李某致力于公民教育二十多年来，对自己的结局，一直有个最坏的设想：官恨民憎，众叛亲离，被栽上个什么肮脏的罪名“自杀”了；即使将来进入民主时代，也没有人记得李某且为李某说句公道话。有此最坏设想，就没有什么能让李某害怕、屈服了！为了不连累亲友及被栽时让他们蒙羞，李某几乎与亲友们都断了关系。活着的每一天，都谢天谢地！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！有个自干五轻蔑地说：你算什么东西！没人理你！李某笑道：如果真的这样，不是更好吗？只是你这垃圾，说了不算！

李某2005年办中小学生作文辅导班时摒弃学校课堂作文的假大空，主张趣味作文，让不少厌恶学校作文的学生，喜欢作文。十多年后，某D的教育部也提出趣味作文了。李某曾在自传中谈及国家的各种折腾及个人的各种折腾，既感慨人生其实就是折腾，也主张国家应该少折腾。几年后有个一号人物把“不折腾”写进施政报告了。李某好多年前曾编译《了凡四训》并自费印了一千本到处送人，大力向人推荐。近日D媒也在推荐《了凡四训》了，居然不顾《了凡四训》是唯心的，而它们是唯物的。这样的“英雄所见略同”，还有很多，李某比某D早十多年或几十年而已。如果它们不愿从根本上改变制度，哪怕它们在许多方面真的以李某为师，也只是学到一点皮毛而已。

它们是善于玩弄文字的。比如“没有了祖锅你什么都不是”“有锅才有家”等爱锅口号，其潜意思不在“锅”上而在“裆”上。如果真的是表达爱锅之情，虽然逻辑上十分荒谬，李某还是会尊重这种朴素感情的。但聪明人都明白，它们想要的是，“朕即锅”，爱锅即爱裆。如果对它们不利，即使对这个锅有很大的利，它们会坚决反击的。它们不愿为这个锅牺牲特权和既得利益。只要对它们有利，哪怕把这个锅糟蹋得不成样子，它们也乐此不疲，反正它们的子女、情妇都在外锅了。李某等人抨击爱锅口号，其实也不是不爱锅。可惜许多脑残者不懂，你抨击爱锅口号，便认定你不爱锅。

你既然文化自信，就不用抵制这个抵制那个，要更加开放，让优质的洋文化进来，“尊重并吸收那些为国际社会大多数国家和民众所认同的文明准则、价值观”。引号中的内容，说穿了，就是尊重pu世jia值，只是避开感冒词而已。现在许多高校都在高举紧跟，李某的学生进了高校，也免不了要遵命作文，那么，就用对方的舞台唱自己的戏，用对方的板子打对方的脸。李某在几十个群转发这篇“文化自信”的学生作文后，非同道者中倒没有异声，或许是没有看或看不出此文用意，一些所谓的同道者便有人误解了。如果是善意误解，李某会宽容、解释；如果是人身攻击，李某便反击了！不要以为脑残者都在非同道者中，致力于公民教育二十多年的李某深知，所谓同道者中也有不少脑残者，他们永远看不懂反语、先抑后扬和先扬后抑，也看不懂李某用“语录”来嘲讽曾经新郎新娘上床前也要背诵几段的某语录，看不懂李某以“自大”来自嘲，就像某主持人总喜欢自称帅哥一样。这些脑残者往往不是真正的李某同道者，他们只是在一些群中看到pu世jia值者人多，便见风使舵而已。

小人往往从势。何谓势？钱力、权力、武力、名气等。李某主张对小人也不要敌对，应教育之，但也深知，要感化、教化小人，必须势比它们大，才有可能。如果你势比它们弱，或者你势本不弱却被它们误为比它们弱，那么你只能这样做，且避之。宁可得罪君子，不要得罪小人，这俗话主要是说小人可怕。但如果大家都要得罪君子，不敢得罪小人，那小人岂不得意！所以，李某认为，即使得罪小人会麻烦，也不要怕！可以痛骂它们几句之后，再避开。为何避开？因为不必与小人纠缠，不值得。

有人骂李某美奴，李某道：蠢货，在土G治下，坚持爱美国的人往往有血性，没奴性，恨美国的人往往有奴性，没血性，没理性，没感性。李某从不讳言，在李某谈论时政的几百万字中，即使在几乎全民仇美的时代，李某说过美国“坏话”的文字，仅有三句：“不管我对美国霸权如何反感，《美国建议暂停领养中国孤儿》一文，又一次让我对美国人产生敬意。”“我呼吁民主，并不迷信美国；向往自由，并不迷信任何主义和权威；反对美国霸权，就像反对专制、独裁一样。”“我对美国的霸权和单边主义并不欣赏，但我最为厌恶的还是专制和独裁。”这是在2003年和2004年说的。第一句话放在一段通过具体事例赞扬美国的文字的开头，第二句话放在一段通过具体事例赞扬美国的文字的结尾，第三句话放在批驳“不要迷信美国的民主自由”的文章中。它们都是为了让当年占绝对多数的反美者接受李某公民教育的随缘说教，并非出乎本心。在本心上，李某对美国的好感仿佛与生俱来。看到某团伙亮剑，李某会想到，如果没有外部压力，它们会转过来收拾我们的。看到美国亮剑，李某会产生期望，希望他们能斩尽邪恶，带领全人类走向美好未来。美国是否真的存在霸权和单边主义，仁者见仁智者见智，但美国是否真的存在危害世界人民的霸权和单边主义，李某存疑。如果真的存在，李某肯定也是反对的！李某这辈子绝不移美，只希望我们脚下这片祖祖辈辈生活过的土地，变得像美国那样美好！

