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李乙隆交流平台南山月沙龙『释放心灵』 → 汕头漫步随手拍

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汕头漫步随手拍
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在躁动不安的电子时代,谁还会在温馨的夜晚,或者无眠的灯下,用笔与纸对话,向自己倾诉,收藏岁月,捡拾足迹,审视灵魂,清扫尘烦,梳理思绪,记录人生,检讨过失,珍重善行,规划未来,仰视星空……

如果你是这样的人,你便与众不同!


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李乙隆的“灵魂世界”

李乙隆档案

众说纷纭李乙隆(2018年8月辑)

笑谈李某卖书

抄袭剽窃者,不得好死!




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李乙隆述志

李乙隆

近作《缅怀先人记录族人并自述》,开创性地把族谱写成长诗,洋洋洒洒三万余字。力求文字流畅,通俗易懂,诵之琅琅上口。这里所摘的内容,是该作中述志的诗句。

君子而命犯小人
高洁而生于浊世
学贯中西慕自由
识通今古求至理
只为苍生说人话
不为威权摇彩旗
满腹经纶钓韩水
刚正一身违时宜
管仲不识鲍叔牙
秦穆未知百里奚
不遇姬昌或玄德
子牙钓鱼亮种地
潜龙勿用任虾戏
吕尚未达由人讥
济世寻真不附势
建业树功必有时
水浊不知金鲤美
龙门一跃天下知

注解与补充:

见《缅怀先人记录族人并自述》一书中的注解与补充。

(2021年12月)


近作《缅怀先人记录族人并自述》,只计前面的长诗,不计入后面的注解和补充说明,则近万字。已经发表的,不是全文,而是缩略版。后来认为后面的注解和补充说明与长诗融为一体不可分割,应计入,全作便是两万余字。再后来,前面的长诗与后面的注解和补充说明又加上了一些内容,《缅怀先人记录族人并自述》第二版便三万余字了。


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《吁鸥汀旅游开发暨咏同归所之亭》的“注解与补充”中,有一段话如下:
“为张巡建庙设祭,应该最符合帝王们的‘圣意’。不要跟李某讲坚守睢阳的意义,就算被安庆绪夺得天下,百姓的日子不一定会比安绪之乱后的唐朝更差。潮汕地区到处有专门供奉张巡、许远的双忠庙,庙联均为“国士无双双国士,忠臣不二二忠臣”,誉极高,潮人李某不以为荣。为解民于倒悬的巡抚、总督及剿海寇的将军建庙设祭,则被李某视为鸥汀人知恩报恩而点赞。”
改如下:
为张巡建庙设祭,应该最符合帝王们的“圣意”。张巡、许远坚守睢阳,使唐朝许多百姓免陷战乱,百姓祭拜他们也合常理。潮汕地区到处有专门供奉张、许的双忠庙,庙联为“国士无双双国士,忠臣不二二忠臣”,誉极高。李某的与众不同在于,看到香火甚旺的双忠庙时,感情复杂而沉重,总会去想起那些被当作军粮的睢阳百姓,深为悲悯。为解民于倒悬的巡抚、总督及剿海寇的将军建庙设祭,则被李某视为鸥汀人知恩报恩而点赞。

[此贴子已经被作者于2022-02-13 09:30:22编辑过]

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“十多年来,我始终坚定不移地认为,李乙隆,是这个世界的试金石!一个美好的、正义的、公平的世界,欠李乙隆一个诺贝尔和平奖、一个诺贝尔文学奖。如果李乙隆终其一生,能得到这两个奖中的一个,那么,这个世界优劣参半,还是会向好方面发展的;如果李乙隆终其一生,都未能得到这两个奖,那么,这个世界的未来是令人悲观的。如果李乙隆能得到这两个奖,那么,这个世界一定是美好的、公平的、正义的。”(忧思者)
[此贴子已经被作者于2022-02-15 08:48:33编辑过]

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“《缅怀先人记录族人并自述》一书,以长诗的形式,从汉代名将李广到当代草根智者李乙隆,共八十代人,从帝王将相到普通百姓,洋洋洒洒三万余言,集国史族史村史家史于一书,气势磅礴,读来荡气回肠。李乙隆的社会理念、哲学思想、宗教精神,融于书中,化体系于无形。我非李族,亦爱此书!”(尔彬)


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互联网时代谁还买书爱书读书?有!雅士高人美女!买书,必买有收藏价值的书!读书,必读有价值的书!纸质书给人的质感,枕边书给人的亲切感,是电子读物不可能有的。

李乙隆的书,开卷清风扑面,掩卷韵味无穷。

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拾遗二首

李乙隆

受友之托,在自己所编的上世纪末《澳士兰报》上找友所发诗作,看到自己的两首旧诗,可能因为当年觉得写得不好,没有收录进“李乙隆文存”(个人网站),竟然忘得干净。以前有过类似经历,看到一些作品在自己名下,忘记自己曾写过(读初中开始发表诗文至今笔耕不辍,写得太多了,忘记一些是正常的),但细读时知道确是自己所作,不是别人伪作,这两首发表在自己所编的报上,就更不用说了。现收录进“李乙隆文存”,并非觉得写得好了,而是怀旧之情所致。李乙隆文字作品,以“李乙隆文存”为准。

赠澳士兰

澳士兰者商非商
瑶池独引润一方
皎洁何惧花月妒
最喜粤东浴乳香

赠陈振汕

休言高洁少并肩
不懈思齐唯见贤
胸无龌龊言自重
腹有风骚气亦轩
商海弄潮鲜铜臭
学林伐棘非书癫
偷闲琐务可共勉
泼彩挥毫续艺缘






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