有位北大附中学生在看完李某一篇写同事众生相的长文后评道：“文章整体格调比较活泼轻松，给我最多的感受是一个跳出了身份的人在侃侃而谈，从其言语中可以看出这个企业是一个阳光的集体，大家相处十分和谐。”李某独爱“跳出身份”四字。没错，一语中的，后生可畏。李某在写同事众生相时，充满善意进行调侃，上司与下属，老板与普通员工，在李某笔下，是一视同仁的，出场顺序是十分随意的。而李某本人在企业中往往属于中高层。没有平等观的人是不可能有这样的体验和写作的。李某写学生时，也总是把他们放在平等的位置上。

按常理，国企比民企更注重公益性，可在某国，国企垄断什么，什么就比全世界贵。小马哥的视频聊天，取代了国企的长途、漫游电话，公权做个顺水人情，计划取消了长途、漫游费。我们使用视频聊天，从不用给小马哥付费，人家的企业照样强大。悲催的是，视频聊天离不开网络，网络仍是国企碗里的肥肉，与世界平均水平相比，网速低，网费贵。

今天普及两个常用的政治概念。在国际话语中，左派是指维护社会中下层利益、支持改变旧的不合理社会秩序、追求平等的群体；在法国大革命时期，“右派”是指坐在议会右侧、拥护君主制与贵族特权的人士，后来，右派一般用来指各种保守的政治立场。但在某国没有真正的左派。在某国，李某给右派的定义是：推崇X政、尊重人性、追求民主自由、同情弱势群体、反对强权特权的人。在某国，左派更像国际话语中的右派，而右派，更像左派。历史证明，某国的左派，基本上都是坏人恶人，是反普世价值反人性的人，是以爱国为幌子忽悠民众以巩固强权的人，以及拜倒在强权脚下的奴民愚民和狗腿子。某D中几位被批为右倾的人士，一直为李某所敬仰。比如，由左倾主导的“土改”乱打滥杀，习三次致信毛，实事求是地指出有的贫农是因为吃喝嫖赌、不务正业而致贫，这种人一组织起来，必然往中农身上打主意，得到毛的批示，使“土改”得以纠偏，使全国多少勤俭持家的农民免遭殃。习主政广东时，看到大量广东农民冒死逃往香港，他没有抡起政治大棒喊打喊杀，而是十分人性地反思，随后提出创建深圳经济特区。仁善之人必有善报。希望其继承者能继承其仁善之心。

今年1月某夜无意中遇见《歌手》，被震撼了。就这样一期一期地看下来。感觉参赛的歌手都很可敬。他们与其说是挑战同行，不如说是挑战自己。他们本来多是耀眼的歌星，去一些选秀节目当评委备受尊崇，但他们却凑在一起竞唱，把评审权交给观众。他们在竞技状态下演唱，与他们被当成大明星在晚会演唱，效果甚为不同。这是一席视听盛宴。被淘汰的歌手其实也很优秀。他们都是胜利者，战胜了自己的惰性、怯懦、自以为是、固步自封。如果那些领导由我们投票来决定晋级还是淘汰，会怎么样呢？

人问：李老师你不是学佛念佛十多年了吗？怎么还会发脾气？李某笑答：学佛念佛之后，李某的脾气确实越来越好了，现在极少发脾气了，但在面对人性之恶、社会之恶、制度之恶时，偶尔还是会发一下，可能是习气未根除，但更有可能是，李某朝某些人发脾气之时，是认为这样更有益于对方明白道理、止恶从善，就像禅师的当头棒喝一样。

有位朋友经常转载、分享李某习作及“李乙隆语录”，李某心里很感激，这天却收到他的道歉，原来他看到李某有文抨击剽窃、抄袭，便误把自己的转载、分享当成是剽窃、抄袭，让李某啼笑皆非。有些朋友，阅读理解能力就是不高。李某不妨再厘清一下转载、分享、引用与剽窃、抄袭之不同：前者能保留作者署名或注明出处或注明“转”、“摘”、“引”、“有人说”等，后者是把别人的作品、创意、见解有意无意地当成自己的，署上自己的名那便是有意的，没有署上自己的名，但作为发表者，没有必要的注明，便理所当然地被一些人当成是作者。

