致友：我深知你之为人及才华。某领导对很多人不错偏对你不好，以唯物看他嫉贤妒能，以佛学看你与他缺乏善缘。佛学不谈是非。但李某又认为，作为一个人，对就是对，错就是错，是非分明方正直。但你的同事是很难体谅你的，因为他们没有切身体会到被踩压之痛。他们会认为某领导不错而你不好。

玩幽默时加“我是开玩笑的”真的很无趣，但有时不得不加。李某在各群中发言（有些被辑为“李乙隆语录”）其实很随意，是信口雌黄还是出口成章，是正话反说还是反话正说，是自以为是还是佯狂自嘲，是疯言还是快语，是玩笑还是真话，是寓言还是现实，是虚构还是实录，均有之，由君见仁见智。

亲友们，我的手机号曾作为供职过单位的工作联系电话，因此常有拉业务的或诈骗的打进来，因此不知对方是谁时我拒接电话。如果你极少与李某电话联系，李某的手机通讯录上可能没有你，要给李某打电话时先发个短信或微信，好吗？但我并不时刻注意手机，如果回复不及时，勿怪为盼！谢谢！

问：你这些话要跟领导说，跟我们说有何用？答：公民教育主要面向民众。有什么样的民众就有什么样的政府，有一定道理。当然，建文友群等就是想影响有影响力的人。问：你为何喜欢给孩子们讲道理？答：他们是未来也是希望。李某办作文班颇能提高学生作文水平却不受家长欢迎，就是因为讲公民常识。

近日《北京日报》有篇报道题为“不给普世价值留空间”引发网议。何谓普世价值？“就是人类共同的价值观。目前人类的共同价值观主要就是尊重生命、自由、民主、法治、人权等。”李某笑道：他们本来就是反普世价值的，只是有时还要用普世价值中的一些东西来作遮羞布，现在不用遮羞布了。

#佛教故事#好心人见李乙隆居士常在网上发表言论，劝道：先生乃学佛之人，何不放下！李居士笑道：“执着与放下本相对而言，勿执于一端；我们不放下衣服，是因为穿着衣服让我们更自在；放不下时，且拿着吧！”

我不希望信奉我学说的人脱离社会现实过着被人所轻的苦日子。我只是认为，你可以适应坏的社会制度求生存求发展，但不可以由于适应了就把坏的说成好的。任何个体都是弱小的，社会现实是民众共业所感。率先推动社会进步的人往往是炮灰。我不希望你能像李某一样敢于自我牺牲，但你要明白社会进步的方向，能在不自我牺牲的情况下为社会进步出一点力！

#佛教故事#某位前学生见居士李乙隆的文章后面，多了一个“赏”字按钮，点之可施钱，认为有辱斯文。李居士笑道：“年轻时，李某曾梦想背一把吉他浪迹天涯，扛一肩明月四海为家，卖艺为生。金刚经云：尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。很羡慕这种境界。君子不取非义之财，不吃嗟来之食，职场上倒有诸多非义之财嗟来之食，李某弃之。但人家若以欢喜心布施，何不给人布施的机会。”

感谢所有关注、点阅我公众号《李乙隆作品》和《李乙隆快语》的朋友！感谢点赞！感谢留言评论！感谢赞赏！尤其感谢分享至朋友圈及各群的朋友！同时感谢对我朋友圈信息点赞或评论的朋友！推而广之，感谢所有给我以笑容给我以友善的朋友！感谢所有鼓励我支持我帮助我的朋友！这里所说的朋友包括长辈、老师、道友、文友、网友、乡亲、亲威、同学、同事、晚辈、学生等所有与我为善的人！李某念佛回向，诚挚祈求，与我为善者必得善报！

关于公众号《李乙隆作品》中一些作品首发网站的说明：本人1983年开始在学生报刊发稿，辍学后笔耕不辍，能发表的便剪报保留。1997年底开始上网发稿，有新稿也有在报刊发过的旧稿。当年发稿的一些网站已消逝，一些网站壮大起来但已找不到当年所发的稿。2003年建个人网站，对首发网站不明确的稿，主要以个人网站作为首发网站。

李某的一些说法总是领先于人，比如二十多年前李某就摒弃“解放前”这类说法，称之为“1949年前”；互联网初期李某在网上发文称某党为“某党”，当年被许多网站删除；人家都称抗战正面战场的军队为国民党军，李某却称之为中华民国军，因为比起共军来，民国军不像党军。

