附：对一些修改意见的回复

1、《他的变幻让我诧异》加上两个“是”字，可以，但句子顺序不用修改。我喜欢在诗中追求句式变化，也讲究韵律感。

2、《你的韵味无法模仿》第一节的修改，把“亭亭”去掉，把“美丽”独立成行，可以的。第二节“把一身的疲惫/丢进洗衣机”是“把一身的疲惫连同衣服一起脱下，丢进洗衣机”的诗意表达，脱掉衣服之后，才能让“每一个毛孔/与自然窃窃私语”。不用改。最后一节“一切的热烈终将变得平和”有“本来情感热烈，经过岁月打磨，终于心平气和”之意，是“平和”而不是“平淡”。不用改。最后一节“惆怅百结”被改为“愁肠百结”，我想表达的是“惆怅”，那就改为“惆怅满怀”吧。

3、第12页中，“草花”是指无名小草的花，卑微之花，不用改，也不用给它安上个名称，无名更显出其卑微。

4、《如果我是一根蜡烛》中“燃烧在你身边”改为“在你身边燃烧”，可以的。

5、《有一个常客》中“平淡”不要改成“平静”，“平淡”有“平静”与“淡漠”之意，“平静”一词不能表达我想表达的那种感觉。还有，“平淡”能押韵。现代诗，我不一定追求押韵，但在能够押韵的时候，还是押上吧。

6、《当》中“层出不穷”也可以用来指人的。至于是否过于绝对呢？诗不是学术论文，可以有夸张的写法，不应该对诗进行绝对化理解。

7、《醒着》中，月亮与星星一睡一醒，只是拟人的写法，当月亮看不见了，我们可以俏皮地说，或者告诉小孩，月亮去睡觉了，星星还不睡觉，还在眨着眼睛呢。“月亮睡了星星醒着”，不是科学论文，诗是可以这样写的。

8、《画外音》中“模糊/清晰/清晰/模糊/渐行/渐远/渐远/渐行”，这样的排列，意思是，“从模糊变得清晰，又从清晰变得模糊……”表达的只是一种感觉。不用改。有些句子出现一些变化，出现一些倒装，在诗中很正常，不用改成前后统一。

9、《你究竟是谁》中，第一节“的”改成“得”是可以的。下面“你是许多个路过我生命的女子”与“许多女子是你”不用改。因为她的普通，所以，“许多女子是你”，“你”在这里是泛指；她普通中又不普通，所以，才有“你是唯一走进我灵魂的女子”，这里的“你”才是特指。

10、第29页中，“我在清醒着爱”的“着”是时态助词，表示“进行时”，不要改成结构助词“地”。

11、《称呼》一诗中写称呼的变化，有时称为“你”，有时称为“您”，不能统一。题为“称呼”，正是用称呼的变化来表达感情的变化。

12、《我听到一只鸟》中写到对“声音”的把玩，其实已经把声音喻为美玉之类的东西了，此语不但是“借喻”，还是“通感”，把听感转为触感，所以，不用改。

13、第34页中“白天航行于人海”中的主语是“我”，省略主语，并不是把白天喻为船。

14、《请求》中“味觉”不能改成“嗅觉”，其中奥妙，只可意会，不可言传。请把它视为通感好了。

15、第36页中“毫不经意”可以改为“毫不在意”。

16、《你与现实拔河》中，“在你与现实之间，摇摆着我”，被改为“在你与现实之间，我摇摆着”，“我”从被动变成主动了。被动是一种无奈。原诗写出我的无奈。最好不要改。

17、《你是缪斯》第一节末两句，倒装，状语后置，与前两句颠倒一下，这是变化，不是错误，不用改。前面用“正装”，状语前置，后面用倒装，状语后置，类似的情况在拙著中多有出现。我这样写既是追求句式的变化，也是为了押韵。前面说过，现代诗，我对押韵不强求，但能押就押上吧。

18、《我的名字叫葵》中，太阳本来是不分雄雌的，但在世俗中，一般把太阳视为雄性，把月亮视为雌性，太阳属阳，月亮属阴，男属阳，女属阴，所以，我才有“你是雌性的太阳”这样俏皮的表达，故意把太阳比为女性。

