那天与老板请几位在基层调上来的机关领导吃饭。

一位说：

还是私营老板好，请客不用入账。在基层时到一个很穷的山村去“扶贫”，那里的村委会穷得只剩下几根木材，请我们到村里唯一的小食店吃饭，用两根木材付账。入账是这样写的：“镇领导同志吃掉木材两根。”

另一位所讲的更绝：

我在基层时的两位同事到一个小村办事，村干部买来一盘鸭肉要请他们吃，不小心被狗吃掉了，只能重买一盘。记账时这样写：“同志和狗，吃掉鸭肉二盘。”

还有一位虽不大说话，连笑也颇有控制，却也不是缺少见识的，他讲道：

有一次我们到一个所谓香蕉之乡去，由于我们当中有讲普通话的，他们也只好鼻子里插大蒜——装象，讲起普通话来，他们请我们吃那里的土特产“香蕉糕”，便说：“先吃先糟糕。”“香蕉糕”一块分成两片，他们让我吃较大的一片，自己吃较小的一片，便说：“你吃大便，我吃小便。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2001年11月）

“眼高手低”是个成语，意谓“眼界高，自己的实际水平却低，做不到”，常被作贬义用。

窃以为，从写作的角度来说，“眼高手低”比“眼低手低”强。

眼高：欣赏水平高。手低：写作能力低。

只有“眼高”，才有自知之明，才能认识到自己“手低”。

自知而不自卑，抑或自卑而不自弃，“知耻近乎勇”，发愤努力提高自己之“手”，便有可能达到“眼高手高”。也只有“眼高”，才有“手高”的可能性。“眼低手高”是不可能的。

走近古今中外的文学大师，不断研读名著，会开阔眼界，提高欣赏力。面对达官显贵，你也许不服气，你会说自己比他缺少的仅仅是一种背景，或一个机会，如果把你放在他的位置上，你并不逊色于他。面对莎士比亚、托尔斯泰、大江健三郎、庄周、曹雪芹……面对人类精神的一座座高峰，你便会感到自身的渺小，你只能景仰不已。你会感到：他们的境界，你终其一生也难以企及。

有时你觉得你的文字闪烁哲理的光芒，对人生自有一番见解，正自沾沾自喜，读了先秦诸子百家，才知道无意间又拾了古人的牙慧，两千多年前人家就已论述得十分精辟、深刻的思想，你还以为是自己苦思冥想中突而其来的灵感呢！

有位文友感慨道：书读得越多，越不敢动笔，干脆封笔算了。我不以为然。

文学的森林如果只有参天巨木，没有小花小草，只有狮象虎豹，没有鼠兔狸猫，毕竟会寂寞一些，单调一些吧。

常听人说，自信是成功一半。窃以为，自信，也是性别魅力的一半。

在女士们眼里，男人的自信与其魅力是很难分开的，魅力与自信相辅相成，相得益彰。很难设想，不够自信的男人会有多大的魅力。

其实，我们男人也常常感觉到，有些女人长得不怎么样，但却分明有一种吸引，细究其因，方知那是因自信而产生的魅力。

诚然，大部份男人喜欢温柔的女人，但女人的温柔不能片面化，不能一柔到底，像藤缠树一样攀附在男人身上，看男人眼色行事，只想通过男人的眼光来证明自己。当你找不到自我的时候，男人也找不到你了，因为他看到的只是自己的影子。

“个性缺乏症”是常见的“妇科病”，而自信是治疗此病的良药。缺乏自信的女人长得再漂亮，也只能是路边的小花小草，而自信的女人才是远方旖旎的风景，令人神往。

女人应该自信，应该树立并维护自己的风格，不能人云亦云，唯唯诺诺。虽然男人大多说服欲、征服欲较强，喜欢让别人服从自己，但并不喜欢“捏面团”，要圆就圆，要扁则扁。女人欣赏棱角分明的男人，男人也喜欢个性鲜明的女人。虽然男人想说服你，但如果他一说你就服，不费吹灰之力，不能让他的说服力淋漓尽致地发挥，用不了多久他就会感到索然无味。

“女强人”本来应该是个褒义词，但被不少人理解为只爱事业、不爱家庭，不解风情、缺乏女人味的女人。不少有才干的女人怕沾上此谓而不敢发挥自己，小心翼翼地在男人的影子里埋没自己，最后也许会得到男人居高临下的近乎施舍的怜惜，却得不到男人平等的尊重和欣赏。

女人要温柔，但温柔应是自信的枝干上开出的花，而不是忸忸怩怩的藤蔓，柔柔弱弱的小草。自信才有大家闺秀的风范，就算你只是娇小玲珑的小香碧玉，也不能畏畏缩缩小家子气十足。