在国内自由竞争中壮大起来并取得相对垄断地位的某些民营企业，虽然不像在国际竞争中成长起来的企业那么为李某所激赏，但比起官营垄断企业来要可敬得多优秀得多。但先知先觉的李某一直有个隐忧：这些老大会不会与那个团伙结盟，老大高举紧跟团伙首领，首领则以正腐的名义帮他们阻止外国同类企业进来，然后一起鱼肉蚁民。蚁民要活在这个社会离不开某些企业，而某些企业要搞残一个正腐所不喜欢的用户，就像揉死一只蚂蚁。

在梦锅，李某才不管人家逃什么禾兑，反正逃的只不过是土匪的保护费，与李某何关！再多的禾兑也不够土匪们挥霍。李某关注的只是其中的官商勾结、权色交易，以便让李某更深入地了解土匪现状。

现代文明社会，任何一级合法政府就是辖区内成年人一人一票选出来的政府。如果是靠木仓打出来和维持着的正腐，肯定是不合法的，李某称之为土匪团伙。既然是土匪，那么它们所征收的各种费，李某称之为保护费。二十多年来李某一直认为，如果你在土匪治下，能够逃掉土匪的保护费，是你的本事，只是违反匪规而已，不违法也不缺德。假如土匪头目良心发现，还权于民，把言论、出版、集那个会、结那个社、游那个行、示那个威的自由还给百姓，让老百姓选举并监督政府，百姓为了稳定，仍选他们，那他们就实现了正义转型，李某会祝贺他们！这时候百姓还会选出一个立法机构制定或审批包括税法在内的各种法规，百姓就应该依法纳税了！

当李某称百姓为蚁民的时候，蚁民一定是包括李某在内的。在极木又之下，人家要弄残你，就像揉死一只蚂蚁，谁敢说自己不是蚁民！当李某称某些人为愚民、奴民、梦民的时候，是不包括李某之流在内的。李某之流想做公民，不愿做愚民、奴民、梦民，但极木又之下不允许公民存在，所以，李某之流便处于尴尬的境地：官憎“民”厌。引号中的“民”，便是愚民、奴民、梦民。

某岛外那个交内那个政确实取得伟大成就。对外用银子，对内用刀把子、枪杆子和笔杆子，就这样一路平安走了好多年。刀把子、枪杆子用来对付想做公民的人，笔杆子用来忽悠梦民。但对外光用银子有时并不管用，便有了摩擦甚至冲突，但有十几亿梦民做分母，再大的代价也能够承担，于是肉食者喊得最牛的一句话便是“不惜一切代价”，让多少梦民激动得痴泪满面！

某岛为洪魔所控。洪魔霸占某岛所有土地，用很高的价卖给岛民建房子，还霸占石油、天然气、水、电、电信等资源，也用很高的价卖给岛民，还向岛民收很高的税，连医药等举世公认的福利也拿来赚钱，还不断印钱来稀释岛民辛苦积蓄的一点用于救急的钱。岛民大多活得很苦，表面看上去比较宽裕的，也被房地耗去了钱财，一场大病足以变成贫民。因为苦，所以靠做梦自慰，被称为梦民。附近有个小岛，原为某岛所辖，仅有235人。小岛有两派，各推出一个候选人，由岛民选出当家人。小岛上除了两个精神病人外，都厌恶洪魔，不愿归洪魔所控。洪魔要他们回归，说什么条件都可以谈。他们说：回归的条件只有一个，就是由他们两派各推出一个候选人来与洪魔首领竞选全岛的领导权。洪魔打死不同意。于是洪魔治下一万三千多人中，约有一万人骂小岛闹独那个立，罪大恶极，经常摩拳擦掌说要“解救”小岛百姓，不知道小岛百姓的物质水平、文化水平、自由度远高于他们。于是某岛众人心目中的傻瓜李某常仰天长叹：世人只知道洪魔掠夺本岛百姓物质财富，有多少人知道洪魔摧毁了百姓的智力与道德呢？

（2018年7月辑）

今天李某谈谈人质问题。某岛为洪魔所控。洪魔们主动把家属、情妇、财富都移往“敌岛”，李某戏称为送人质。谁知“敌岛”不领情，说这些人质是人渣，败坏他们的岛风，不时放出风声，要遣回他们。搞得洪魔们坐立不安。某岛异见人士中比李某更出名或更大胆者，被洪魔抓进监狱。想不到这些人倒真的成了人质。本来与他们一毛钱关系都没有的一些文明岛的领导人，为他们打抱不平，要洪魔释放他们。洪魔便把他们当成了与文明岛博弈的筹码，必要时放出一两个。于是洪魔治下的聪明百姓对傻瓜李某说，你总说他们不是外岛的奸细，你看，他们一被抓起来，外岛就要求放他们。