19、《爱情是一种信仰》中“心灵的天空一片迷蒙”不要改成“心灵的天空一片迷茫”，既然已经把心灵比喻为天空，天空当然可以“迷蒙”而不可以“迷茫”了，而且“蒙”押韵。

20、“在物欲横流……的年代”这只是诗人一种感性的、夸张的、个人化的、情绪化的表达，不是政治家、学者、专家严谨的论文或报告，所以，姑且听之吧。

21、《鞋跟》一诗中，“楔”字的意思，是把楔子钉进木器的缝隙中，被改成“提手旁”，可是不管用五笔还是拼音，都打不出这个字，所以，还是用“楔”吧。“亭亭玉立的鞋跟”，是比喻加上夸张，把女子很高很高的鞋跟比喻成一个亭亭玉立的女孩。

22、《中秋夜》中，常被用作动词的“粘”改为形容词“黏”，改得对。

23、《一只蚕》中，用名贵的蚕丝来织丝袜，在现实上是不可能的，在诗中，这是一种感情的表达，并非真的会用蚕丝来织丝袜，这世上也不可能有用蚕丝织出来的丝袜。不用改。

24、《灵魂市场》中“我的灵魂/被我插上标签”，是“我”要把“我”自己的灵魂卖给她，不用把其中一个“我”改成“他”。后面的“他”，其实是“我的灵魂”（也就是她的购买品）。“我”已卖了自己，“我”已不再是“我”，所以，“我”变成了“他”。后面又一次提到“我的灵魂”，这里的“我”却不能改成“他”，因为“我”仍然是这个灵魂（也就是她的购买品）的定语。

25、《秋深了》中“悠在窗口”的“悠”有“悠悠然”之意，这里把形容词用作动词，是一种诗性表达。

26、《西江月·一日》中“要愁哪得工夫”，“要愁”不要改成“发愁”，前者有“即使想要忧愁也没有工夫”之意。“要愁”不是固定词，“要”在这里有主动性，略有俏皮之意。

27、“乘龙仙女”不必改为“仙女乘龙”，一是平仄上的考虑，一是化用“乘龙佳婿”。

28、《杨梅》中“彤彤已红透”一句，确实需要修改，因为红透了的杨梅不可能红彤彤，而是“红得发紫”的，所以，改为“绛紫已红透”，意思就是，杨梅本来是红色的，但因为红透了，便变成绛紫色了。

29、《采茶曲》中的“绿”，是形容词活用为名词，指“绿油油的茶叶”，上下句不是对仗，不用“叶”来对称上句的“花”。

30、《东山选景》中，“你”改为“汝”，可以。

31、第117页中，“只能送一程轻歌一曲”又是倒装句，也为了韵律，歌词更需要韵律感和押韵，不用改。

32、《姐，你在家乡还好吗》中，前后两个“纯朴”，改为“淳朴”，好，本来我就是用“淳朴”这个词，上次被你们改成“纯朴”，现在改回来，更符合我的本意。地瓜就是番薯，有些品种是可以生吃的，我们小时候经常吃。“犯了家法”不用改，因为在当年农村，有“家法”之说的，这更体现农村特色和年代感。“眼角”改为“眼泪”，好。歌词中的“白”，是“念白”之意，是戏曲术语，与“唱”相对，不用改。它与时下流行的说唱中的“说”不同。

33、第122页“让我敲响你的一窗灯火”中的“敲响”不能改为“点亮”，因为“我”在窗外，不可能去为她亮灯。她给我留着一个布满灯火的玻璃窗，我去敲响她的窗。这里的“灯火”也不要改成“灯光”，“灯光”没有“灯火”的韵律感和诗意。

34、第123页“给”和“让”不要改，要变化，不要前后统一。前面“我给你敲敲背”，后面“再让你敲敲背”，写的就是两人互相敲敲背，而且是经常这样，所以用“再”字。其他行动也一样，不用前后统一的。

