不知始自何时（大概是2004年，此时懒得去查证，日后若有查证，以之为准），乙隆行文“忘我”，总以“李某”自谓。在谈李族的文中再以“李某”自谓，不甚妥善，故此文自谓以名。

因在一文中慨叹林招村没有族谱，堂侄告诉乙隆，林招村有族谱了，是林招村一位贤人所编。甚喜，便撰一短文赞编族谱者功德。

特地回家乡借来一本，一口气看了几小时，越看越失望，原来是林招村创寨一世祖之前的祖宗世系，至进入林招以及其他地方各村为止。非林招村人所编。所谓“创寨”，是潮汕方言，意为“开村”。也有人称某村创寨一世祖为某村开基祖。

当然，林招村创寨一世祖之前的祖宗世系，也是乙隆所想了解的。之所以越看越失望，一是看不到林招村开基祖之后直到现在的族谱，一是此书差错百出，体系杂乱，版面粗陋，重复者太多。各地共同祖先排于一处，则可删去各地之重复。最悲催的是，族谱居然有大量毫无史料价值、艺术价值的小学生作文水平的官样文章，尤其注重歌颂某dang的李姓烈士和官员。看那些地名，几乎是半个中国的李姓，竟编出这样的族谱。唉！就当是原始资料吧！能梳理出各地李姓创寨一世祖之前的祖宗世系，也是一种功德，勿以专业编辑水平视之。

林招村一世祖之前祖宗世系，几千年之久，却脉络清楚，到林招及各地各村创寨之后，再无下文，不无遗憾。

客观地说，并非厚古薄今，而是古人更注重这些，越到后面，越讲究现实，越罕有人去考究、记录这些，即使要编撰，也无从下笔。

但是，细看细思，所谓厚古，不无攀附之嫌。倘若真的是贵胄之后，乙隆绝不回避。倘若不是，乙隆绝不攀附。再说，这种攀附，对现代人也没有什么用的。但乙隆能力所限，无法考究其正谬，姑且听之。

世界李族均以皋陶为始祖。皋陶，是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为中国司法鼻祖。皋陶出生地一般传为山东曲阜。皋陶与尧、舜、禹齐名为“上古四圣”。接下来，全是高官贵族。直至商末理徵得罪纣王被赐死后，妻契和氏携幼子避难于伊侯之墟，食树上果子得以活命，便把“木子”合为“李”字，再加上父名的同音字，作为自己的化名，即李利贞。他便是世界李族的得姓始祖。

李利贞的后代，是周朝或诸侯国的高官贵族。其中还有一位比高官贵族甚至皇帝更厉害的人物，那就是老子李聃，又叫李耳。他是道家学派创始人，是世界百位历史名人之一。被尊为道教始祖，称“太上老君”。其传世作品《老子》，即《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。以皋陶为一世，老子为第四十三世。

第八十七世，便是唐高祖李渊。没有悬念，接下来便是唐朝历代皇帝。唐哀帝被朱温毒死后，其幼子熙照被堂叔李开来救走。李族这一脉得以繁衍至今。

第一百零八世，便是南宋抗金名臣李纲。其子李贵，又叫李仪之，当过一些小官吧，迁居于河南德州。有两个儿子，长子叫燔。接下来，便是兵荒马乱时期。第一百一十世李燔从河南德州逃至江西赣州石城渡，开荒种田，有多个儿子，其中有个叫孟的。第一百一十一世李孟迁至福建宁化石壁，有两个儿子，次子叫珠。第一百一十二世李珠有五个儿子，便是金德、木德、水德、火德、土德。

第一百一十三世火德公从宁化石壁迁至上杭胜运里（今福建上杭稔田乡丰朗里村官田）。传说火德公娶伍氏一直没有生育，63岁时娶丰朗里陈梅山的19岁女儿，六年得三子，长子三一郎，次子三二郎，三子三三郎。这三个儿子繁衍迅猛，不仅闽、台、粤、桂的李族多出乎火德公一脉，海外李族也多源于此。

火德公次子三二郎，号乾培，族谱上称之为朝宗公。生于公元1271年，元至元八年，南宋咸淳七年，辛未年十月十九日卯时。1294年中武举，1296年任职于赣州于都象湖镇（今瑞金县）。1333年弃职带次子百十七郎隐居于广东程乡（今梅县松口）宝山。百十七郎有十五个儿子，其第三子为仁富公。仁富公有四个儿子，其第四子为十五郎公。十五郎公有一个儿子，百一郎公。百一郎公有一个儿子，千二郎公。千二郎公有两个儿子，次子叫崇山。

崇山公住福建平和，有六个儿子，第三子为均礼公。均礼公有一个儿子，文达公。文达公有四个儿子，最小的叫天麟。天麟公有三个儿子，次子叫日辉。日辉公有三个儿子，长子叫时若。时若公有四个儿子，次子叫国柱，号九桓。九桓公有四个儿子，次子叫邦奉。邦奉公生于1630年，明崇祯三年，庚午年八月初十日辰时。1638年被悍匪绑架，幸得四叔国材赎回。为逃清兵，从漳州府平和县小岭角（今属云宵县）迁至广东省潮州府潮阳县林招村（今属汕头市潮南区红场镇）开基创寨，他便是林招村一世祖。公卒于1715年，康熙五十四年，乙未年十二月十二日午时。其子孙除在林招村外，还到周围、附近山谷里适宜创寨的地方，开荒种田，繁衍生息，又创出几个自然村。

现在，比较注重这些东西的乙隆，也只知林招村一世祖有五个儿子，乙隆是其第五子之后，第五子有七个儿子，乙隆是其第七子之后。对林招四世、五世、六世祖宗情况，便无所知了。

