李某并不愤世嫉俗，也非世俗中人。

李某尊重世俗，但不大喜欢世俗。

世俗与平凡不是一回事。不平凡的人也可以很世俗，不世俗的人也可以很平凡，不要以为李某自命不凡！

门寒客少。偶尔有前学生或前同事来访，对李某的小圈子而言，便有些新闻价值，与其他前学生前同事碰到时，心直口快或无话找话，李某会说一下。并没有要你也来李某家做客之意。请不要以世俗之心度李某。

前学生们当年与李某离别后，不少人与李某保持来往或互通音讯，似乎颇有师生情谊，李某也曾以此为荣，并曾专门联系到一些前学生，请他们来访。确是情谊使然，绝无要前学生来送礼之意，请不要以世俗之心度李某。当李某感到自己可能被世俗误解时，便再也不邀请前学生来访了。

李某探亲访友时喜欢“手空空来去无牵挂”，不喜欢带什么礼物。反过来，也不喜欢别人送礼物。有位前学生来访时带来一斤茶叶，李某当然也不会刻意要他拎回去，他经济状况良好，想送一斤茶叶就让他送吧，反正这辈子也许就这一次了。几天后又有一位前学生来访，手空空，这很好嘛，李某对他不也很真诚很热情、谈得很开心吗？不好的是，不喜欢世故、心直口快的李某，因为谈话内容的触发，很自然就谈到几天前来访的前学生，也很自然地谈到被正在喝着茶的前学生夸为好茶的茶，是几天前来访的那位学生送的。不喜欢世故并非不懂世故，李某说后，很怕喝茶的前学生多心。请不要以世俗之心度李某。

门寒客少，任何前学生前同事，能够抱着友谊之心来访，李某感激，哪会要你们送什么东西呢？如果李某门不寒，很富裕，那就更不需要你们送什么了！

有个朋友来访，送来两斤自包的家乡风味饺子，李某知道那饺子很辣，全家人都不喜欢，但还是喜滋滋一接过来就放进冰箱，却让家里人误会了，以为李某在乎那饺子。其实李某在乎的是这位腼腆的生活欠裕的有点自卑的朋友，他给李某递上饺子时一副不好意思的表情，察人入里的李某何尝不知，他是觉得这礼物有点拿不出手。正因为这样，李某才乐呵呵地收下来，好像李某很喜欢吃这饺子似的。过后扔掉了浪费粮食很不好，也比叫他拎回去强。请不要以世俗之心度李某。

李某1995年用分期付款的方式在某市购了房，装修好，入住那天，家里没有什么家具，打地铺睡觉，心情却非常好，因为终于有了属于自己的家。那时候电话还不普及，不少人还会互寄手写信。李某兴奋得睡不着觉，写信给朋友们，把当时家里的情况及自己的心情，如实告诉朋友们。本意是强调心情好，却很可能会被朋友把“家里没有什么家具”误为李某表达的重点，便变成李某暗示朋友们送家具作贺礼了。李某把信寄后才想到这一点。请不要以世俗之心度李某。

在李某人生中，类似这样的事很多。请不要以世俗之心度李某。

李某真的并不甚重物质，物质只是生存的甚础，如果生存没有困难，李某便把物质看得较淡。漂泊人生中终于有了自己的房，打地铺睡觉也开心。

曾有一位前同事，是李某一辈子的朋友，对李某极好，不做同事了，仍叫李某去他新的单位帮忙干点活，给李某较好的待遇。他单位每逢节日会发各种物品，他总会为李某争取一份，然后喜滋滋打电话叫李某去拿。李某非常感激他，不忍拒绝，但又极不喜欢去拿这物品。李某不贪，李某觉得自己并非那单位正式员工，却总在节日就去拿物品，很不好。李某至今想起来，仍觉得尴尬，但李某实在不忍拒绝那位朋友的好意。至今依然感激他！请不要以世俗之心度李某。

上面已说过，李某离开学校后仍与不少前学生来往密切。这些学生在李某教他们时就与李某来往密切，他们大多是好学生。李某曾撰文记录自己与这些学生来往的故事。有人反馈来一些前学生读了此文的感觉，说李某只写那些有钱的学生。这真是太冤枉李某了！李某岂会这般势利！请不要以世俗之心度李某。那些与李某有来往的学生，不管贫富，李某都写到了。可喜的是，那些喜欢与李某来往的学生，有些本来家境很一般，但后来都比较有钱了。如果吹一下牛，似乎可以说喜欢与李某来往的学生更容易成功。

从八字学来说，李某五行缺二，代表自身的日元过旺而不专旺，八字十星中主要就是偏印、比肩、伤官。身旺而不专旺，喜克、耗、泄，不喜生、助。生身之偏印、助身之比肩便成了忌仇神，泄身之伤官便成了喜用神。伤官在人际上代表学生，所以，学生愿意亲近李某，李某很高兴，他们肯定也不会吃亏。李某几十年的打工经历已充分表明：当老板、上司、同事愿意尊李某为师、屈居李某的伤官位即学生位时，都会得益，整个企业也呈现上升状态；当老板、上司、同事不愿尊李某为师时，很自然就会进入李某的正官位、七杀位、比肩位、劫财位、偏印位，结果都不甚好。