住房公积金制度，就是不能购房的，拿钱帮助能购房的。李某在一些城市工作时，工资都会被扣除公积金。后来说租房也可以申请公积金，但手续非常繁琐，比如要房产证，房东由于按揭等原因也不一定有房产证。那些钱就存在那里，说是到了退体年龄才可取回。如果你突然死了，他们会寻找你的继承人归还那些钱吗？如果你将来去取，赔上路费、食宿费、旅途劳顿和时间，说不定还要提供多少证明证件，让你知难而弃。不是李某故意把他们往坏处想，按现在的制度，如果没有一场大改变，蚁民李某很难对公权及准公权抱乐观态度。最近，他们正在酝酿“大学生缴纳公积金”，刚开始可能是鼓励，但用不了多久就会变成强制，或者表面不强制，但会让不缴纳的大学生很难堪。如果公积金制度是利好，那么，没有钱缴纳的，便享受不了这个利好，这便是助富不助贫；如果公积金制度是劫贫助富，那么，连穷大学生都不放过吗？据李某调查，时下三分之一大学生家境较好，不把读大学的各种费用视为负担，增加点费用无所谓；三分之一大学生家境普通，能应付目前读大学的开支，但很怕提高学费或增加其他费用；三分之一大学生家境较穷，应付目前读大学的开支颇为困难，需要东挪西借。至于那些很穷的，连高中都读不了，早就打工去了。就是这样的国情，有些官老爷，却要在大学生身上打公积金的主意。

（2017年4月辑）

任何腐败、极权、不公、作恶的政权，它越强大，对它治下的奴民，对全世界，祸害越大！只不过它治下的奴民，往往会为它的强大而欢呼！

最近它们频频亮剑，秀肌肉，晒武器，很横的样子。见众皆惊叹其新武器，李某笑道：哂出来的东东，都不牛逼；它们倒有一最牛逼的武器，是不会晒出来的。众问：何也？李某答：肉弹！

最近有个JC在微博上说倘若中美开战，他们会站在国内W稳的前线，警告李某者流，到时要保持一点尊严，不要见到JC就吓得尿裤子，也不要忙着去删帖，删也无用，他们手上有名单，早已掌握着你们大量“罪证”，他们会见一个杀一个。许多人大骂这个JC，李某却认为，骂他最凶的一定是他们内部，他可能泄了密。

从“钻胯募医药费”，到“卖妻救女”，与其说是闹剧，不如说是惨剧！别急着批评当事人吧，他们只是以此引发媒体及公众的注意，以便筹到救命钱，而客观上，也狠狠地打着满世界撒钱的、贪官无数、穷奢极欲的它们的那张厚厚的老脸。

时下大陆老板多以勾官结府为荣。打工仔李某常被老板当成上得了桌面的角色，有时要与老板一起请官吃饭，与他们交流社会问题时李某比平时婉和，但不隐瞒价值观。有的官为人很好，李某敬之；有的官疑忌李某，背着李某对老板说李某什么。真是以小心之心度君子之腹。李某抨击的是制度，对具体人，股级、科级、处级、厅级……在李某眼里，不过是走肖的家奴，李某抓着你什么把柄，也不屑于跟你过不去呀！当李某的职业道德与社会公德相悖时，李某只会辞职，不会做出有损于前老板及其朋友的事。李某为人之境界，岂是你辈所能忖度的！

致友：为了安全，你不一定要直呼其名，可以称之为某国、某党，反正大家都明白是怎么回事。上世纪90年代李某可能是第一个在网上称某党为某党的人，当年令人震惊，现在早已平常。李某还喜欢称为某部落，喻其政治落后；称为某岛，喻之为与世界政治文明格格不入的孤岛、需要“翻墙”的互联网孤岛。

很快又要端午。记得去年端午有群脑残五毛拿屈原出来说事，以屈原之爱国来批“汉奸”之不爱国，以屈原之“正能量”来批所谓负能量。他们居然不懂屈原忧国忧民的情怀并非它们心目中的正能量、爱国，而它们所痛恨的“汉奸”才是屈原精神之传人，真正的爱国者。各地纪念屈原，又会冒出多少“羡鬼”之作！搞不明白，它们为什么这样蠢？

其实它们公的包二奶，玩女大学生、主持人、文工团演员，母的为领导吹那个箫，在李某眼里都只是私德问题，只要是两愿，没有威逼利诱，没有以公权谋私欲，李某不屑批之！问题是，没有一桩官场性丑闻与公权腐败无关！

从八字上讲，有人适合当老板，有人适合当辅佐；有人适合当刘备、周文，有人适合当孔明、吕尚。孔明不遇刘备，躬耕以自足：吕尚不遇周文，垂钓以自乐。其人境界，岂是俗子所能忖度的！李某若遇之，彼此扶持，福泽天下；若不遇，独斗强权，笑傲群丑。身微位卑更显丈夫气慨，敢言人所不敢言，能言人所不能言，振聋发聩。不求名利，只求天理，以必死之心，行菩萨之道！哪怕老死乡野，项背亦非屑小所能望！