“有些人总给人一眼见底之感，不是因其水浅，而是因其纯净；有些人总让人捉摸不透，不是因其水深，而是因其浑浊。”希望没有人把这“警句”归在哪个名人名下，希望人家在转发或引用时能注明“李乙隆说的”，这样个人色彩强烈的人生感悟，这样的文字组合，李某不相信会“撞话”。

事实上，认识李某的人中，信任、善待、欣赏、敬重李某者，占的比例本不算低，李某在心里感恩他们、祝福他们。为什么不多讲多写这些人如何信任、善待、欣赏、敬重李某？多讲多写这些，与多讲多写相反的那些，都会产生示范效应的。不多讲多写这些，却多讲多写相反的那些，究其原因，是李某总认为得到人家的信任、善待、欣赏、敬重，是正常的，李某也会信任、善待、欣赏、敬重一切值得信任、善待、欣赏、敬重的人。对自己认为正常的，少写少讲，对自己认为不正常的，多写多讲，这本来也是正常的。问题是，在这个社会，许多正常的东西，反而不正常了，比如官员不腐败、社会公正；许多不正常的东西，反而正常了，比如官员腐败、社会不公。李某不适应这个社会。如果有人看到李某这类文章，从信任、善待、欣赏、敬重李某，变成不信任、不善待、不欣赏、不敬重李某，那李某倒乐意通过这类文章来过滤掉他们。

早年在澄海遇到一位自幼出家后来浪迹江湖的高人，他与李某交谈之后，恳切地说：“你说的总是对的，总是真的，但总有许多人不相信你，如果不学佛，你只能活活气死自己。”李某学佛后，把一些令人压抑的遭遇看淡些了，也就不会气死自己了。当时高人还送了李某四句偈，前三句，都已应验，现在只剩下最后一句了。

还有人这样说过李某：“李乙隆，高洁而生于浊世，君子而命犯小人；满腹才华遭人妒，一身正气惹鬼憎！胸怀着鸿鹄之志，身陷于燕雀之群；有经天纬地之才，缺建业树功之运！”

说到“遭人妒”，便有人不屑地说：“你有什么值得人家嫉妒的！”李某说：“乞丐不会嫉妒李嘉诚，却会嫉妒身边比他乞得多的乞丐。比如你，听到有人夸李某比你强，你肯定会嫉妒。”李某2005年边写边发的50万字的长篇自传中就有“乞丐不会嫉妒李嘉诚，却会嫉妒身边比他乞得多的乞丐”这句话，后来把“李嘉诚”改为“百万富翁”。再后来，看到有人把“乞丐不会嫉妒百万富翁，却会嫉妒比他乞得多的乞丐”归在罗素名下，如果罗素真的说过这句话，那李某又一次与名人“撞话”了。绝大多数人转发或引用别人的段子或警句时，不会像李某这样，作者明确的注明作者，作者不明确的注明“转”或“有人说”，他们什么也不注明，就像是他们的原创一样；还有人喜欢把这些段子或警句注明为某个名人所说，于是便成了“名言”，以讹传讹，不出名的原创者，便成了“抄袭者”。李某的话中，“身边”两字很重要，因为说出了嫉妒与距离相关。距离不止是空间距离。人们一般不会去嫉妒陌生人。当你命运糟糕时，认识你的人越少越好。当李某命运糟糕时，认识李某的人因为势利而看低李某，便不会相信李某（他们经常在李某口中听到高明的话也不会相信李某，一是他们不会认真听，二是他们听不懂或者因价值观不同而不认同，三是信服李某的话但不相信这些话是李某的话，他们传播李某的话时就像这些话是他们的话一样，常常有人把李某的话讲给李某听，好像李某不懂他们才懂），便不可能祝福李某，只希望李某比他们无势无利，李某命运的好转，会让他们嫉妒，诋毁是最常见的，他们成事不足，败事有余。越低端的人群，越有可能这样。如果李某好转得很快，迅速把距离拉得远远的，他们心“酸”几天后，便会习惯于李某的成功，便会仰望李某，以认识李某为荣，不会嫉妒了。类似这样的感悟，都来自于李某真实的人生体验，由感悟写出来的段子、提炼出来的警句，在李某的自传中，在李某的作品中，俯拾皆是。李某相信，与李某有类似的人生体验、类似的性格人格和智商、同样喜欢写作且有一定写作能力的人，便有可能写出类似的感悟段子和哲理警句，如果文字很少，就有可能“撞话”。有些人并不喜欢写作且写作能力很低，却喜欢在网上发出各种高明的文字，他们往往是卑鄙的剽窃者而不是“撞话”者。

李某从小多病，命途坎坷，加上多思多虑，在人生早期就烦恼不断，却莫名其妙地非常热爱人类，曾说，愿生生世世为人。佛书上说“七佛以来，犹为蚁子；八万劫后，未脱鸽身”，意思是说，蚂蚁和鸽子这些畜生道中的众生，非常执着于它们的身体，不管过了多少世，蚁还是蚁，鸽还是鸽。李某执着于人身，与蚁和鸽何异！在这人世上，耳闻目睹身历的种种荒谬，早已让李某产生了厌离之意，有了向佛之心。现在，李某对所处社会中的人这个物种，是俯视的，是悲悯的。若能出三界脱六道，也许会乘愿再来，但不管如何示现于人世，精神会超脱于人世之外。

有部美国电影讲的是，集真、善、美于一身的女子格蕾丝，来到一个小镇，想用真、善、美的力量，把小镇变成人间乐土，结果，小镇所有的人都不相信她，都往她身上泼脏水……就在她彻底绝望、奄奄一息时，她原来所痛恨的力量，拯救了她，而小镇，只剩下一条狗。电影名为《狗镇》。

没有格蕾丝，看不出狗镇有多坏。格蕾丝是狗镇的试金石。

李某是这个社会的试金石。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2021年7月）