一切有为法皆有缘起。周王室图书馆管理员老子辞官，骑青牛出函谷关后不知所终。倘非总兵尹喜请其著述便没有《道德经》。生态学博士陈君辞官创业从事绿化，追求天人合一境界，请其少年时期老师李乙隆前来谈道，每日2条微博微信共280字。为表负责，发于企业微信植入企业名，发于此处植入谈道者姓名。

道教以道、无、自然、天性为核心理念，主张无为而治、以柔克刚、天人合一。在中国，“三教”是指儒、道、佛。李乙隆认为，如果说儒教是入世的，佛教是出世的，那么道教，在乎两者之间；三教都是劝善的；儒教的“人天感应”与道教的“天人合一”，道教的“无”与佛教的“空”，可以说是一样的。

老子认为宇宙本原是“道”：难以表述，包含着某种定则，早在天地形成之前就已存在，是天地赖以形成的母体。李乙隆认为，老子所说的“道”是“无”、“空”：无形无象、不具有质量不占有空间却又充斥于空间。最新科学发现，成对的基本粒子一旦相遇便化作不具有质量不占有空间的能量。

老子说“有生于无”，但不论如何变现不息，其总量不增不减。佛法认为，佛的“法身”遍满宇宙不生不灭全知全觉。李乙隆认为，老子的“道”、佛的“法身”、“无”、“空”，是兼具物质性能量性信息性的宇宙“本原”；所谓“兼具”三者，是三位一体的，不能分成三种“存在”，否则，就不能称为“本原”了。

在高能物理实验中发现，正负成对的基本粒子一旦相遇便发生“湮灭”，变成了既不具有质量又不占有空间的能量“场”。“场”与基本粒子可以相互转化，这便是“无”与“有”的互相转化初步为科学界所证实。从绝对的意义上看，能量还是属于“有”，唯有隐含能量的“统一场”才属于“无”，才是“本原”。

所谓“奇点大爆炸”，严格地说，乃是从绝对的“无”中创生宇宙。有人说，守恒定律似乎并未为宇宙从“无”创生或者复归于“无”造成什么障碍。李乙隆认为，不管是“奇点大爆炸”还是盘古开天地、上帝创世，都在印证道家的“无中生有”即“无极生太极化生万物”以及佛家的“色即是空”。

对于道家的“天人合一”，李乙隆认为，老子之“人法地，地法天，天法道，道法自然”，庄子之“有人，天也；有天，亦天也”，都可说明，人从来永远不可能是自然的主宰，而只是自然的一部分，天人本合一。因而，修行便是打破加于自身的各种藩篱，解放人性，复归自然，达到“万物与我为一”之境界。

“一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼执著而不能证得。”这是释迦牟尼成道时的第一句话。佛家认为人性本是佛性，只因迷于欲望而不自觉，一旦觉悟到欲望不是真实的，即现佛性。儒家认为天是道德的本原，人心本有天道，天人合一乃是自然的，但各种欲望蒙蔽了道德，修行的目的便是去除欲望，让道德显现。

“天人感应”学说认为：天和人同类相通，天能干预人事，人能感应上天。古人认为君主无道天就会出现灾异，政通人和天就会降下祥瑞。有趣的是，“天人感应”学说既是君主获得统治合法性的一个依据，也是儒生集团制衡君主的思想工具，在“君权神授”时代，其作用是积极的。其理论基础便是“天人合一”。

要从科学的角度来看“天人合一”，请听李乙隆随缘说道：科学界有“大宇宙与小宇宙相似”之说，原子模型是根据太阳系的形状画出来的，原子与星系是相对应的；一个受精卵能发育成一个人，从某人身上取下一个细胞可以“克隆”出这个人，其依据便是全息对应；人与宇宙之间也存在着全息对应关系。

人们常说“物质不灭”，其实物质会“湮灭”。我们已经说过，正负成对的基本粒子一旦相遇便发生“湮灭”，以某种“场”的形式存留于宇宙。这种“场”所带的信息才真的不灭，汇聚为“宇宙信息库”，类似于计算机数据库。李乙隆提醒诸位，这只是一个方便的说法，不要执著于此说法，形成悟道的障碍。

只要掌握一定的技能，就能从“计算机数据库”提取所需的信息。既然已经把所谓“宇宙信息库”比作“计算机数据库”，那么似乎还可以这样说，只要掌握一定的技能，就能从“宇宙信息库”提取所需的信息。这种技能就是“感应”，被普罗大众视为特异功能，有的人天生就有，有的人则通过练功修道而获得。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2013年12月）