（13）

隐士拿着刀，对着灯光左看右看，赞道：“模样虽陋，却是一把好刀！”转身对着膳姐，道：“请妹子借我一箸！”

膳姐道声“好”，即起身拿来一双长箸。

隐士将刀摆在桌上，正自沉吟，弹奏何曲，却闻南山月道：“人家以乐带唱，南某以唱带乐。这对弹奏者是一大挑战，但对卓文兄弟来讲，却是小菜一碟。南某怎么唱，卓文兄弟就怎么弹，可好？”

众师友道：“好！”

隐士朝南山月点了点头，表示可以开始了。

南山月唱起了《心经》。

山月唱法，自成一家，悠扬悦耳，脱俗无尘，如明月松间照，似清泉石上流，此曲只应天上有，人间难得几回闻。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”

卓文的伴奏，天衣无缝，就像与演唱者排练过好久一样。

那怪模怪样的砍柴刀，竟成了绝妙的乐器，音色清洌向无穷，韵味悠远接万载。

大家陶醉其中。

红林仙子、芷茵女侠、启霞老师不由自主地泪光晶莹。

忽然，竟有轻烟，伴着那袅袅乐音，从柴刀飘出，缭绕在柴刀上空。

众师友看着那轻烟，似有若无，如梦似幻。

正闭目默念心经的丹明法师睁开了眼，也看着那袅袅轻烟，忽然合掌念道：“善哉善哉，阿弥陀佛！”

却见那广潮真人，这会儿竟自顾吃起饼来，旁若无人的，仿佛一个贪吃的老顽童。

南山月紧紧看着那轻烟，继续唱着：“……三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

本来心经唱到这里就唱完了，但南山月又接着唱：“……空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”

声音稍弱，那轻烟就像要被柴刀收回去似的。

忽然真人把正吃着的饼，从嘴边拿下，朝那袅袅轻烟扔了过去，唤了一声：“着！”

那饼竟被轻烟托住，大家定睛一看，那饼被真人啃出一个人形。

大家看得出南山月唱得动了真气，隐士也弹得额上冒出了微汗。

“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”

除了真人和法师淡定自若，众师友都跟着唱了起来。

“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法……”

（14）

那个人形饼，慢慢变大，变成五六岁孩童模样，最后，站在案上，天真无邪地看着眼前的一切。

残月高兴得喊了起来：“哇，我们又多了一个饼童！”上前，将饼童抱了下来。

隐士所雕的根童，真人所啃的饼童，红林所捏的面童，女侠所削的梨童，女侠所塑的泥童，法师所画的画童，正好是：眼耳鼻舌身意，色声香味触法。

于是，往后，根童又被唤作眼童色童，是个男童，也叫树童；饼童又被唤作耳童声童，是个女童，也叫刀童乐童；面童又被唤作鼻童香童，是个男童，也叫灵芝童子；梨童又被唤作舌童味童，是个女童，也叫虎童；泥童又被唤作身童触童，是个男童，也叫蟒童；画童又被唤作意童法童，是个女童，也叫水童。

广潮真人正色道：“孩童们魂魄未定，混沌未开，今夜子时，是个关键时刻。安然过了子时，他们便有了肉身，口有舌，鼻有空，腹有五脏，能说话，能吃饭，能呼吸，与我们平日所见的孩童无异。如果我们照看得不好，子时，他们便回到原来的地方去了。”

丹明法师脱下袈裟，道：“请真人脱下那个身上所穿道袍，与老衲袈裟放于一处，由这六个童子自行拿去盖身。阿弥陀佛！一切随缘就是了。”

袈裟与道袍放在案上不久，不用大人们吩咐，孩童们便三人一组，上前各扯下一件，来到红林仙子和膳姐茶妹弄好的两张小床上。

虎童蟒童水童这一组，盖的是袈裟。

树童刀童香童这一组，盖的是道袍。

丹明法师朝南山月道：“今夜，施主与老衲在此一起念《佛说护诸童子陀罗尼经》，如何？”

南山月合掌道：“有劳法师了！”

真人道：“有法师在此，老朽放心了！”

