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李乙隆语录第21-25辑
  作者:李乙隆 发表日期:2020-10-15 14:35:40

在公民教育的过程中不时发现,来自“同道”的脑残者有些也十分可恶。他们不懂“文似看山喜不平”,不懂李某一条一百多字的短论有时也起伏跌宕,不懂先抑后扬先扬后抑和反语,或者心浮气躁,只看一句或一小段,完全没有弄清李某本意,就破口大骂了。他们总是把以前对李某的阅读清零,只就眼前这一句这一段被他误读的话来定位李某。

阿Q听到李某批评一下走肖或者说一句美庄的好话,就咬:你这个未奸美奴,为何不迁出未庄、移民去侍候你的美庄主子?李某笑道,未庄是我祖祖辈辈生活的地方,按理也有属于我的一片土地,我为何要迁走!倒是你们的主子走肖们,早就把情妇、儿女、财产大部分迁往美庄了。他们为什么这样做?怕有一天你们这些奴才活不下去了造起反来杀人放火无恶不作!阿Q怒道:你不能批评走肖,因为走肖是我的姓!这时有个走肖爷刚好走过来,“啪”地给阿Q一巴掌:你撒泡尿照照你这德性,你也配姓走肖么?

六十多年前一伙土匪来到我村进行统治,把全村土地收归全体村民所共有,除了几个地主,原来无地或地很少的村民,高兴地跟着土匪一起镇压地主。勤劳的村民创造了许多财富,土匪便说这些财富是他们创造的,还说他们养活了全体村民。为巩固权力,土匪雇了许多打手,却说是为了保护村民,还说没有他们,村民们便会成为亡村奴。除了李某,没有一个村民认为土匪说得不对。大家建房子需要土地,以前几个地主之间有竞争,现在,所有土地名为村有实为土匪所有,地价全由土匪说了算。地价高房子就贵。村民住在很贵的房子里过着紧巴巴的日子,却为自己因房子成了千万富翁而充满幸福感。

在各群经常可见一些五毛文章的标题也有“快看,慢一会就被删了”之类,李某估其用意有三:一当然是吸引眼球,说明被删的,往往有好东西;二是淆乱视听,让人们以为他们是正义代言者冒险直言,没有从G府那里获益;三是让人们误以为媒体在“敌对势力”那里,删帖不是G府所逼。一为必选,二和三互相矛盾,择其一。其实那些文不会被删。如果有一天删五毛之文而不删李某之流所发,那这个社会将充满正义与希望。

那天又在某群与人争论法治与德治孰优孰劣。许多推崇德治者站在道德制高点指责李某“不讲道德”。其实李某认为法治优于德治并不是“不讲道德”,相反,李某道德比他们高尚得多,因为,不讲规则而满口仁义道德的伪君子在这个社会见多了,哪个卑鄙下流的官员落马前不是满口仁义道德!二十多年前李某就讲过,二十多年来不知讲过多少遍了:宗教是神律,法治是他律,道德主要是自律。没有前两者,后者严重不靠谱。只有在前两者健全的情况下,后者才可靠。官员整体性腐败,不从制度找原因而从道德找原因有两类人,一类是制度的得益者,维护制度就是维护利益;一类是愚民,这类愚民往往“有文化”,却严重缺乏公民常识。德治其实就是人治。

那天看到一条五毛评论,说他们建墙不是为了屏蔽不利于他们的信息,而是为了民族产业,因为国内各社交媒体上反华的内容不比国外少。在各群转发这条评论时发现,这种说法居然还有一定市场。荒谬至极!李某首先驳“反华”二字。他们总喜欢把许多抨击官府的内容统称为“反华”,以激发愚民痛斥“汉奸”,站在他们的立场上。其次驳“反华的内容不比国外少”。反华内容国外有,国内基本没有,偶有之即被删;抨击某国官府的内容国外更多更激烈更直接,国内虽有但较平和较隐晦,稍不慎即被删。

近期网上时传大人物们荒淫无耻之事,不禁让李某想起南宋末年宰相贾似道来。这厮看上的女人,不管是大臣妻女,还是良家妻女,抑或尼姑、道姑、娼妓等,难脱其魔掌。这厮耽于玩乐,带着蟋蟀上朝议政。李某这里不谈这厮在国政上干了多少坏事,只谈两件“私事”。A妾赞一青年长得帅,这厮听到,故作大度说:我把你嫁给帅哥吧!过后召集众妾,说已将A妾嫁与帅哥,还有宝物送嫁,请众妾观赏。众妾打开嫁妆盒一看,吓傻了:盒中所装乃A妾人头。B妾之兄想来看望妹妹,在贾府门前张望,被卫士抓起来烧死。谁敢在相府门前骚扰,烧死勿论。就是这样的老畜牲,被皇帝称为“师臣”,被百姓称为“周公”。这样的锅不亡还有天理吗?李某此语会引来骂声一片。别急,撑不了多久,真亡了。说到底,亡的只是朝代,这片土地还在,这个m族还在。别跟李某谈你们的m族气节,你们真有吗?时至今日,你们不是还以元朝的疆域为荣吗?不是还整天在电视上拖着长辫子讴歌圣明统治吗?

(2017年7月辑)

我可以不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权力!(伏尔泰)

你可以公开地尖锐地反驳我,这不失君子之风,但请不要暗地里使坏,那是小人的行径!(李乙隆)

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