与日元“我”五行相同阴阳同性为比，阴阳异性为劫，在日元过弱而不从弱时，它们便是助身之喜用神，在日元过旺而不专旺时，它们便成了争夺、劫掠的忌仇神。它们在人际上代表同辈亲友、同学、同事、合作者等。克“我”而与与“我”阴阳异性为官，阴阳同性为杀，它们在人际上代表官府、领导、上司等，官为文，杀为武，七杀为忌仇神时还代表小人。李某日元过旺而不专旺本来不忌官、杀，却因为伤官过重、伤官伤尽、月支伤官透于月干入伤官格，与官、杀位上的人，产生强烈对抗，肯定互伤。周武王以姜子牙为师，刘备以孔明为师，彼此都好，刘备不服孔明，亲自带兵伐吴，便惨败了。同事中如果有长辈、师傅，他们便在李某的印位上。印为生身之物，阴阳异性为正印，阴阳同性为偏印，它们在人际上代表母亲，正印为母，偏印为继母、义母，它们也代表长辈、老师等，关系好的为正印，关系不好的为偏印。李某日元过旺不喜用印，在李某印位上的人也会与李某互损。

当老板、同事尊李某为师时，李某很自然便显得谦和，对上对下都彬彬有礼。如果老板、上司变成李某的正官、七杀，同事变成李某的比肩、劫财、偏印，他们不好，李某也不好。有些本来与李某关系密切的前学生，比较有钱之后，因为势利，表面上当然仍称李某为老师，心里早不把李某当老师了，从李某的伤官变成李某的比、劫，对李某产生争夺、劫掠之势。他们在各群、各场合传播李某的观点、文字时绝不会像柏拉图传播苏格拉底那样，而是以原创者身份发言。虽然世风如此，但李某不喜欢自己的学生也这样。李某一发现这种情况，便不再与他们来往了，因为再来往下去，对他们也不好。请不要以世俗之心度李某。

八字十星在人际上代表什么，除上面已经谈到的外，下面补充完整。财是“我”所克之物，与“我”阴阳异性的为正财，阴阳同性的为偏财，在人际上代表“我”的女人，正财代表正妻，偏财代表偏妻等。相应地，女命则以克“我”的官、杀为“我”的男人，官代表正夫，杀代表偏夫等。偏财克正印且与正印阴阳相异，所以也代表父亲。“我”所克的正偏财还可代表下属，“我”所生的伤官、食神，还可代表晚辈，但下属、晚辈如果不尊重“我”为上司、长辈，也可以变成“我”的比肩、劫财甚至代表小人的七杀。

女命以“我”所生的同性的食神代表女儿、异性的伤官代表儿子。男命柱中没有代表妻子的财星时，以伤官代表女儿、食神代表儿子。李某伤官过重，所以，至今只有一个女儿，她在李某的生命中很重。李某时支本气虽为食神，但未被透出，且时柱代表晚年。

八字十星中，比肩、劫财、正印、偏印都是李某八字的忌仇神。正财、偏财、食神、伤官便是李某八字的喜用神。正官、七杀是李某八字的闲神，其实偏向于忌仇。柱中所带的喜用神，才有可能与大运、流年中同样的喜用神发生通透而产生益处。如果没有与岁运发生通透，它们就只能藏在那里发挥不了作用。只有在柱中自行通透的喜用神，才会时时发挥着作用。伤官格的李某，柱中自行通透的喜用神，只有伤官，也就是说，李某人际上随时的喜用，就是女儿、学生、晚辈。

下面比较详细地介绍一下伤官这个星神。

伤官泄秀，“秀”是才是貌，女性伤官重者多貌美如花，男性伤官重者多才华横溢，男女均可才貌双全。李某日元为阴火，则伤官为阳土。土生金，金为火所克，所克者为财，金为日元火者之财，故曰伤官生财。换句话说，伤官男女可凭高才或美貌生财。要伤官生财且大发其财，需柱中有财来引发，相当于用头脑做生意也需要一点本钱。李某柱中乏财。柱中乏财者因不重财或其他原因，即使再聪明也难以大发其财。李某知命而不以不富为苦恼。请不要以世俗之心度李某。

伤官缺财引化，不能用于生财，便只能顾名思义了。克“我”者为官、杀，李某日元为火，克火者水，水便成了李某八字的官、杀，克水者土，土为火所生，是李某八字的伤官、食神，故曰伤官抗官。李某二十多年来致力于公民教育，只有风险没有名利，已习惯了各种诋毁与讥嘲。只喜欢通过网络面对大众传播公民常识，抨击官腐，不喜欢与故人、亲友谈人生，不喜欢他们问收入、职位什么的，尽管李某有时工资和职位并不甚低，但不喜欢讲这些，更不喜欢他们了解到李某收入可能比他们低时便势利地“训导”李某要适应社会去赚钱，最不喜欢他们以为李某收入很低时便以为李某突然来访是想求助而预先说出一些爱莫能助之类的话来。菩萨保佑，李某一直能过日子。李某再次声明，就算哪天不能过了，或者没钱治病了，就往生极乐乘愿再来完成未竟之愿好了，李某绝不在经济上向任何人求助。因为这些，李某对故人、亲友，能避则避。请不要以世俗之心度李某。

八字十星在人际上代表什么，上面基本都谈到了，它们在人生中还代表什么，也顺便告诉大家吧。简要地说，财为利，印为名，食神为口福，伤官为聪明，官为文官，杀为武职。八字十星在性格上的反映，简要地说，正印仁善，偏印孤独，食神温和，伤官叛逆，正官正统，七杀严苛，比肩倔强，劫财刚硬。其实，每个星神都有一定的复杂性，都有好的一面与坏的一面，要看它们在你八字中的多寡、通透情况及喜用仇忌，才能以之论命。想一字一词以蔽之，难免挂一漏百。