历史政论片《大国崛起》新近播出，全国评论界一片沸腾，高谈阔论不绝于耳。这是绝对的主旋律。太平盛世须放歌，该出手时就出手。

相形之下，规模宏大的《秦始皇》雪藏5年之久才在中央8套垃圾时段播出。尽管，秦朝在中国历史上统一六国，最早以大国的形式出现，最早实行大国中央专制管理制度，而且一直沿袭到今天。

笔者最近一直在关注《大国崛起》的相关评论；也专门抽时间研读完中国华侨出版社出版的王中文的历史小说《秦始皇》。因而，我个人觉得，如果说《大国崛起》的侧重点在于国家实力的话，《秦始皇》则更多关注个人的崛起，试在次对比之。

王中文认为，“战国战国，没有战争非战国也”。那是一个政局动荡，民不聊生的年代，国家的诞生或者政局变革带有某些私利性和投机性。赵国经商的吕不韦就试图用一个赵女钓取一个国家，因而护子楚有功；楚国李园不惜出卖自己的老母和妹妹，去夺取一国政权。那么，顺理成章地，秦皇嬴政十三岁登基，利用李斯、尉缭等人的主张吞并六国后，他理所当然地认为秦国就是秦家的天下。

秦国的崛起，突出重围，似乎就是中国历史上最霸道皇帝秦皇嬴政一个人的崛起，视天下人们为草根。秦始皇创造性地发明了“朕”“寡人”等专有名词，专称他一个人；天下百姓则被称为“黔首”，也就是区别于秦始皇白脸的黑脸人；秦始皇为了个人享乐，不惜大建土木，劳命伤财；为了个人性欲的满足，不惜兰池相会聚集天下十二万女色。

秦始皇被不断崛起的六国刺客搞得黯然伤神。野火烧不尽，春风烧不尽。杀了燕国荆轲，崛起千万荆友。无奈之下，他也试图通过焚书坑儒等意识形态的手段，独尊法术排斥儒家，把个人意志强加到天下人头脑中。其结果适得其反，加速了秦国的灭亡。

秦始皇当真以为大国的崛起就是个人的崛起。于是，他渴求长生不老，“万岁万岁万万岁”，寻遍天下方士。所以，我们才看到历史荒唐的一面，那些所谓的方士徐福、卢生、石生才把秦始皇骗得团团转。他那么爱惜自己的生命，却冷漠了天下人的生命。秦始皇一开杀戒就是连诛几族，以至于落得赵高这个阉人也杀了秦始皇的十二公主和十公子。

尽管从领域来看，秦国的确是中国以统一大国第一次出现；但是如果按照历史学家约瑟夫·R斯特拉耶的观点，那时，中国连国家的概念都没有产生。约瑟夫·R斯特拉耶指出：国家产生的标志是，某区域的统治者开始区分公权与私权，并开始用公权保护私权，用公权为私权服务。此前的“国家”公权掠夺私人财产，统治者的暴力是掠夺私产的工具。

邵建在《南方都市报》专栏文章《大国崛起应以个人为本》中谈到：国家本位就是“权力”本位，个人本位则是“权利”本位。权力本位，权利只有服从全力；权利本位，权力则服务于权利。实际上，秦始皇的国家本位权力体现则是他一个人或者少数“特殊利益集团”的“权利”本位，只是天下人“权利”服从于少数人的“权利”。

笔者觉得，从一个大国崛起的长远历史来看，国家、公司、个人起的作用应该协调均衡。托马斯·弗里德曼在讲到全国化时指出：如果说全球化1.0版本主要动力是国家（1492——1800年），2.0版本的主要动力是公司(1800年左右-2000年)，那么3.0版本则是发现的合作全球化的个人能力，这种容许和强制个人和小的集团，使其轻而易举、天衣无逢地融入到全球化的现象。我相信，推动全球化的主导力量依然是崛起的大国，因而托马斯·弗里德曼全球化的比喻同样适合个人崛起与大国崛起的关系。