李某研究奴隶心理学多年，认为奴隶好战，不外乎两种，一是帮奴隶主巩固政权、扩大势力、奴役更多奴隶，希望获得奴隶主赏识，成为奴隶头目；一是杀掉奴隶主，自己成为奴隶主。这两种看似矛盾，其实是一体两面。李某早就说过，奴民要变成公民不易，要变成暴民不难。公民教育任重道远。

李某博爱全人类，向往世界大同，但仍然是个爱国主义者、民族主义者，只是看到喉舌总拿爱国主义、民族主义出来忽悠，就反胃。李某总认为，民主国家才是民众的国家。说到民族主义，李某哑然失笑，20万满人入关，统治2亿人口的汉族267年，汉人被迫剃头留辫，却成天叫嚷着扶清灭洋。

昔年公民教育家李某考察某岛非法治部落时指出：该部落每隔一段时间就会抛出新的标语口号，恨不得把天下好话说尽，而制度乏善可陈，公权腐败严重。百姓根据口号认定统治者是好的，贪官污吏是歪嘴和尚念歪了经。他们从来不懂得从制度上考虑问题。时至今日依然如是，公民教育任重道远。

非常感谢朋友们给公众号《李乙隆作品》点赞、分享、赞赏、信息、留言，我登录后都能看到，但往往无法回复，原因一、超过48小时；二、对方取消了关注。每次登录都会发现新增订户，也会发现订户取消关注（有些人是多年好友，确凿告诉我，并没有取消关注）。因此敬告：给我信息和留言如需回复的，请留下微信号；如果你关注我的公众号却莫明其妙地“掉”了，请重新关注。谢谢！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2016年2月辑）

因为《李乙隆语录》发在公众号曾多次被删，用拼音和省略号处理掉“敏感词”后仍被删，李某曾非常有耐心地处理了四次，重发了四次，基本摸清底线，所以发在公众号时不得不用省略号代替掉不少文字，就当作填空题吧。在网上能找到答案的。顺便一提的是，在网上发表言论委婉或作“脱敏”处理只是为了不被删除，并非怕事。

李某崇儒学佛，与其他崇儒学佛者不同的是，他们反对批评时弊，而李某却认为要改良社会离不开立法、司法、行政、舆论的独立与制衡，要使人心向善离不开道德自律、宗教神律、法治他律。唯物主义政党否定了神律，如果不行法治，不出问题才怪。在坏的社会制度下儒、佛易被强权用于维稳。

多年前李某与人谈论美美事件时断言，他们绝不会因为公办慈善官僚、腐败、丑闻不断、效率低下等弊端而放开民间慈善。慈善是一种优质资源，是一种权力，是一种道德优越与政治正确，他们岂肯放手！他们会立法打压民间慈善，就像他们打击私彩是为了他们的公彩一样。第N次不幸而言中。

某村村官及其爪牙们对村民多有盘剥甚至施暴，周围各村或出乎道义或出乎利益，纷纷指责。某村村官一边抗议他村干涉内政，一边向各村示好，下大订单，免除债务等，对内的盘剥与施暴也略有减少。某村村民一边对村官感恩戴德山呼万岁，一边痛骂他村干涉内政。

吾友信某健出事，是迟早的事，从他理性、温和而充满良知的言论可以断言。在教育官员潜规则女教师、校长“启蒙” 女学生已不新闻的年代，在异议人士被嫖娼的年代，作为某教育集团董事长，居然不会被这样搞臭。是他们手下留情，还是对付企业家自有新招数，比如，涉嫌销毁账户、偷税漏税等？

疫苗事件，多么可怕的事，左右互扯，众议纷纷，李某怎么一言不发？李某苦笑：在好多年前假奶粉哺育出大头婴、毒奶粉哺育出病婴之时，李某就把话说透了，现在无高论有困惑，某村村官团伙把一个礼仪之村治理成一个良知入狱真诚沉默假话获益假货猖獗的山寨，却仍制度自信，是怎样一种心理？

有一些奴隶，不争自由，只想做个奴隶小头目，人家戴十斤重的锁链，他只戴三斤，便对主子感恩戴德，并对其他奴隶显威风！

官员也懂得创新的。你们不是说我们把家属、子女移往国外吗？我们真的没有。原来，他们还有新招：境外结婚境内装单身。李某笑道，如果法律并未禁止，本来也没什么的，只是他们不该总是忽悠傻民反美反西，却总是身在中国心在美、西。

有人说：中国当前迫切需要选票的恰恰是权贵，包括法律党、地产党、媒体党。他们急于通过这一形式获得权力。所谓民主自由，不过是他们蒙蔽世人、骗取支持的幌子！李某笑道：就算你说的这几种势力是魔鬼，让几个魔鬼相互竞争、制衡，由老百姓择优选用，也比由一个自称天使的势力独霸天下好。