一位医生对恋足心理及现象的剖析:   其实人们对"恋足"的概念可能有些模糊,应该正名"恋美足".一双丑陋的.大骨节的.酱黯呆硬的.有异味的.起橘皮的.烂脚丫的"鸡爪"脚,就算长在仙女身上,也不会有人喜欢,更谈不上"恋"了.这就告诉人们一个常识:人是向往美的,渴求美的.就象一个漂亮的小女孩,一个淘气的小男孩,一只小狗,一只小猫,大部分人是不会生厌的.   有人要问:为何不恋头发.鼻子眼睛.不恋桌子椅子呢?其实上述的东西在人们的综合感官(视.味.听.嗅.触觉)的总印象中,不会产生极大的两极反差,好也好不到天堂,差也差不到地狱.足却不然,按生理学的角度讲,生物部位越高的东西就越高级,越珍贵,越复杂.反之就越低级,越卑贱,越简单."足"处在这样一个低级别的位置,却有着相当大的极差:美的秀色可餐,丑的恶心倒胃.这就给人们的心理上产生了一个双重的极大反差(反差加反差),有比较才有鉴赏,就象人们畏寒冷而渴求温暖,怕贫穷而向往富有是一个道理.    又有人问:为何只有部分人恋足呢?这就应了一句俗语"萝卜青菜各有所爱".另一部分的人恋"实在"的东西去了:.....恋麻将.恋钓鱼.恋酗酒.恋.......去了.    恩格尔系数告诉人们一个道理:社会越进化(或进步),人们对物质的需求就越少,对精神的渴求就越多.反之亦然.

我也是打小就恋足,先开始当然还是从我妈的脚看起,那时就喜欢抱住我妈的脚,我妈也就用脚逗我玩,我记得当时最开心的事就是玩我妈的脚,当时我妈的脚也是很好看的,现在生了灰指甲了,呵呵.我到了幼儿园后男生女生一起睡,而且是脚对头这样睡.有次睡我旁边的女生正好把脚从被子里伸出来,我正好也醒了,看到后就去摸她的脚,她竟哭了起来去告诉老师,我和老师说我想要她的脚玩,老师还很好,而且还要那个女生把脚给我,后来她的脚放在了我的肚皮上让我摸了个够,这次经历我至今还记在心里,我那次是第一次,也是唯一一次摸女生的脚哦 

上了学后由于我是比较规矩的人,所以就再没近距离看过女生的脚,从小学一直到高中.我视力比较好,比较远的脚我也可以看清,所以我就远距离看女生的脚.我特别期望春游,秋游,希望女生吃东西时脱鞋,我也特别期望运动会,而且有跳沙坑的我一定会去看,因为肯定有女生脱鞋倒出鞋中的沙子,呵呵,就这样一直到大学.

大学里就开放多了,而且我看脚的欲望更强了,夏天的时候我最爱去的地方就是自习室,而且专门拣女生多的地方,还要坐在喜欢脱鞋的女生后面或旁边,这样可以看她脚的动作尤其是脚趾的动作.在食堂吃饭也一样,坐在已经脱了鞋的女生旁边,一边吃饭一边看脚.就这样感觉一天也挺爽的.当然这样是要付出代价的,我大一下学期有两门课差点挂了,因为上自习很多时间都用来找位置和看脚了.下次要适量减少自习时看脚的时间,要不然真要挂了

到了冬天就看不到女生的脚了吗?不见得吧.我宿舍对面就有家跆拳道馆,还可以办健身(比跆拳道便宜很多),我就办了健身卡,每天晚上去.平均每天都有3-4个女生来,风雨无阻,还有黑带的女生哦.想想如果被她们的脚踢了,虽然疼,但也是很让人满足的,呵呵.还有去年寒假我们学校有个远征协会组织去海南骑自行车环岛,我在报名的时候看到不少女生在那里,我也毫不犹豫地报名了,名义上是去海南玩,顺便锻炼身体,更深层的目的就是海南热而且我们还要下海,有很多机会看女生的脚.谁之最后只去了8个女生,而且每个女生的脚都很难看,把我郁闷死了.春节都没在家过就是为了看你们的脚,怎么不长个好看点的脚让我看呢???

现在又冷了,在看脚就又得到夏天了,呵呵.

