隐居深圳的日子，为了解世态人心，为促进朋友交流，建了一些群，其中有“潮汕文友一家亲”。

本来，在潮汕文友中，李某属于另类的边缘化角色，是不适宜建文友群的。

潮汕文友中的大多数，与李某的不同点有：体制内外，党员与否，左派、中间派、逍遥派与右派，歌颂与批评。估计还有内心认同李某价值观但保持沉默的，像李某这样不沉默的右派，只是个别。其实在许多右派知识分子看来，李某并不偏激，虽然不时有些义愤溢于笔端，但理性上还是宽容的。但再温和的右派言论，在左派看来都是偏激的、不可容忍的。有人问我，左派与右派有何不同？李某答：右派赢了，中国的左派可作为反对派之一有尊严地存在，并逐渐适应于公民社会；一开始就让中国的左派赢了，右派很难有尊严地存在。

建群后，为了让群稳定成长，好长时间我只是转发一些佛教劝善言论与“心灵鸡汤”进群，不与时政沾边。并在建群之初强调，本群只谈文学艺术和世情。但是，所谓世情，当然可以或应该包括时政在里面，如果你不刻意回避的话。

在群稳定一段时间后，一些在左派看来难以容忍的言论出现在我的“世情话题”中，如果说那是政治，也只是因为我们的生活不可能离开政治，并不是李某热衷于议政。那些内容不算敏感，因为它们已经在微博上存在较长时间，作者也是实名大V。所幸的是，这些言论出现后，愤而离群的人甚少。让左派也学会宽容不同意见，正是我所致力行之的公民教育中的一项内容。也许，活生生的现实，促使一些人的价值观发生了或多或少的变化。

在群中，最受欢迎的言论显然是佛教劝善，这是好事。有些文友信仰了基督教，这也是好事，但信仰基督的人比较矜持，不像信佛的人那样到处谈佛。我知道，许多文友是党员，他们党是唯物主义的，不知他们党对党员信仰释、耶、穆等有何新规，我只知道，这在以前是不被允许的。李某年轻时就在文章中写道，法律和纪律属于他律，道德既是他律也是自律，一个人，仅靠他律和自律是不够的，所以，宗教信仰给我们加上了“神律”，“暗室欺心，神目如电”，使我们内心中的恶多了一道制约。这种制约，比他们党万分重视的政治学习，要有用得多。所以，文友信仰释、耶等，是李某所乐见的。一叶知秋，在这些文友身上，李某知道，1949年之后一直以来的唯物主义洗脑，正在发生变化，没有信仰的中国人，正在撕掉“没有信仰”的标签。

有些文友通过私聊向我表达不同意见，李某表示感谢，但还是请他们在群里公开发表不同意见，君子之争，不伤感情。李某深知，大家都赞美皇帝的新衣多么漂亮，皆大欢喜，李某却说皇帝没有穿衣服，显然是让人不快的。有人说，让人快乐就是慈悲。对！但李某还要补上一句：学佛者，不妄语！

不管怎样，李某相信，像十年前那样在汕头最有人气的网站，对李某进行围攻的现象，应该不会重演了吧。其实即使在当时，支持李某者还是占多数，这些支持者大多是网友，不是文友。潮汕文友们一般不会落井下石，但也不习惯于为谁仗义执言。围攻者开始还“讲道理”，到后来，实在没有道理可讲，便进行人身攻击与诋毁。被人咬了可能会在围观者的印象中留下难看的“人咬迹”，一些偏见与误解可能由此而生，但也会消掉李某过去世造下的恶业。不信佛的人一定会认为李某阿Q，用“精神胜利法”自慰。但是，就算李某不这般想，去与那些人对咬，对他们一点害处都没有，因为他们在暗处，那些网名背后是谁我永远不知道，而李某行走于网络江湖，总是磊磊落落地站在明处。趴下来与狗对咬，就变成狗了；俯下身与那些人对咬，又如何呢？

截至7月18日，“潮汕文友一家亲”A群182人，B群100人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2015年7月）

附：已发于微信群和朋友圈的两段话

为“潮汕文友一家亲”而撰。本群非山头，无门派，只要正直善良，便是可友之人，个性各具千秋，观念求同存异。“文”是广义之“文”，有文化、文艺之意。朋友们，请将你的大作或文友大作分享到群来；请把你微信上的潮汕文友（包括潮人在外或在潮汕工作过较长时间的）都请进来！谢谢！

有许多潮汕文友因无绑银行卡进不了群，故将“潮汕文友一家亲”分为A、B两群。B群在百人以内，没绑卡也能进。B群的文友绑卡后可移至A群。A、B两群各有好内容，群主看到了会在两群中分享。群消息太多你看不过来时，可一下子删除消息，可设置不打扰！注意删除消息别弄错为退群。朋友们对群有何意见，随时指出。可以有争论，争论见风度，不伤感情。求同存异。海纳百川。感谢朋友们不弃！