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李乙隆语录第26-30辑
  作者:李乙隆 发表日期:2020-10-28 12:33:31

有人说,西方文化的核心价值观是以人为本,追求的是个体人的自由与幸福;中国文化的核心价值观是以国为本,追求的是权力阶层的自由与富贵。李某这回不对上面两种价值观进行优劣判断,只说现实。中国绝大多数基层公职、文教人员,企业人员,普通百姓,底层百姓,都是持后一种价值观的,所以,吴京“你的身后有一个强大祖国”大卖,并不偶然。李某近期接触过几个生活困难的百姓,他们也大赞吴京电影。乐善好施的李某想给大量募捐医药费的人捐款时心里也明白,这些人十有八九也是高歌“祖国强大”而“扶清灭洋”的人,是因李某抨击官府而骂李某汉奸的人。李某只有一声叹息。

好多年前李某就抛出过下面这个问题,每当“爱国生意”红火时李某就会又一次抛出:有两种爱国,一种是讲好听的话,得到官府赏识、大众拥护,为自己获取名利;一种是讲不好听的话,落得个官厌民憎,使自己的工作、生意受损,还冒着被监控、被栽赃、被抓捕、被精神病、被自杀的危险。傻瓜都应该懂得,哪种爱国更加真诚?

                                 (2017年9月辑)

李乙隆语录第28辑

致力于公民教育的过程中难免遭遇反公民者的谩骂、诋毁和攻击,还不时受到一些同道者不切实际或站着说话不腰疼的批评,比如他自己明哲保身,却批评李某不够勇敢,巴不得李某被抓起来似的。如果李某被栽上个什么罪名抓起来了,被自杀或被精神病了,他一定与诋毁李某的人一样,相信栽在李某头上的罪名。因此,李某写下了《群友众生相》一文,又在该文中写下《犯强奸未遂罪的李某精神病发作自杀了》这个段子。希望你不要在段子里面看到你自己。

中国民工修中巴公路时苦不堪言,经常死人,衣服磨破了用水泥袋蔽体,但每天还得开忆苦思甜会,开会得挂XXX像章,像章不够用,向上申请解决各种困难时,像章一项得到优先考虑。年轻人会以为所谓忆苦思甜,是让他们忍耐现在所受的苦,向往今后的甜,其实不然,是忆“解放”前的“苦”,对比现在的甜。李某小时候旁听过几次“忆苦思甜”,村民所公认的村里在“解放”前最穷最苦的雇农伯忆起苦来,讲的居然是所谓“三年自然灾害”时期所受的苦。那时还未入学的李某也不懂“解放”前后什么的,只听领导在雇农伯讲了好一会才如梦初醒,大喝一声,你讲错了!

昔年李某当教师时讲到“解放前”、“解放后”、“旧社会”、“新社会”这些时间词语时就预言过,这些词语迟早会被弃用的。李某在自己的写作中就几乎没有用过这类词语,一直用“1949年前”、“1949年后”来代替。最近,他们的主要喉舌机关居然把“解放前(后)”或“新中囯成立前(后)”列为禁用词,与李某一样用“1949年前(后) ”来代替。李某的许多预言总会应验,李某的许多说法从被挨骂到被认同,仅用十多年或二十多年的时间。

一帮土匪占领某岛,掠夺岛民财富,然后反复告诉岛民:没有我们,便没有岛,没有岛便没有家,没有岛你什么都不是!土匪占领岛的日子,便成了建岛节!

有些部落连言论都不自由,可有些国家连持枪也自由。每当看到美国枪击惨案李某便为之心痛!社会不管文明到什么程度,都不要自由持枪,因为文明的社会也有心理病人格病精神病。你无病你要持枪,但你不能保证你永远无病,也不能保证你的枪不落入病人之手。

有些社交平台、自媒体平台仍要用户以绑定手机号、银行卡号来进行所谓实名认证,这让李某看到其格局不大。手机短信,早被聊天软件取代;手机通话,迟早也会被语音聊天、视频聊天所取代。取代者非官营,具有创新、优质、免费等优势。按此移动支付势头发展下去,假如官家不干预的话,乱收费的官营银行卡也将被淘汰。没错,李某说的就是“官营”,李某一直认为某国的“全民所有”便是“官有”,“国营”便是“官营”。

几年前刚有wx群时有人拉李某进百人以上的群,被要求绑卡才能进,李某并不认识群主,也不懂软件,但仍一眼就看出要求绑卡是平台所为并由此推出wx支付将成趋势。后来李某建群拉人进,大部分人以为要求绑卡是群主所为,认识李某的请李某准许他们免绑而进,不认识李某的以为别有用心而骂人、拉黑、举报。在二十多年的公民教育中李某发现,能接受、认同李某公民教育的人,往往对一些事情会有准确的判断,比如对待要求绑卡这件事,他们绝不会认为是群主所为。

