道德储蓄：一场荒诞剧

 
　　两年前，河南省确山县首先在乡村推行“道德储蓄”，将好人好事化为分值储蓄，因奖励难以落实，实验濒临流产。今年7月份又将其移入小学试点，但该校校长表示，这样将好人好事记录在册，只能使公民道德建设流于形式。

　　道德储蓄的弊端十分明显。好人好事与利益挂钩，其出发点和动机必然带有功利性。事实上，不少人是为了在宅基地审批、二胎指标、入伍入党推荐时得到优先考虑，而去做“好事”；而且有些不过举手之劳的事也要求记成“好事”，这就让“好事”本身贬值，有些人甚至弄虚作假，于是，不可避免地于社会风气反而起了负面的影响。

　　其实，做好人好事是内心道德体验的必然要求，不仅利他，也同时使自己获得精神上的愉悦，即所谓“赠人玫瑰，手有余香”。相反，如果不去做，会从内心感到愧疚。因此，有道德修养的人，绝不会因为有物质奖励才去做好事。用物质奖励去刺激人们做好人好事，只会诱发那些缺乏道德修养的人以做好人好事为名去投机取巧谋取私利。

　　而且，将道德“储蓄”，好人好事不仅成为一种资本，还可以因此保值升值，也违背了做好人好事者的意愿，因为他们并没有想到要回报。现在好人好事被物化，明码标价地对应于某种物质奖励，这于他们其实是一种不尊重，甚至是对他们思想境界的亵渎。

　　或许，“道德储蓄”试验的初衷是好的，那就是建立做好事者的回馈机制，以此鼓励善举，弘扬爱心。然而，这种回馈机制，应是宏观上的社会氛围，以此让做好事者得到普遍的尊崇，从而使扬善惩恶成为社会的价值标准，最终形成人人都自觉地主动地去争做好人好事的风气。

　　显然，这样一种回馈机制，是一项极其浩大的综合工程，艰苦，复杂，任重而道远，难以快速地见效。相比之下，“道德储蓄”则似乎易于推行，便于操作，很快就可化为“政绩”。无疑，“道德储蓄”折射出的正是某些官员急功近利的政绩观。

　　作为“道德储蓄”试点工作的领导者，确山县委宣传部副部长王育民始终不认为“道德储蓄”是场闹剧。其实，将“道德储蓄”称为荒诞剧，更名符其实一点。一方面，“道德储蓄”要鼓励倡导人们精神上的追求，另一方面，这种追求又要靠物欲的诱惑去激发，于是最终还是变成了物欲的追求。显然，因为推行者心态的浮躁，必然地让精神文明工作商品化，于是，旨在鼓励人们奉献，却成了鼓动人们去索取。
 
作者： 钱夙伟 　　　来源： 东北网评