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苏州无锡留履痕
  作者:李乙隆 发表日期:2020-10-28 13:17:58

女儿是无锡江南大学研究生。应女儿之邀,2020年10月17日至21日,偕妻游苏州无锡。苏州平江古街与无锡运河古邑可作一比:前者古韵幽情中有古装仕女款款而行,街面洁净如洗却不见一个垃圾桶,电灯皆以灯笼饰之,给人以穿越古代之感,甚喜之;后者趋时媚俗,遍插新旗,标语随处可见,甚憾之。口占三则以记此游,记事而已,勿以诗观之。诵之以普通话或潮汕话,皆合平仄;以潮汕话诵之,更顺口。潮汕话也许是与普通话悬殊最大却与古代汉语读音最近的方言,古代诗词,用普通话来读,平仄大多不合要求,用潮汕话来读,则合平仄,且能押韵。

幽园伤主李生奇

古巷行舟妻女迷

失意诗家愁永在

扬威霸主豪何时

二仙亭小实无异

千载塔高倾欲移

名迹虎丘书不尽

点头石顽水盁池

偕妻携女阅苏州

山寺园亭任去留

且品融融三口乐

休怀郁郁一心忧

小杨为友老钱愧

范蠡为师西子羞

纬地经天时未至

一舟诗酒太湖游

苏州游罢履无锡

媚俗趋时难入诗

应喜运河存旧韵

却嫌古邑列新旗

湖中李某思陶蠡

柳下妻儿念落鱼

鸟尽弓藏成巨贾

散财三隐不相齐

注释:

“幽园伤主李生奇”,意思是幽雅的拙政园对园主不利,让李某产生一探究竟的好奇心,李生即李某。拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为中国四大名园。始建于明正德初年,是古典园林的代表作。四百多年来,数易其主,留下许多诱人探寻的遗迹。李某在网上搜索得知,此园的历代主人在成为园主后大多境况欠佳:官场失意的王献臣在文征明帮助下开创此园,享有此园没多久就去世了。其子成为园主后,竟把此园作为赌资输给了徐氏,王家后人沦落至以吊丧为生。徐氏家族在拙政园倒是居住了百余年之久,称得上是最有福报的园主了。徐氏第五代园主,于清顺治五年将此园贱卖给了陈之遴。陈出身于浙东名门望族,明崇祯十年考中榜眼,授翰林院编修。清兵入关后降清,称多尔衮为恩主。他善于见风使舵,颇得顺治好感,巧妙避开多尔衮案。顺治八年,升任礼部尚书等职。同一时期,拙政园迎来了一对白发红颜的著名情侣:钱谦益与柳如是。钱有“学贯天人”、“当代文章伯”之誉。柳与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆并称为“秦淮八艳”,色艺俱佳。钱于明万历三十八年考中探花,后为东林党领袖之一,官至礼部侍郎,因争权失败被革职。明亡后,马士英、阮大铖在南京拥立福王,建立南明弘光政权,钱谦益依附之,任礼部尚书。顺治二年五月,清兵逼近南京。柳如是劝钱谦益一起投水殉国,钱走到水边试了一下水,说:“水太冷。”柳欲投水,被钱紧紧抱住。五月十五日,钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中向清军统帅多铎投降。李某认为“水太冷”以及用“头皮太痒了”来作为剃发的借口,应该是文人们鄙视钱的节操而编造的。李某认为明亡时不愿剃发的人,与清亡时不愿剪辫子的人,是同一类人。李某不认同因腐败不堪的王朝被灭亡而自杀的人,倘若是王公大臣还可理解,柳如是愿与钱尚书一起投水殉国,李某倒是有几分欣赏的。据说有乞丐听到崇祯已死便自杀了,李某只能这样去想他们:本来就活得不易,这样自杀能得到一些人称赞,说不定还能青史留名。李某更鄙视毫无节操、见风使舵的人。顺治五年四月,钱谦益被黄毓祺案株连,囚南京狱,经柳如是奔走营救,得以免祸。出狱后,被管制在苏州,寄寓拙政园。钱出资建造了海棠春坞、听雨轩、玲珑馆等。后来陈之遴被革职流放,拙政园被充公,钱柳也只能离开了。康熙三年五月,钱谦益去世,终年八十三岁。钱的族人欲夺家产,柳如是为保家产,竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走了,一代才女却这样结束一生,仅四十六岁。拙政园先后作为驻防将军府、兵备道行馆。陈之遴死后,康熙为他平反,归还其亲属拙政园。陈的妻子徐灿和儿子均是尊重才情的人,他们认为拙政园没有了钱柳,就如同没有灵魂的躯壳。徐灿可不是一般女子,她是词人、诗人、书画家。后来陈之遴的儿子把拙政园卖给了吴三桂的女婿王永宁。拙政园获得一次大规模的修缮。可惜王永宁无福消受,据传,因吴三桂反清而吓得自尽了。康熙南巡,拙政园的大门重新打开,并有了新的主人曹织造。曹织造的母亲是康熙的乳娘。康熙特别眷顾乳娘,让她的后人世袭主管江南纺织品的贸易。雍正执政,曹家人在新皇帝的吏治运动中被清算,颠沛流离一段时间后,在京城过着穷困潦倒的日子。有的红学家认为曹雪芹在拙政园出生和长大,大观园的原型就是拙政园。曹家之后,拙政园又数易其主,还曾被拆分为三块。到了咸丰时代,李秀成率领太平天国军攻克苏州,入住拙政园。拙政园又一次得到大规模修缮。可惜李秀成也没怎么安享修缮后的拙政园,兵败被捕。