女人要自信，但要注意，自信而不自负，坚持自我而不自我中心。

故乡是发烧时有人把湿润冰凉的毛巾放在我的额头。故乡是酣睡中有人为我掖好蹬掉的被角。故乡是田园劳作遇雨时有人为我撑来一片温馨的晴天。故乡是晚归时有人为我留一窗守候的灯火。

故乡是出远门时奶奶颤巍巍拎来一篮煮熟的鸡蛋。故乡是掉了的钮扣不知什么时候又补上了。故乡是游子回家时乡亲父老温厚的笑脸，是村头巷尾兄弟姐妹友善的目光。

故乡是牛背上吹落夕阳的短笛。故乡是光溜溜的牧童嬉戏的小溪。故乡是偷摘柿子时护林员干咳一声装做没看见，等我安全下树再来追赶的那副故作严厉的神态。故乡是各具情态的小学老师是那简陋的校园。

故乡是那场似是而非的初恋。

故乡是一个优美的童话，是一篇冲淡的散文。故乡是诗人千古咏叹的主题。

故乡是月下的稻茬地，是漂泊人生的一个梦，是都市辗转的润滑剂。故乡是起点也是终点。

犹如不经意间扑鼻而来的花香，故乡是这样的一种思念是这样的一种惆怅。

故乡是说不清道不明的愁绪，故乡是剪不断理还乱的情丝。

近读一书，中有《语文闲谈》一文，介绍一著名学者研究语词的选择十分认真，提倡大众文化，主张用听得懂的白话写作，反对文言。文中引用他的几句话，照摘如下：

“遗孀”和“寡妇”用哪个好？《现代汉语词典》里没有“遗孀”这个词，为什么报刊还常常用它？

从前有一部电影，译名《风流寡妇》，十分卖座，如果译成《风流遗孀》，观众会不会大量减少？

他问一位扫盲班学员什么叫“遗孀”，答曰：“一种雪花膏——白玉霜、蝶霜、遗霜。”

《语文闲谈》的作者及那位著名学者或许觉得上面这些话很风趣、很艺术，用来反对文言很犀利。我却很困惑。

困惑之一：研究语词的著名学者竟一叶障目，认为《现代汉语词典》里没有的词，报刊就不能用。

困惑之二：研究语词的著名学者竟认为“遗孀”和“寡妇”除了文言与白话之分，意思完全相同。笔者认为，“遗”在此处应取“专指死人留下的”之意，“孀”才是“寡妇”。

报载：某某先生遗孀某某女士回国探亲。按那位著名学者的意思，这句话如何表达才恰如其分呢？某某先生生前是著名侨领，而某某女士默默无闻，可以改成“寡妇某某回国探亲”吗？

主张用听得懂的白话写作，什么人听得懂才算可以呢？如果这种主张正确的话，那么大家用不着去提高自己的阅读能力、欣赏水平，因为你听不懂的文章就要摒弃。

近读一些名家美文，或古雅奇崛，或玲珑剔透，皆字字珠玑，文风老辣，半文半白，语言精炼，添一字嫌多，删一字嫌少。虽然不能在“大众”中走俏，却在读书界深受好评。

笔者无意于提倡文言文，但反对把古为今用的一些文言语词一棍子打死。能把旧词用活，也是一种创新。

1986年我在某县文化馆编一本内部刊物。编委名单一大串，我居最后。具体工作是我一个人负责，包括组稿、选稿、改稿、编版、跑印刷厂、校对、发行、通联等。其他编委除文化局长负责审稿外，他人概不插手。头号编委局长大人审稿十分仔细，看得出他也很把审稿当一回事的。有人找他，他总说：“我在审稿。”他审稿这道工序所需时间，有时比我所负责的全部工序所需时间还多。因之，为了保证刊物依时出版，我有时不得不加班加点。人家不大理会被局长耗去的时间，只认为我工作效率不高。

时至今日，我仍然记得他修改一首诗的情景。有个作者买了一辆新单车，于是“我摇着车铃，摇出心中的欢乐”，他对我孜孜教诲：“心中的欢乐怎么可以摇出呢？应改为‘唱出心中的欢乐’。”我想辩解，见他态度果断，且对我流露出不屑的神情，只好把话咽回去。几天后，亏他还记得这首诗，并改成“我一边摇着车铃/一边唱着欢乐的歌”，还给我上了一堂语法课：动词“唱”不能支配形容词“欢乐”。他强调说：“连初中生都懂这个理。”局长大人也亲自写些文章，他总说文章不厌百回改，却写出“一场潮剧新花”和“几位歹徒”之类的话。连小学生都懂量词的运用，局长大人为何总搞错呢？