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（二）过堂—施主一粒米，恩重如须弥！
2009.08.14号 天气 晴转暴雨 闷热
2009.08，14号夜挂单好，清水沐浴，因为八关斋戒其中一条是不能涂抹香脂类在身。我虽然有带了沐浴用品及护肤品，那都是打算受戒修持出关后将在深圳逗留一天，与原学佛群同修聚会，路上防晒之用。没法，职业本身就跟美容美心有关。要两全，又要善巧，只能是带了，但在关中不用，也不碰。8月的天，深圳实在是太酷热了。当我急匆匆换好海青，赶往讲经堂时听讲“学佛行仪”这一堂课。主讲中勇法师及慧光阿阇黎早已在里面端坐了。我居然还傻乎乎地把背包带到经堂去，里面装了一包纸巾，而临上交手机物品时，因为迟到的紧张，居然漏了一张银联卡在这个包里。本来八关斋戒也有一条不持金钱戒，之所以带了银联来，是平时出差习惯，也是有一个心愿，打算在出关后要实践一下地藏经里所开示的斋僧。当然，背包自然是被护关人员扣下了，非常乌龙散漫的我。从这些，都能看出自己在修行路上少有能亲近善知识改进自己的缺点。终于摸索找到自己的位置，而中勇法师也开始上来给大家做些明天受持八关斋戒该注意的行程安排及礼仪细节。特别是，佛家的过堂功课。
过堂——顾名思义，就是大丛林僧众聚集一堂会餐。但三宝的庄严与清净，一顿用斋，也包含了无数表法在里面。下面，就来说说中勇法师开示过堂的点滴。
原来佛家的过堂，也是修行的一门功课，真是不学不知道，一学吓一跳，并且惭愧生。佛教的庄严与殊胜，在尚未踏入受持八关斋戒的在家居士眼里，貌似那不就是一顿出家人聚集一堂吃餐斋饭吗？但当你融入进去体验，就会明白。原来，过堂，是不同于我们平时去寺里参加普佛法会用斋的那种聚餐方式。过堂，也是每一位出家人初入佛门修行，要经的第一个学习课程。后学若不是蒙上本下焕长老大德及弘法学院诸清净比丘善知识法师慈悯，参加这次的八关斋戒实修，又怎能身临其境体验真正出家修道所要持的戒律、威仪呢？貌似是普通的一餐僧众聚餐，但里面却包含了修行表法及佛教礼仪内涵。诸如吃、坐、站、行走诸相，无不一一讲究。例如，端饭碗要左手拇指放碗沿，其余四指平整承托饭钵，既能不烫到手，又稳重端庄。叫做”龙含珠“。还有，吃的时候，不能口低下去就碗，应该碗来就口，叫做“凤点头”。过堂前要先正心念，不能挑食，要默念佛号，早斋与午斋要念诵不同版本的供养咒，而斋毕，要念结斋偈。而用斋心态，要不贪不着，用餐要思维食物来之不易，我有何德何能接受十方信施等。对用的食物作成就道业的心态来用餐，不能贪口味，真正做到防心离过。要禁语，过程里务必保持上身的端正挺直。而菜钵筷子，也是有讲究的。那简直就是有筷子语言及碗钵语言在里面。因为一个大丛林，一下子几十上百的僧众吃饭，如果不禁语，不使用道具语言。那么，碗筷碰擦声及人声，将会混杂，就会破坏了出家人的威仪，就不能体现三宝的庄严清净。一个过堂，里面就包含了行、坐、站、吃等等律仪，还有返观内心观照思维等修行。何况后面的受八关斋戒法会礼仪轨则？
中勇法师于当夜给弟子众等开示了15号学习修持注意细节，以及15号当天做丛林早课和过堂等注意事项。法师的讲学非常严谨又生动，教弟子于当中领悟到僧团僧宝们，接受十方信众供养的却当如日常修行功夫的点滴皆不易。而次日，也就是15号，后学通过参加了早、午斋两堂过堂。更是深切体会《朱子家训》里的到”一粥一饭，当思来自不易。”而佛教里的这句“施主一粒米，恩重如须弥”的沉甸甸份量，以及为众生脱生死苦海，僧团僧宝们，诸位大德祖师，是如何地端的这碗佛家饭钵？一切，只有，当你去融入其中，才会清楚的意识到现在这个末法时代，多少尚在无明里打转的众生，对出家人的行为，错误理解为悠闲过日，靠佛吃饭。却殊不知，真正用心办道的僧人，都是行住坐卧无不体恤众生，悲悯众生，时刻不忘修行，不忘度众生出苦海的。
