在公民教育的过程中不时发现，来自“同道”的脑残者有些也十分可恶。他们不懂“文似看山喜不平”，不懂李某一条一百多字的短论有时也起伏跌宕，不懂先抑后扬先扬后抑和反语，或者心浮气躁，只看一句或一小段，完全没有弄清李某本意，就破口大骂了。他们总是把以前对李某的阅读清零，只就眼前这一句这一段被他误读的话来定位李某。

阿Q听到李某批评一下走肖或者说一句美庄的好话，就咬：你这个未奸美奴，为何不迁出未庄、移民去侍候你的美庄主子？李某笑道，未庄是我祖祖辈辈生活的地方，按理也有属于我的一片土地，我为何要迁走！倒是你们的主子走肖们，早就把情妇、儿女、财产大部分迁往美庄了。他们为什么这样做？怕有一天你们这些奴才活不下去了造起反来杀人放火无恶不作！阿Q怒道：你不能批评走肖，因为走肖是我的姓！这时有个走肖爷刚好走过来，“啪”地给阿Q一巴掌：你撒泡尿照照你这德性，你也配姓走肖么？

六十多年前一伙土匪来到我村进行统治，把全村土地收归全体村民所共有，除了几个地主，原来无地或地很少的村民，高兴地跟着土匪一起镇压地主。勤劳的村民创造了许多财富，土匪便说这些财富是他们创造的，还说他们养活了全体村民。为巩固权力，土匪雇了许多打手，却说是为了保护村民，还说没有他们，村民们便会成为亡村奴。除了李某，没有一个村民认为土匪说得不对。大家建房子需要土地，以前几个地主之间有竞争，现在，所有土地名为村有实为土匪所有，地价全由土匪说了算。地价高房子就贵。村民住在很贵的房子里过着紧巴巴的日子，却为自己因房子成了千万富翁而充满幸福感。

在各群经常可见一些五毛文章的标题也有“快看，慢一会就被删了”之类，李某估其用意有三：一当然是吸引眼球，说明被删的，往往有好东西；二是淆乱视听，让人们以为他们是正义代言者冒险直言，没有从G府那里获益；三是让人们误以为媒体在“敌对势力”那里，删帖不是G府所逼。一为必选，二和三互相矛盾，择其一。其实那些文不会被删。如果有一天删五毛之文而不删李某之流所发，那这个社会将充满正义与希望。

那天又在某群与人争论法治与德治孰优孰劣。许多推崇德治者站在道德制高点指责李某“不讲道德”。其实李某认为法治优于德治并不是“不讲道德”，相反，李某道德比他们高尚得多，因为，不讲规则而满口仁义道德的伪君子在这个社会见多了，哪个卑鄙下流的官员落马前不是满口仁义道德！二十多年前李某就讲过，二十多年来不知讲过多少遍了：宗教是神律，法治是他律，道德主要是自律。没有前两者，后者严重不靠谱。只有在前两者健全的情况下，后者才可靠。官员整体性腐败，不从制度找原因而从道德找原因有两类人，一类是制度的得益者，维护制度就是维护利益；一类是愚民，这类愚民往往“有文化”，却严重缺乏公民常识。德治其实就是人治。

那天看到一条五毛评论，说他们建墙不是为了屏蔽不利于他们的信息，而是为了民族产业，因为国内各社交媒体上反华的内容不比国外少。在各群转发这条评论时发现，这种说法居然还有一定市场。荒谬至极！李某首先驳“反华”二字。他们总喜欢把许多抨击官府的内容统称为“反华”，以激发愚民痛斥“汉奸”，站在他们的立场上。其次驳“反华的内容不比国外少”。反华内容国外有，国内基本没有，偶有之即被删；抨击某国官府的内容国外更多更激烈更直接，国内虽有但较平和较隐晦，稍不慎即被删。

近期网上时传大人物们荒淫无耻之事，不禁让李某想起南宋末年宰相贾似道来。这厮看上的女人，不管是大臣妻女，还是良家妻女，抑或尼姑、道姑、娼妓等，难脱其魔掌。这厮耽于玩乐，带着蟋蟀上朝议政。李某这里不谈这厮在国政上干了多少坏事，只谈两件“私事”。A妾赞一青年长得帅，这厮听到，故作大度说：我把你嫁给帅哥吧！过后召集众妾，说已将A妾嫁与帅哥，还有宝物送嫁，请众妾观赏。众妾打开嫁妆盒一看，吓傻了：盒中所装乃A妾人头。B妾之兄想来看望妹妹，在贾府门前张望，被卫士抓起来烧死。谁敢在相府门前骚扰，烧死勿论。就是这样的老畜牲，被皇帝称为“师臣”，被百姓称为“周公”。这样的锅不亡还有天理吗？李某此语会引来骂声一片。别急，撑不了多久，真亡了。说到底，亡的只是朝代，这片土地还在，这个m族还在。别跟李某谈你们的m族气节，你们真有吗？时至今日，你们不是还以元朝的疆域为荣吗？不是还整天在电视上拖着长辫子讴歌圣明统治吗？

（2017年7月辑）

我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力！（伏尔泰）

你可以公开地尖锐地反驳我，这不失君子之风，但请不要暗地里使坏，那是小人的行径！（李乙隆）