中国手机话费终于取消“漫游费”,但三大运营商都把手机流量分“省内”和“全国”。某人读什么报告读到取消手机“漫游费”时响起“代表十三亿人”的掌声,李某就笑了,用上微信免费的视频或语音聊天后李某就预言:三大运营商今后只能靠流量费和宽带费发财了。它们的垄断不就是为了掠夺吗?什么惠民呀?拜托,别骗我们了。

奴隶们匍匐在奴隶主脚下,仰着头张着口,接着主子们牙缝里掉下的肉渣,满怀感恩。不是所有奴隶都可以爬到主子脚下的,奴隶们之间不时有你死我活的争夺,他们从不抱怨主子掉下的肉渣太少,只会抱怨其它奴隶抢多了。宁可饿死也要站着的不和他们抢肉渣的敢于抨击他们主子的李某之流,是他们共同的“敌人”。面对共同的“敌人”时,他们显得格外团结。

某安T志及反李某者常讥问李某,难道m主选举就能选上你吗?李某笑答,肯定选不上!李某不一定会参选,不一定有h选人资格,参选也一定选不上。难道李某倡m主是为自己吗?是为贵裆呀!李某相信,以z国国情,m选仍会选上贵裆。只要经过m选这一关,贵裆定脱胎换骨变得更好!裆,通假字,“脱敏词”。

在二十多年的公民教育中李某反复说过,以弘扬中华传统文化来抵拒西方政治文明,与全面否定中华传统文化以迎接西方政治文明,都犯了同一个错误,那就是,他们都有意无意地忽略了“马教”从来就不是中国的。李某喜欢深入浅出讲道理:你们村被一伙坏人奴役,你们起来反对奴役就是了,何必一定要去挖祖坟找原因!难道在祖坟中找到所谓“根源”,你们就可以心安理得当奴隶吗?

李某当年初进城市居住时,有过一次蠢而不萌的行为。几个月没收到电费单,自己去查看电表,发现电表死了,便去报告供电部门。他们问李某电表死多久了,之前半年电费月均多少。李某算后报了。他们便让李某按平均数补交几个月电费,并付电表费,他们给李某换装新电表。一个月后,整个小区统一换装电表,要大家交电表费,李某说你们一个月前才给我换装电表,我的电表不用换了吧,他们说这是统一行动,不能例外。后来,李某知道供电是国企垄断行业,高费暴利,还不时有电表厂与供电部门、质量监管部门勾结故意让电表走快的丑闻见诸传媒,李某才知道自己主动补交电费、换装电表的行为有多蠢。李某给学生讲这件事时还借题发挥说,如果一切税费取之于民用之于民而且用得合理,那么逃税漏税是不道德的;如果取之于民却大部分用之于权贵阶层,那么……

不敢反抗的人总讽刺反抗者不够勇敢,或者对反抗者为避免牺牲的一些委婉、双关、反语、寓言误读与歪曲,好像他们更勇敢,他们对反抗者的伤害,不比粉红、五毛轻。

这些年李某看了不少玄学书,今人所“著”,大同小异。谁抄袭谁?龟勿笑鳖无毛,都是抄袭古人的。李某常以工作室号发玄学读书笔记,大多属“知识卡片”。本来发非原创文字李某都注明“转”“摘”或作者,但这些却不好注明,因为是李某博采众长归纳整理并揉进自己心得与见解。它们肯定不是原创,但也不是来自复制。所以李某既不署名,也不注明“转”。今后出版这类书,李某会有合理做法。

偶尔在一些同道者群中发一些纯文学作品或者学生作文,会受到嘲讽,他们不是嘲讽李某或者李某的学生写作水平不高,而是认为李某根本就不该发这类东西。他们走向政治冷漠症的另一个极端,那就是政治狂热症。二十多年前李某本是不热心政治的人,一些事件迫使李某自觉地以“公民教育”为己任,二十多年来从不懈怠从不气馁。但另一方面,李某又是一个善于苦中作乐、充满生活情趣和艺术情调的人,也是一个需要艰难谋生的人,李某不可能沦为“政治动物”。

                                 (2017年11月辑)

李乙隆语录第29辑

墙外的人不能嘲讽墙里的人言论不够大胆、武器不够威猛,要设心处地为墙里的人想一想,哪怕无关人身安全仅为保护发言账号或者仅为不被屏蔽,墙里的人用委婉、双关、反语、寓言的手法或者不断地插入“避敏词”、拼音,都是可以理解的。你在墙外,武器再威猛也不能刺穿厚厚的墙,而墙里的人,哪怕绵里藏针却也针针见血。

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