十多年来，某岛官员“自杀”成风，不知他们为什么不服用过量安眠药而几乎都采用“坠楼”这种惨烈的方式？李某早就说过，“坠楼”与“自杀”这两个词放在一起真的很奇怪。某岛所有媒体统一发XX社通稿，看不到一篇评论和深度报道。偶尔在自媒体上看到与此有关的标题，一点开，文章被删了！李某煞费苦心，把所能搜索到的关于某岛官员“自杀”的XX社通稿，放在一起编发，不加一字评论，结果，仍然被删了！连你们统一口径的XX社通稿都删，李某该怎么说你们才好呢？

人类政治文明已经发展到今日，李某所在的某岛还在几千年的历史怪圈中转着：朝代初期反传统文化，朝代末期腐败透顶却拼命用传统文化来抵制变革，引发变革派总体上对传统文化的厌恶，接着进入社会动荡期，变革派建立新朝代，又开始上面的历程。从清末民初反传统文化至1949年后又反了30年，焚骨扬灰，砸烂批臭，对传统文化之恨，历史上无出其右者。但是，国民素质是个什么局面呢？面对强权仍是奴民，面对个人却是小人。进则掠夺天下，退则独恶其身。同族的台那个湾并没有反传统文化，却成功转型为公民社会。现在最需要的是制du变革，要把矛头直接对准强权，不要舍近求远把矛头转到文化上。这类话李某说过多少遍了。拿传统文化来转移视线，或许正是强权者与伪变革者之间的双簧。最近总看到电视上一帮成年人背诵《弟子规》。有人问李某作何感想，李某笑道：如果在一个好的公民社会，《弟子规》能使人成为君子；如果在一个坏的强权社会，《弟子规》能使人成为伪君子。对“不关己，莫闲管”“道人善，即是善”“扬人恶，即是恶”等句，李某这样教育学生：“如果面对个人的小是小非，那么你不要参与进去搬弄是非。如果面对社会丑恶，尤其是来自强权的罪恶，你还在赞美强权之伪善，那就是大恶；你批判强权的罪恶，就是大义。”当然，作为老师，李某不会鼓励学生去牺牲，只鼓励他们保持良知。与强权斗争，李某只愿牺牲自己。

不管是棺场正腐、岛民素质、还是岛际形势，某岛现状与清末差不多。有本事的人都移民外岛，没本事的人几乎都成了爱岛的拳匪，说某岛坏话、希望改变某岛现状的人便是岛奸。不同的是：清廷是满人对水又人的统制，于是水又人中有些人以此说事，多少能激起水又人的一点民族自尊；现在某岛是身披水又人外衣的苏贡子孙对以水又人为主体的岛民的统制，李某之流要反对他们，为岛民争取应有的福利、权力和自游，那些被统制的水又人会认为李某之流是水又奸，是洋奴。举世普遍认为苏贡已绝，李某一直认为苏贡子孙在某岛十分旺盛，尽管曾经与苏贡反目成仇，但毕竟一脉相承，基因延续。苏贡子孙以挡抟员形式存在，但挡抟员中大多数是普通百姓，他们只知道入贡有肉吃，为了生活而已，李某能体谅他们。挡抟员占某岛总人口约十分之一。李某有许多亲友、文友、网友、同事、客户也是挡抟员，希望他们能理解李某的良苦用心，不要以为李某在批评他们。如果他们这样以为，那就与Q先生自称姓走肖一样了。

某岛的棺们把子女一个个送去外岛读书，却非常重视对本岛百姓子女进行思想教育，目的无非一个，把本岛百姓子女的头脑弄残，好让他们的子女在外岛接受正常的教育之后回来接他们的班，继续愚弄、奴役已经脑残的百姓子女。

（以上内容录自李某2018年7月至2019年4月在各平台各群中所发，2019年4月辑）