在某国的公民启蒙者们无疑是世界上精神最痛苦的人。他们的公民启蒙当然会让习惯于统治愚民的那个势力集团恼恨。他们启蒙的对象是一群猪，尽管他们的启蒙最终会让猪们获益，但猪们只会恨他们、咬他们，因为他们的启蒙就像针药，打针是痛的，吃药是苦的。李某也曾把药含在美味的饲料中喂猪，但“食疗”毕竟效果太慢。岁月不饶人，李某深感时不我待，所以宁愿被咬也要给猪们打针、灌药。

在李某的价值观中，除了民主、自由，还有博爱。李某在这二十多年的公民教育中，除了揭露真相，抨击丑恶，便是倡导民主、自由，比较少谈及博爱，这是就社会情势而为之。只要社会达到一定程度的民主与自由，李某便会致力倡导博爱。至于平等、正义、宽容、和解等你所能想到的优秀价值，在民主、自由、博爱的土壤上，自能产生。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2017年7月辑）

某乡被一个家族统治了六七十年。这个家族一方面横行乡里、欺男霸女、压榨掠夺，把家族利益置于乡规民约之上；一方面满口仁义道德，天天宣传好人好事，好话说尽，满乡的墙上刷着他们一代又一代族长的漂亮话。外乡看不惯他们之所为，他们便视外乡为敌，让民众仇外，转移视线。他们本来就是一伙小人，内部经常狗咬狗，被咬败的狗便被揪出来让民众痛打落水狗，于是民众便认为他们一直在自我净化，自纠能力世界一流。

在二十多年的公民教育中总有人讥李某，你这般势单力薄，会对谁产生影响呢？有用吗？李某笑道：随风潜入夜，润物细无声。在这个奴性深入骨髓的国度从事公民教育不可能立竽见影。二十多年来，李某不惧风险不怕尴尬坚持不懈，利用一切可以利用的工具和机会，比如讲台、作品、报刊、聚会以及网络上的论坛、自媒体、社交平台、朋友圈、各种群，不断传播历史真相与公民常识，抨击Z制的黑暗丑恶，除了面对底层民众，还努力去影响有影响力的人，比如作家群、教师群、律师群、记者群、老板群、经理群等，即使一再被打击，被踢出群，也无所谓。崇佛者李某相信，就算面对恶人，把善的种子撒进他的心，他现在很排斥，但在适宜的时候善的种子也会萌芽。如果你与李某同在一个群里呆过，即使后来你愤而退出李某的群或者李某被踢出群，只要你跟李某辩论过或者看过李某的发言，即使你对李某十分憎恨，我相信，你今后要为你的Z制主子们歌功颂德摇旗呐喊时会有所收敛或者羞于为之了。你憎恨李某一辈子李某也理解，因为你的价值观被李某强力冲击让你很痛苦。水滴石穿绳锯木断。只要每千万人中有一个李某，久之，每百万人就会有一个李某，再久之，每十万人就有一个李某，再久之，每万人就有一个李某……

在某群被围攻，不管如何苦口婆心讲尽道理，都无法让围攻者变得友善一些，李某不得不用围攻者的逻辑说了几句难听的话：有人的母亲被流氓强占了，此人爱上了流氓，因为流氓爱此人的母亲，此人爱母亲就得爱流氓；有人的家园被土匪强占了，此人爱上了土匪，因为土匪爱此人的家园，此人爱家园就得爱土匪。整个群静了半小时之后，李某被踢出群。

在某市看到一条醒目的街头大标语：“跟D走，奔梦去！”李某哑然失笑！怎么看都像“高级黑”的杰作。客观地讲，该标语的作者无意于“高级黑”，举国都在响应号召做梦，此标语“黑”从何来！但在这个奇葩的朝代，文奴们、喉舌们稍不慎就有“高级黑”之嫌。

许多伪佛者指责李某，亏你还是学佛的！李某道，面对邪恶不敢抨击，面对冤民不敢声援，请问你慈悲心何在！佛教三布施中，无畏布施最难！佛教，不是怯懦者的遮羞布，不是W稳的工具。

看到各群有人被月半金之类阅那个兵或军那个演打了鸡血针，兴奋得近乎高潮，以为世界就要变红了，李某不得不讲几句：当年北洋水师军那个演，对着日本的方向开炮，日本吓尿了，结果甲午一战，日本海军全军覆没；当年那拉氏阅义那个和团，列强吓哭了，结果把八国联军打得满地找牙。粉红自干五们居然信以为真，把李某视为同道。也有个懂点历史而不懂语文的，这样说李某：历史知识如此无知，竟敢在人前鼓唇弄舌！总跟这些人辩论，真的会拉低自己的智商。