【敬请关注下一篇：受戒。祝福诸位六时吉祥！】
2009.08.14号 天气 晴转暴雨 闷热
2009.08，14号夜挂单好，清水沐浴，因为八关斋戒其中一条是不能涂抹香脂类在身。我虽然有带了沐浴用品及护肤品，那都是打算受戒修持出关后将在深圳逗留一天，与原学佛群同修聚会，路上防晒之用。没法，职业本身就跟美容美心有关。要两全，又要善巧，只能是带了，但在关中不用，也不碰。8月的天，深圳实在是太酷热了。当我急匆匆换好海青，赶往讲经堂时听讲“学佛行仪”这一堂课。主讲中勇法师及慧光阿阇黎早已在里面端坐了。我居然还傻乎乎地把背包带到经堂去，里面装了一包纸巾，而临上交手机物品时，因为迟到的紧张，居然漏了一张银联卡在这个包里。本来八关斋戒也有一条不持金钱戒，之所以带了银联来，是平时出差习惯，也是有一个心愿，打算在出关后要实践一下地藏经里所开示的斋僧。当然，背包自然是被护关人员扣下了，非常乌龙散漫的我。从这些，都能看出自己在修行路上少有能亲近善知识改进自己的缺点。终于摸索找到自己的位置，而中勇法师也开始上来给大家做些明天受持八关斋戒该注意的行程安排及礼仪细节。特别是，佛家的过堂功课。
过堂——顾名思义，就是大丛林僧众聚集一堂会餐。但三宝的庄严与清净，一顿用斋，也包含了无数表法在里面。下面，就来说说中勇法师开示过堂的点滴。
原来佛家的过堂，也是修行的一门功课，真是不学不知道，一学吓一跳，并且惭愧生。佛教的庄严与殊胜，在尚未踏入受持八关斋戒的在家居士眼里，貌似那不就是一顿出家人聚集一堂吃餐斋饭吗？但当你融入进去体验，就会明白。原来，过堂，是不同于我们平时去寺里参加普佛法会用斋的那种聚餐方式。过堂，也是每一位出家人初入佛门修行，要经的第一个学习课程。后学若不是蒙上本下焕长老大德及弘法学院诸清净比丘善知识法师慈悯，参加这次的八关斋戒实修，又怎能身临其境体验真正出家修道所要持的戒律、威仪呢？貌似是普通的一餐僧众聚餐，但里面却包含了修行表法及佛教礼仪内涵。诸如吃、坐、站、行走诸相，无不一一讲究。例如，端饭碗要左手拇指放碗沿，其余四指平整承托饭钵，既能不烫到手，又稳重端庄。叫做”龙含珠“。还有，吃的时候，不能口低下去就碗，应该碗来就口，叫做“凤点头”。过堂前要先正心念，不能挑食，要默念佛号，早斋与午斋要念诵不同版本的供养咒，而斋毕，要念结斋偈。而用斋心态，要不贪不着，用餐要思维食物来之不易，我有何德何能接受十方信施等。对用的食物作成就道业的心态来用餐，不能贪口味，真正做到防心离过。要禁语，过程里务必保持上身的端正挺直。而菜钵筷子，也是有讲究的。那简直就是有筷子语言及碗钵语言在里面。因为一个大丛林，一下子几十上百的僧众吃饭，如果不禁语，不使用道具语言。那么，碗筷碰擦声及人声，将会混杂，就会破坏了出家人的威仪，就不能体现三宝的庄严清净。一个过堂，里面就包含了行、坐、站、吃等等律仪，还有返观内心观照思维等修行。何况后面的受八关斋戒法会礼仪轨则？
中勇法师于当夜给弟子众等开示了15号学习修持注意细节，以及15号当天做丛林早课和过堂等注意事项。法师的讲学非常严谨又生动，教弟子于当中领悟到僧团僧宝们，接受十方信众供养的却当如日常修行功夫的点滴皆不易。而次日，也就是15号，后学通过参加了早、午斋两堂过堂。更是深切体会《朱子家训》里的到”一粥一饭，当思来自不易。”而佛教里的这句“施主一粒米，恩重如须弥”的沉甸甸份量，以及为众生脱生死苦海，僧团僧宝们，诸位大德祖师，是如何地端的这碗佛家饭钵？一切，只有，当你去融入其中，才会清楚的意识到现在这个末法时代，多少尚在无明里打转的众生，对出家人的行为，错误理解为悠闲过日，靠佛吃饭。却殊不知，真正用心办道的僧人，都是行住坐卧无不体恤众生，悲悯众生，时刻不忘修行，不忘度众生出苦海的。
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