35、《有你的目光在我背后》中，“你目光如水水幽幽”不用改。

36、第133页中，问前女友“你的的男人是否有了钱，有钱了是否会变坏”，是一种世俗的关切，略带俏皮与无奈，不用改。

37、《南山月》中第一节两个量词改为“条”和“弯”，好。

38、第145页中，把情人比作老鼠，不用改。老鼠一般是贬义，没有错，但米老鼠的卡通片却是多少人美好的童年记忆。

39、第146页中，“却为何是谁”，两个问题叠加在一起，不大好，可删去“为何”。

40、第149页中，“压制”改为“压抑”，好。

41、第152页中，“向往极乐世界”是许多学佛者的精神寄托，不用改。“陷入回”应改为“陷轮回”，不必改为“陷入轮回”，我的原稿就是“陷轮回”，不知为何被误排为“陷入回”了。

42、《纯情》一诗中，“朦胧”一词是把目光直接喻为“朦胧的月光”，表示“含蓄的感情”，不用改。

43、第162页中，“处子之心裹着一层羞涩”，意思是，处子之心被羞涩之情包裹着，表现在外面的，就是羞涩。不用改。同页下面“所有的泪水因你而忧伤”意思是“所有忧伤的泪水都是因你而流的”，这是一种诗性表达。不用改。

44、第166页中，“不经意间蓦然回首”，不算重复，“蓦然”是“突然”之意，前面是对“不经意”的强调。有意的回首，也可以是“蓦然”的。第181页中也有“不经意间蓦然回首”一句，也不用改。

45、《当你不来》中，前面两小节“当你不来”是状语后置，后面两小节“当你不来”是状语前置。我喜欢诗有句式上的变化，不喜欢把诗写成排比句、排比段。不用改。

46、《背影》先把秀发比喻为瀑布，再称其为风景，是一种诗性表达，不用改。“粘粘”改为“黏黏”，好。“风韵着诱惑”中“风韵”是名词活用成动词，不用改。

47、第185页中，“你是唯一的诱惑”意思是，这个世界的诱惑虽然很多，但在我心里，“你是唯一的诱惑”，与你比起来，其他东西都诱惑不了我。不用改。

48、第188页《最后的怀念》第一小节最后一句“你是我浪漫的最后”，不用改为“你是我最后的浪漫”，理由是，这首小诗押ou韵，“后”字押韵，“漫”字不押韵。而且，这样倒装，与上一句“我是你最初的悸动”产生了句式上的变化，不会显得呆板。小诗语言过少，更需要句式变化。“浪漫的最后”的意思是，把对方视为自己浪漫情怀的最后一个对象。

49、第201页，“天空上不可能总是丽日和风”，是下一句的比兴，不用改。

50、第203页中，“是”字不要改成“要”字，用“是”字直接把“尸体”喻为“控诉书一篇”，为了表达的力度，省去“书”字。

51、《故乡的榕树》一诗中，榕苗寄生于我生命的枝条，“葳蕤”表达的是情感，不用改。

52、第208页中，关于美的看法，只是一种个性化的看法，是诗人的看法，不是学者、专家的看法，诗人也不可能代表大众，所以，姑且听之吧。

53、《哲学家的妻子》中被划出来的一句，“任何伤害”改成“任何人的伤害”。

54、《随和》中“反应”改成“感受”，好。

55、《不回首》中“一个”改成“一段”，好。

56、《位置》中用“攀”和“爬”来比喻向上发展的两种手段，在这里，不用去较真这两个字在字典中字义的区别。

57、《自信》中，“那”字改为“另一”，好。首段末句“有成就的女性……这个原因”可删去，以免招骂，好多美女也很有成就。

58、《膜拜观音》一文已被删去，但上次发来的疑问我还是回复一下：观世音菩萨有许多化身，在中国民间，一般都把她视为女性。其实，佛国无所谓男女，化身为男为女，只是度化众生的方便而已。倘若我们修炼到“灵性存在”，不需肉身，何来男女！

59、第254页中，“生命属于人只有一次”改为“人的一生只有一次”。研佛多年，我倾向于，“人的生命”是无数次不断轮回的（在轮回中有些人不再以“人”这种形式存在），所以，只有一次的，只能是“人的一生”。