于是，为不打扰法师他们念经，众师友到房间里去了。

真人与仙子在天井之上罩上一网。那是一张“法网”，不让邪物从天井进入大厅。

南山月与丹明师徒仨，打坐于两张小床前，凝神息虑，一心念起《佛说护诸童子陀罗尼经》，轻声地念着。

色声香味触法六童，安安静静地睡着。

好祥和的夜晚啊！

子时快到了……

忽然，天上繁星被乌云遮住。

一阵凄厉的怪风吹过寨外树林，风声中似有鬼哭魔啸。

几声犬吠，诡异慑人。忽然吠声嘎然而止，好像被什么定住了似的。

大厅里，松油灯摇曳了起来……

风声中，似有什么东西在推厅门，也可能是风。林樵人与红林仙子，走过去把门闩加紧。

本来，真人交代膳姐多点几盏灯，因之共有八盏灯亮着，大厅里灯火通明。可怪风过后，竟被灭了四盏灯。剩下的四盏灯，还不停摇曳着，似乎快要熄火了，大厅里暗了许多。墙壁上的影子随着灯火乱舞，似鬼影幢幢。

忽然，天井角出水口处的小盖，被什么东西顶起……

能感觉到有什么东西已进入大厅……

虎童蟒童水童所盖袈裟，竟被揭开，慢慢飘了起来，似有怪力来自厅顶，将其吸起。

法师与南山月不约而同地念起了楞严咒。

丹明法师的那个瘦徒弟定力不足，竟抬起头去看厅顶。

不看犹可，这一看，瘦沙弥即时毛骨悚然，瘫倒在地，倒地时一头撞上丹明法师那个正在打瞌睡的胖徒弟。

（15）

打瞌睡的胖沙弥被撞醒，揉揉眼睛，感觉有异，抬头看那厅顶……

丹明法师的胖徒弟所看到的厅顶景象，说书人在地球人的文字中，竟找不到恰当的词语来表达。讲一个人走在、站在屋顶上，你一定认为，讲的就是，那个人走在、站在日晒得到、雨淋得着的那个屋顶上面；讲一个人踩着天花板，你一定认为，讲的就是，天花板掉到地板上，被那个人踩着；讲一个女人长发柔柔地垂到腰部，你一定会认为，这个“垂”字用得准确。可是，现在，说书人所说的“踩”，不是你平常所理解的“脚由上往下用力”。也许可以用“吸”字，那个人的脚是“吸盘”，紧紧地吸附在厅顶上。但她走起来，并没有用力拔起“吸盘”状，而是像我们走在地板上一样轻松自如。她的及腰长发，并没有因人“倒悬”而垂向地板，而是柔柔地“垂”到腰部，是可以拍洗发液广告的那种“柔”那种“垂”。

所谓厅顶，讲清楚一点，便是厅的所谓天花板，其实并不花，就是厅顶瓦片的下侧，被椽与桷托着。也许相对于地板而言，称之为天板更合适。

是的，厅的天板上正走着一个人，是一个女人，其实称之为“人”、是“女人”、是“她”，都是说书人李某按地球人的眼光和习惯，所作出的一个方便的说法，可以视地球人的“地心引力”为无物的“人”，还是人吗？我们的语言，也是离不开“地心引力”的；我们的上下方位感，也来自于“地心引力”。没有了地心引力，何谓“踩”、何谓“垂”，何谓“上”、何谓“下”。

讲到这里，说书人再饶舌一下，把恐怖的气氛消解掉。晓风残月听卓文老师讲地球自转，老师把晓风和残月分别画在东半球和西半球，然后，拔动地球仪转来转去，讲道，晓风在黑夜时残月就在白日里。晓风惊呼道：“这样我不是被倒悬了吗？怎么不会往下掉？”残月似乎聪明一点，道：“你所说的往地球下面掉，在我们的感觉上，其实还是往上跳。”卓文老师道：“对！我们之所以不能跳离地球，是因为地心引力。”爱因斯坦说：“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”也许他是对的。最起码，此刻出现在厅顶上的这个且谓之“女人”的女人，就会认为爱因斯坦说得没错。

她的黑色的裙子，也是往她脚的方向“垂”着。

她的脚下，便是厅顶。她的头对着地板，对着地板上的一张小床。她正仰起头看着小床上的孩童。在晃动着的灯影中，胖徒弟看不清她的面容。

胖徒弟忽然跳了起来，想把飘在女人与小床之间的半空中的袈裟扯下来盖住孩童，却被女人一把抓住胳膊，吊了起来。

那女人似乎看够了孩童，忽然母性消失，魔性发作，露出狰狞面目，竟欲把被她吊着的胖沙弥掳走。

女魔抓着胖沙弥欲飞出大厅，广潮真人的红桃木剑飞刺而来，刺在女魔抓着胖沙弥的那只手的臂膀上。