日前到一乡村小店购物，付款时给两张百元钞票，店主拿着钞票左看右看了许久，还问李某能不能用微信或支付宝付款。原来习惯了移动支付，现金使用者便都有了使用假币的嫌疑，而接触钞票一少，鉴别真假钞的能力便退化了，现在真钞票在他眼里也像假的了。李某惊叹，移动支付普及才一两年时间呀！一年多前李某在另一个乡村小店购物，身上忘带现金，问店主用微信付款可好，他说，不行不行，钞票拿到手里才妥当。他还说，再过十年，他也不会用手机收款。他认为骗子太多，没有看到钞票，心里不踏实。幸好旁边有个小青年代李某付了款，李某用微信转账还他钱。李某写这段话的目的不是为移动支付代言，而是告诉大家，不要总拿国民素质差作为不民主不自由的借口，如果真的实现了民主自由，用不了多久，国民也会像习惯移动支付一样习惯民主自由。那时候大家回头来看李乙隆语录，会觉得李某所讲的道理是小学生就该懂的。他们会对他们曾经的奴性与愚蠢选择性遗忘，他们不会记得他们以前反驳、攻击李某时所说过的多么可笑的话。有人说得好，不跳进水里呛上几口水，学不会游泳。不民主不自由，怎么让国民懂得民主自由！

许多人已经忘记或者根本不知道，李某亲历的1987年那场所谓“反对资产阶级自由化”运动。那是自由与专独、普世价值与特色正文权、正义与邪恶的第一场力量悬殊的较量，与两年后那场彪炳史册的运动，一脉相承。这个国家从来不缺乏追求正义追求自由的先驱者。

1985年2月，未满19岁的李某到红场区公所工作。从公社改为镇正腐之前，曾有过一段时间的区公所。那时候腐败还不严重，但仍让李某为这个正文权感到愧对百姓。八十多个干部领着远高于百姓平均收入的工资，终日无所事事，只是每隔一段时间，便乘夜模黑进村，由村干部带路抓人流产、结扎。那时候标语是“不惜一切手段搞好计划生育”“宁添一个坟不增一个人”。明明男的结扎更容易，但抓到男的，他的老婆便来换他。那些女人结扎后便由两个人扶着，慢慢走到临时给她们休息的房间。看着她们的身影，李某对自己当时的工作产生了深深的罪恶感。

梦锅楼市已全面进入了博傻时代。价值决定价格的定律在梦锅楼市中已经失效。许多经济规律不适应于梦锅，是因为公权与人性扭曲产生了变量。谁都知道房地产价超所值，谁都在赌自己不是最后的傻子。李某一直坚信，梦锅正腐在房地产上的营销，是人类史上最虚伪最变态也最有效的营销。限购实为导购，打压房价必定迎来又一轮涨价。百业不兴，唯楼市及其相关产业大兴。梦锅禁赌，却全民参与由正腐坐庄的楼市豪赌。说白了也简单，正腐不断印钱烧沸楼市这锅汤。正腐与楼市，生死与共。

为什么科技尖端领域14亿人的梦锅干不过3亿人的老美，干不过1亿人的日本，干不过8000万人的德国，干不过5000万人的英国，甚至干不过3000万人的韩国和2000万人的湾湾？科研机构与大学一样行政化、官僚化，科研经费难免腐败，难免逆淘汰，当然还有教育制度等方面原因。梦锅人不要总拿木亥武器出来骄傲好不好？有木亥武器的朝鲜人为何冒死逃往没有木亥武器的韩国？梦锅多少成功人士、多少官员子女为何移民到没有木亥武器的澳大利亚、曰本等国？你以为曰、韩等国真造不出木亥武器？人家只是遵循国际规则并相信美国会维护国际规则、保护他们而已。

1985年文学少年李某去拜访一位因父亲平反而得以安排工作的文坛老师，跟他说有人在报上发表纪念他父亲的文章，他满脸厌恶地说：某人骗取名利而已。当时觉得这位比李某年长30多岁的老师过于偏激。中年李某偶尔想起那位老师，反而十分理解他当年的表现。难道说中年李某反比少年偏激？经历了太多的世态炎凉，可以变得很世故很虚伪，如果能保持真性情，那是可贵的。试想，因父亲的原因而一直饱受不公，从没有人为他说过公道话，在父亲平反之后，好处与赞誉纷至沓来，他这样的表现正是真性情。如果你从来不肯为一个落拓之人，一个被大泼污水之人，说一句没有风险的公道话，你甚至落井下石，那么，当他功成名就之时，你给他洋洋万言的美语，主观上为你自己捞取名利，客观上可能对他有益，同时也表明你是个势利小人，只不过大家都势利，所以，除了真性情的人，没有人会说破甚至没有人会觉察。