西方传教士在传教的过程中被杀被烧死不知多少。二十多年来李某以传教士的精神进行公民教育、倡导民主自由。在这一过程中，被讥讽、被漫骂、被中伤、被威胁、被砸了饭碗，算得了什么呢！有同道者以为，未被大众接受便是失败，李某不以为然。哪怕只有很少的一部分人逐渐接受，也是成绩。那些没有接受的，尽管他们表面上一副绝不接受的样子，但心里也会受到潜移默化的。佛度有缘人，但并不放弃无缘人，前世无缘，也可在此生结缘。你跟他谈佛，他不接受，不要以为一点效果也没有，其实，你已在他心中种下一棵佛种。

潮汕文友大致有这几类：一是不问政治，讲究实惠；二是身在体制，维护体制；三是共粉毛粉专独粉，以为他们才叫爱国，反之就是汉奸；四是像李某这类，抨击专独腐败，宣扬民主自由。像李某这类的人，以前数量最少，其中还有不少人身在体制内，只能在心里支持李某之流，极少表达。初创潮汕文友群时，有位文友看出李某良苦用心，道：“在这个群，支持你的最多三分之一。”李某知道支持者四分之一还不到。创办之后，因为听不得民主自由言论愤而退群的，大概也有两百多人了。一直留在群里的，公开支持民主自由的，仍不多。但凡事只要坚持努力去做，总会有效果。量变自会带来质变。感谢一直留在群里的人！

“正能量派”一般不会关心底层困苦，不会对因腐败造成的人祸表达关切，因为这些都是“负能量”。天灾是他们表达同情心的良机。至于天灾中的人祸，比如地震灾区中的豆腐渣学校，他们是一个字也不愿提及的。李某之流则对底层困苦、天灾人祸都会同情与关切，对借天灾敛财的腐败，更会愤力抨击。对此，“正能量派”往往会说“家丑不要外扬”，“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”。

有些美化专独、反普世jia值的文章，在稍有点脑的人看来，荒谬可笑；在五毛、专独粉之类看来，却是一剂鸡血针，他们会疯转。稍有点脑的人中有虑事不周者，也会疯转，因为不屑置评，所以不加任何评论地疯转，主观上是想转给大家嘲笑，客观上却与五毛无异，让病毒传播得更厉害。

李某说过无数遍了，李某绝不反对增强国民凝聚力、提高民族自信心，反对的只是你们的做法，不正视存在的问题和自身的缺陷努力去完善，而是靠五毛言论和吴京电影等迷幻剂来凝聚和自信。一方面是掠夺与腐败、底层困苦、精英移民，一方面声嘶力竭高呼“身后有一个强大的祖国”。迷幻剂效果很强但转瞬即逝，经常使用有害无益，还会上瘾。

在某国被当成思想犯关进监狱引发热议，实是好事。李某这样说不是在光荣不光荣上去考虑，而是从风险上去考虑。因为作为思想犯，即使人家不认同你的思想，也不会认为你卑鄙吧。出了名，等于多了一层保护，一般不会被自杀、被精神病，也不会死于“躲猫猫”之类。最惨的是，把你弄死后，给你一个肮脏的罪名，或者给你一个肮脏的罪名，再让你死于“自杀”。一直宣扬民主、自由，本来就让一些同学、熟人、同事、朋友、亲戚、文友不解、不喜欢，加上反对你的人诋毁你、丑化你，尽管你高尚得近乎圣人，但在一些人心目中名声欠佳，他们一定会相信官府给你的肮脏的罪名。

六十多年前一伙土匪霸占我村。六十多年来，他们垄断了学校、村报、村广播电视站。互联网企业是高科技企业，他们垄断不了，但为了防止不利于他们的信息进入，他们不惜工本在网上筑起高墙，把我村的互联网变成局域网。他们把全村土地收为村有实有他们所有，村民建房需向他们买地，地价很高。他们向村民收很高的税。他们垄断了村里的供水、供电、路桥，水电费、路桥费颇高。他们大多把情妇、家属、财产移往他村，但他们却声嘶力竭地对村民进行爱村教育。他们说，是他们养活了村民，保护了村民。村民普遍同意他们的做法、说法。倘若有智者不同意他们的说法，村民们就会骂智者：村奸，滚到别村去！

有些朋友与李某一直互相善待，但他在某个时刻说过的某句话或做过的某件事，伤了李某，李某知道是一时无心之举，并不见怪。但在写作时，不管是纪实还是虚构，因为他所做的那件事、所说的那句话过于典型，有文学价值，所以，被写下来。在纪实中，一定隐去其身份；在虚构中，更不必对号入座。在李某心目中，他仍是善的，是真朋友。

少年时期喜欢在课堂上苦思冥想一些很大的问题，有所得时即在课本边缘写下来。那时李某就曾在课本边缘上写下，坏人、恶人、小人、脾气极坏的人，其实都是病人，都值得怜悯。那时仍未信佛，这种想法只能属于理性，感性上仍是嫉恶如仇。在公民教育中遇到被称为脑残的人太多了，脑残智障当然更需怜悯，不必去恨他们讥他们。他们只是xi脑机制的产物。理性上是这么想的，但为了转化他们，或者减少他们对公民教育的破坏，有时不得不狠狠反击他们一番，但更多时候李某采用苦口婆心。