60、《顺其自然》中，“粘乎乎”被改为“黏糊糊”，我认为可以改成“黏乎乎”，可贵社的老师们说没有“黏乎乎”这个词。单字形容词“X”后面加上“乎乎”，很常见。在我看来，它有时只是语气助词，有时还兼为程度副词。比如胖乎乎、黑乎乎、软乎乎、急乎乎、热乎乎、圆乎乎、晕乎乎、愣乎乎、辣乎乎、潮乎乎、憨乎乎。“黏”字读nián，“粘”字读zhān。说“这东西真nián”，要用“黏”字；说“把这张纸zhān上”，要用“粘”字。“黏”字恢复使用以前，‘粘“字有nián、zhān两种读音，充当动词时念zhān，充当形容词时念nián。“黏”字恢复使用后，“粘”字只保留zhān一种读音。在“黏”字恢复使用之前是有“粘乎乎”这个词的。《顺其自然》中，“黏乎乎”是说衣服被雨淋湿后粘在身上的那种感觉。“黏糊糊”是形容人行动缓慢，精神不振作，或者关系暧昧不清。

61、《邂后一种心情》中，“一朵美丽的沉默”，是把对方沉默时的嘴唇或面容喻为花，不用改。《小雨中》“一朵艳丽的微笑”，也是这种写法，不用改。

62、《情归何处》中，“一池秋水独自寂寞的燃烧”，写的是平静背后热烈的思念，燃烧的是情感，静若秋水是其表象。不用改。

63、《你永远在我心中一个郁郁的角落》中，“紫色的秋风渐紧”，秋风是紫色的，是我的感觉，是通感。不用改。

64、第264页红字所改三字，可以这样改的。原来的字，也不是错别字。在一些书中，确实给“莫邪”两字加上“金字旁”。原词“宝鉴”是“宝镜”之意，现在改成“宝剑”，与“莫邪”同义，原来故意变化，现在统一了，可以的。

65、第272页中，“只是不敢忘了工作”写出了带病工作、人生不易的境况。不用改。

66、《牙痛的情诗》中，如果一个括号内的文字要用不同字体，那另一个括号也应同样。其实此诗中括号内的文字仍属于正文，并非注释之类，所以，不必用不同字体的。

拙著中有“似的”和“似地”。《现代汉语词典》只有“似的”一词，对它的解释是：“助词，用在名词、代词或动词后面，表示跟某种事物或情况相似。”它不用因为后面紧跟的是动词就把“的”改为“地”。不过很多作家经常把状语中“似的”写为“似地”。统一为“似的”，可以的。

至于“观颜察色”改为“察颜观色”，“忿忿不已”改为“愤愤不已”，“固步自封”改为“故步自封”，等等，这些都是两可的。两可的情况我都会欣然接受修改意见的。可以不用“的”“地”的我尽量不用，责任校对老师是可以加“的”“地”的尽量加上去。只要读起来不别扭，我都能接受。拙著中有“执着”和“执著”。在学佛之前，我视“执着”为好的精神，将其用于褒义，那时写作“执着”，比如“执着追求”；在学佛之后，我视“执著”为不好的习气，是“放下”的反面，是修道的障碍，写作“执著”。这两个词，至少到目前为止，在国内视为一个词的两种写法，首选的写法是“执着”。但在我个人这里，还是有区别的。责任校对老师将我的“执著”全部改为“执着”，我当然不会“执著”于自己的习惯，接受了。

有些词第一次被改为另一个词，第二次又被改回我原来所用的词，比如“淳朴”被改为“纯朴”、“只需”被改为“只须”等，都被改回来了，正合我意。有人认为“只需”是错误的，“只需”都须改为“只须”，我则认为，这两个词还是有区别的，“只需”是“只需要”的意思。“无须炫耀”被改为“不炫耀”，后来又改为我原稿的“无须炫耀”。这样改来改去，可能是不同老师的不同看法，也可以是同一位老师的想来想去。虽有点折腾，但可以看出贵社的认真。我欣赏这种认真。我自己有时也会这样反复修改自己的东西，在两个词或两种表达方式中，不断反复比较。

（2019年11月）

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