“失意诗家愁永在”,意思是失意的诗人张继夜泊枫桥时写下,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,成为千古名诗。在当代,由于被编进语文课本,是学生必须背诵的古诗,让此诗家喻户晓,再加上被化用进红遍大江南北的流行歌曲《涛声依旧》中,更让此诗妇孺皆知。寒山寺因此诗而名闻遐迩。刻着此诗的寒山寺诗碑,有中华第一诗碑之誉。此句与下句“扬威霸主豪何时”形成对比:阖闾和夫差两代霸主,豪气冲天,是什么时候的事了?李某此联既有尊崇诗文、粪土王侯之意,也有同情民间愁苦、批判统治者耀武扬威之意,这是李某价值观的艺术体现。苏州作为春秋时期吴国国都百余年,一些著名景点与吴王有关,姑苏台是其中之一。此台在苏州城外西南隅的姑苏山上,始建于阖闾时期,后由夫差续建,卧薪尝胆的勾践也为此台的兴建贡献不少。建筑华丽,规模宏大,耗资庞大,以供夫差娱乐。李白诗云:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。”在姑苏台上,看不到吴王的壮志豪情,只能看到奢侈糜烂。

“二仙亭小实无异”,意思是,这个小亭平淡无奇,与其他地方的小亭没有什么不同,却因为传说而成为名胜古迹。“二仙”就是陈抟和吕洞宾。陈抟驾祥云来到虎丘山,不知道哪阵风把吕洞宾也刮过来了。二仙下起棋来。虎丘山有个樵夫,力大无比,用的是一根铁扁担。樵夫看到他们在对弈,把铁扁担往地上一插,目不转睛地观棋。二仙下完一局棋就对樵夫说:“时间不早了,你该回家了。”樵夫从地上拔起铁扁担,发现扁担头已经烂了,不觉一惊,回头一看,二仙不见了。樵夫急忙回村,却见不到自家人,再三寻问,才知道自己遇到的下棋者是仙人,观仙人一局棋,世间已经过了好几代了。与这个故事大同小异的是“烂柯人”的故事,南朝梁任昉《述异记》说:“信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:何不去?质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。”此句以实写虚,与下句以虚写实形成对比:虎丘塔是实实在在的存在,李某却说它像一个一千多岁的老人,身子前倾,似欲移步。此塔建于后周乾佑八年至宋建隆二年。塔七级,高47.5米;塔身全为砖砌,重6000多吨。由于地基原因,自明代起,虎丘塔向西北倾斜,塔顶中心偏离底层中心2.3米,到了近代,被称为“东方比萨斜塔”。

“点头石顽水盁池”用了“生公说法”的典故。生公是晋代高僧竺道生,当时他主讲涅磐经,宣扬“苦海无边回头是岸,放下屠刀立地成佛”和“一切众生,悉有佛性”,为旧学所不容,遭到北方士大夫排挤。他来到虎丘讲经,听他讲经的人很多。他的观点也为南方士大夫所不容,听他讲经的人全被赶走。生公对着听经人坐过的块块石头讲经,当他讲到“放下屠刀立地成佛”时,有一块石头向他点头示意。当时正值严冬,但池中的白莲开花了,池水也盈满了。

“且品融融三口乐,休怀郁郁一心忧”,意思是,暂且品味着一家三口其乐融融的情景,不要总是抑抑郁郁满心忧愁。“品”字可拆为三个“口”字,“怀”字可拆为“一个心”,上下联第二个字都能拆成第五、六个字。文字游戏,聊作一笑。

“小杨为友老钱愧,范蠡为师西子羞”,意思是,李某如果与柳如是同一时代并且相识,定会与她成为朋友,李某的才情、学识不会输给钱谦益,李某的风骨、节操会让钱谦益惭愧;李某如果与范蠡同一时代并且相识,定要拜他为师,并且会真诚赞美西子而让她娇羞。此乃书生意气之语,势利者休得讥讽,聊作一笑可矣。柳如是姓杨,故李某称之为小杨。西子,即西施。

“纬地经天时未至”,出自眼慧心善者对李某的评说:“高洁而生于浊世,君子而命犯小人;满腹才华遭人妒,一身正气惹鬼憎;有经天纬地之才,缺建业树功之运。”

“湖中李某思陶蠡”中,“陶蠡”指范蠡。相传,勾践灭吴后,功高盖主的范蠡,悄悄带着灭吴有功的西施,乘小舟出逃,在太湖北边隐姓埋名住了下来。他写信给同样功高的好朋友文种,说鸟尽弓藏,劝文种急流勇退。后来文种被勾践赐死。范蠡辗转来到齐国,在海边戮力耕作,兼营捕渔和晒盐,很快积累了雄厚家产。他的贤明能干被齐王赏识,拜为相国。三年后,他归还相印,散尽家财,第三次迁徙,到了宋国陶邑,故李某称之为“散财三隐不相齐”。用不了几年,范蠡经商又成巨富,自号陶朱公。后人尊称他为“商圣”。后代中出了个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。

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