乙隆的林招七世祖便是乙隆的高祖父，有两个儿子，乙隆是其长子之后。高祖父时期所建的“四点金”，多次被乙隆写进文章中。乙隆便是在那座“四点金”出生并度过童年、少年的，记忆甚深。

曾祖父的弟弟，也就是高祖父的另一子，有一个儿子，也就是乙隆的祖父的堂弟，即乙隆的堂老叔，到了泰国，在那里娶妻生子，颇为兴旺。尽管这样，堂老叔还常回来，在物资奇缺的年代，他在海外带来的一些旧衣服，也成了这边的宝贝。乙隆曾被老人叫去任选一件衣服，虽然选上的衣服破了个洞，仍然十分高兴。至今仍记得老人白白净净、慢声细语的。虽然他在泰国子孙兴旺，在这边并无血亲，但老人叶落归根，在林招村度过人生的最后阶段。乙隆的堂老婶收了一个养子，从惠来来的，他便是乙隆的堂伯。堂伯当过生产队干部，有两个儿子，三个女儿，现在孙辈颇为兴旺，在深圳办公司、购房。

乙隆的曾祖父有两个儿子，乙隆是其长子之后。祖父的弟弟，也就是乙隆的老叔，去了香港。他不像堂老叔，没有在香港娶妻生子，却从不回来。乙隆的亲老婶也收了一个养子，同村的，他便是乙隆的堂叔。堂叔有三个儿子、几个女儿，其长子早逝，次子在家乡公路边开汽车维修站，在汕头购房，第三子在家乡制作拜神用品，生意不错。他们都有多个子女了。

值得一提的是，乙隆的堂伯及堂叔虽非两位老婶亲生子，但对老人都不错。他们都是很善良的人。

乙隆的祖父，是老实农民，乙隆的祖母张氏，是惠来县城富家女，因逃避海陆丰农民军而来到林招，被乙隆的曾祖父收留，嫁与乙隆的祖父。祖父卒于1985年，祖母卒于1989年。他们有五个儿子，两个女儿，一个养女。乙隆是其长子之后。二叔当过兵，后转业在曲江县民政局工作，有两个儿子，长子早逝，次子在曲江县某镇当镇委书记或者镇长，乙隆对官职不敏感，弄不清。三叔过继给祖母的娘家，张姓家族，在惠来县城。后来三叔去了海南。三叔有三个儿子，一个女儿。三叔去世后，三婶及其儿女们在二叔的帮助下，到曲江县定居。其三个儿子中，有人承接张家香火，有人回归李姓。不管姓张姓李，都是乙隆的堂弟。四叔、细叔、细姑比三婶一家更早到曲江县定居，原来在一个村当农民，后来在二叔的帮助下，当了国营农场员工和国营厂工人。四叔有一个儿子，一个女儿。细叔有一个女儿。大姑嫁在两英禾皋，二姑嫁在胪岗后安，细姑嫁在曲江县周田镇，她们都有多个子女。

乙隆的父亲生于1938年农历十月十六日，一生勤俭，聪明喜读书报，只读过四年私塾便被公认为有文化的人，当村干部后被借调至公社当农场场长、水利所长，后来又回到林招村当干部，为村里建桥建学校，颇有民望，卒于2014年农历十月廿十。乙隆的母亲是胪岗镇五丰村叶家女，生于1938年农历三月初九。他们有四个儿子，一个女儿，第三子夭折。乙隆是其第四子。

乙隆的母亲有两个兄弟，两个妹妹，他们都有多个子女。

乙隆的大兄住在林招，有两个儿子，一个女儿，其长子考取公务员后，住在峡山，其次子在深圳做生意并购房定居，其女儿在两英教书。他们都已有多个子女。乙隆的二兄购房住于峡山，有两个儿子，三个女儿，其中有三个已婚，已有多个子女。乙隆的小妹嫁在香港，有两个儿子。

乙隆住于汕头，有一个女儿，现为硕士研究生。乙隆告诉女儿，林招村是同一个一世祖的，林招村人不止是乡亲，也是族亲。倘若你将来有什么能力，可为林招村做些公益，也可多与族亲、表亲来往。倘若你没有什么能力，“穷不走亲”，大家各自安好就是了！相濡以沫，不如相忘于江湖！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2019年9月）

更正和补充：经查考，关于乙隆的世系，上文略有错，现摘《李乙隆经（续一）》中的一些内容，作为更正和补充：“一世邦奉妣罗氏/其第五子名元赞/二世元赞妣陈郑/陈生四子后仙逝/郑来续弦又生三/吾三世祖排老七/三世棉集妣邱氏/分出三支颇繁茂/一支传至第十世/有个成烈吾老友/四世下传有二子/一支传至第十世/有个楚文吾老友/五世下传分三支/一支传至第九世/丰发老叔众兄弟/一支过房两边认/另一支在吾这里/六世立功妣钟氏/向下二传至十世/丰贤松水这一支/映烈是兄映奎弟/映烈三儿兼一女/映奎三女兼一子/映坤是兄映钦弟/映坤三儿兼一女/映钦三女兼二子/另一支在吾这里/七世元仁妣贝氏/前述石屋此祖起/称其二传是疏忽/长子泰如媳黄氏/生有一女嫁古厝/次子之子去海外/成坤伯是其养子/三子是吾八世祖/四子五子均早逝/八世泰山妣邱氏/长子是吾之祖父/次子城水身早逝/三子赴港谋生计/下传清钦这一支/林招祖宗之名号/本来公厅灵牌记/后来通通被毁弃/乙隆去抄墓碑字/或者询问有心人/要收录全不容易”。