有人问李某，你认为你自己要怎么样才算拥有成功的人生？李某笑道：每个人来到世上，都会有所为有所不为，李某的人生的目标，就是要让自己和孩子能够在这片土地上而不用远走他国，就可以拥有自由、民主、安全的政治环境，拥有免费医疗、机会平等、诚实劳动才能赚钱、老有所养的社会环境，拥有美丽、卫生的自然环境，实现了这一目标，就是成功的人生。如果14亿人中有千万人与李某一道，不管地位高低、名气大小，尽己所能，或发文或发言或用其他行动，几十年如一日，不断努力，总有一天，会实现的。

不要跟李某扯什么全民医保，李某多年前就讲过，不妨再讲一遍，一千元的医疗成本，收你五千元，给你报销三千元，这就是你的所谓医保。没有好的体制，没有明明白白的免费医疗，全民医保也好，众筹医药费也罢，都是百姓血汗钱，团伙盘中餐。

见剪发才20元的店，便进去了，是个夫妻小店。店主动员李某染发，推销一种植物提取的染发剂，见李某犹豫，便说给个体验价。大白天没什么生意，小夫妻都喜欢交谈，便与李某谈天说地，夸李某像个老师。李某说自己当过七八年老师。小夫妻惊呼：“那为什么不当呢？当老师多好呀，铁饭碗，工资年年涨，现在广州教师工资加补贴、奖金，一万多了。”李某知道，教师在体制内是底层，但比起体制外底层百姓，不知好多少倍。梦锅早已形成体制内外两个阶级。体制内无权腐败的底层们也经常抱怨正腐，他们从来不会关心体制外底层百姓，只拿自己与体制外老板、企业高管比收入，觉得自己很吃亏，总要求涨工资。教师除了帮助正腐愚民不好外，对社会还是有贡献的。有些体制人，对社会，只有坏处，毫无益处。他们抱怨工资不高却不肯离开体制。因为他们知道，没有这个体制，他们会生存得很困难。付账时，店主才收李某40元，李某硬付50元。对这些淳朴的小百姓，李某总愿多给点钱，可李某非有钱人，只能多给一点。

今年五一期间去棉城某个胜地礼佛，整个区域看不到一人。后见一妇女在打扫，她热情告诉我们：“大家正在午餐，你们快去吃午餐吧。”有些佛门胜地食堂向香客开放，去吃一顿素餐，是不错的。那妇女带我们去了吃饭的地方，好热闹，都是俗家弟子，女性居多。大家都吃得差不多了，盘碗有点狼籍。我们坐下就餐，还吃不到半碗，同桌好多人都吃好离桌了，只剩下两位妇女，其中一位吃相不好，总用自己的筷子在各盘中翻来翻去，让人倒胃口。吃好后，李某问：“我们想捐点饭钱，找谁？”两位妇女急促而压低声音说：“给我们就行！”捐后，两位妇女快速分钱。李某知道，钱给错人了，别人会觉得我们是来蹭饭的。要离开时，有人问：“你是乙隆吗？”看着她，一时认不出来。她说是初中同学某某，还拉过身边一位妇女，问李某认得出来吗？那位妇女不为难李某，立即自我介绍。原来是李某的初中老师。她们两人是姐妹。遇到三十五年前的同学和老师，十分开心，大家亲切交谈。整整三十五年没有见面，感谢同学依然认得出李某。那个胜地为何变得如此落寞，长假中居然不见一个游人，只有几十位俗家弟子在那里吃饭？离开时李某满怀惆怅，只是遇到了那对亲切的姐妹，让李某的荒凉感中有了一些慰藉。

“只要钱落衣袋，逢人说人话，逢鬼说鬼话！”这话不是用来调侃的，是用来骂人的。如果硬要用它来解释李某的随缘说教，李某只能说：地藏菩萨在地狱道弘佛，说的肯家是地狱众生听得懂的话；哪位菩萨在鬼道中弘佛，说的肯定是鬼道众生听得懂的话。再说到李某的公民教育，如果给读过洋书见过世面的高官讲课，不用讲太多公民常识，应多讲政治道德、历史责任；给那些既无公民精神、也无人文情怀的所谓文友讲课，当然要多讲公民常识，而且要反复地讲。弘佛可能会得到众生的供养，在梦锅进行公民教育却是只有风险没有任何经济利益的。有好心人拉李某进老板群，强调说，讲什么都可以，不要讲政治。李某讲历史讲宗教讲哲学讲玄学讲宇宙学等颇受欢迎，不时有老板请李某算命，让李某赚点小钱。后来，见他们谈论时政，发言者都是毛粉左粉红粉，有人一边炫耀儿女在美国的幸福生活，一边骂美国。李某忍不住了，舌战群商。后为，李某被移出群了。在李某的人生中，类似这样的事不知有过多少回了。老板请官员吃饭让李某作陪，李某会与官员因时政话题吵起来。因为公民教育，李某自断了多少财路，这难道就是“只要钱落衣袋，逢人说人话，逢鬼说鬼话”吗？也因为公民教育，李某已习惯了各种诋毁与讥嘲！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2018年5月辑）