它最多二十公分出头，中等偏小，略微多肉，脚背圆圆乎乎，脚趾整齐的互相依附着，显不出支支棱棱的关节骨缝，无一处不是光洁润泽的肉皮儿。
    脚型纤细，脚背很白，脚掌红润，十根圆嘟嘟地脚趾依次排列着。
    一只鲜活白嫩的小脚露在我眼前，脚背的皮肤细腻白嫩，脚趾又短又圆，这是一只多肉的脚底板，脚底纹路清晰，略显粉红色，肥嫩可爱，五根圆豆豆互相依附着，脚板，软绵绵，滑腻腻，感觉就象没走过路地婴儿的脚掌。
    一双小金莲洁白细腻，完美的皮肤，弯弯的脚弓，纤长而细致的脚趾紧紧靠在一起，一个挨着一个错落有致的排着。脚拇指椭圆微翘，第二个脚趾像维那斯那样优雅地伸出来，比拇指长了半个指甲，而且还弯弯地勾起来，随后的两个脚趾也不同程度地勾着，小指紧贴着，五个脚趾排成一个优美的弧线。
    一双白皙娇嫩，脚趾整齐的美足，又是那样的莹白，犹如玉脂雕成，玲珑晶莹。
    她的脚白皙娇嫩，皮肤如羊脂般，十个脚趾长短有致，脚趾甲晶莹光洁。
    她的脚肤如凝脂，滑若丝缎，十个脚趾排列正齐，连小脚趾也如春葱般圆润雅致，很象日本女孩那种柔顺的可爱，大脚趾和第二个脚趾纤巧修美。

我国古代有许多文章和诗句，都提到女人的脚和脚上的鞋，例如曹植的“凌波微步，罗袜生尘”、李白的“覆上足如霜，不着鸦头袜”、杜甫的“罗袜红藻艳”等。到了清朝专门品评女人缠足之美的诗词更是数不胜数。清末民初的辜鸿铭对于脚的鉴赏别有心得，他说：“小 脚女子，特别神秘美妙，讲究的瘦、小、尖、弯、香、软，七字秘诀，妇人肉香，脚其一也”。
不论古今中外，女人的脚往往都是性的另一个象征，在中古时代，欧洲妇女，装束是长裙拖地的，但是如果对某一个男人表示好感的时候，便会把裙子拉高，微微露出小脚，这正是等于对心目中的男人暗示：“我想与你春风若干度”，因为脚的代表性如此重要，所以男人不 能不重视女人的脚，而随时注意它的变化。

　　男人对女人之口味的规律是这样的：年轻的时候是从上往下看的，成熟的男人观察女人是从下往上看的。有一腿在《女人如车》里是这样的描述的：

　　20岁的时候，主要喜欢女孩子的脸蛋——比较容易被漂亮的大眼睛打动；25岁的时候，对女性的披肩长发尤为痴迷――她头一甩，我的魂也去了；30岁的时候，对细腰、嫩颈和丰满的上身无法抗拒——因为他们已经具备了一定的理论基础和实践经验；35－40 岁的时候，对丰臀和大腿颇有研究——也许岁月使他们对生命的体会已经发生质的转变了；50岁以上特别是60岁的男人，对女性的小腿和纤纤细脚过目不忘——我只知其然不知其所以然，这是一种情结；80岁以上的老人嘛，谈起当年裹脚婆的三寸金莲来口水直流—— 我也不信，但事实如此！

　　他的说法很有道理，但年龄跨度却太过漫长，我虽然还没而立，看女人却绝对是先看脚的……啊！这是谁的鞋？哎，哎，那谁，你拿着臭袜子对着我干什么？曾经在一篇文章里看到过这样一句话：“美丽的女人不一定性感，但性感的女人肯定都是美丽的。”如果以这个 标准来衡量的话，我可以这样说：美丽的女人是百里挑一，性感的女人是千里挑一，而脚形漂亮的女人么，则肯定是万里挑一！不信的话

你可以到街上随便走走，随便看看，虽然美女如云、玉腿如林，但那一双双脚么，绝大多数实在不敢恭维。而如果你有幸看到一双美脚，尤其是那种可遇不可求的美脚，我相信你定会如击重锺，魂不守舍，兴发如狂的。不相信？那只能说明你还没有看到过真正的美脚，或者 你还差一些火候。这里有一个例子，是在金庸的《天龙八部》第二十八章《草木残生颅铸铁》里出现的：游坦之抬起头来，只见厅上捕着一张花纹斑烂的极大地毯尽头的锦垫上坐着一个美丽少女，正是阿紫。她光着双脚，踏在地毯之上。　游坦之一见到她一双雪白晶莹的小 脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚背上的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。……十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣。

　　面对着这双美丽的小脚，游坦之这个悲苦少年在那样一种悲惨的情况下依然是发了狂，――喉头发出“荷荷”两声，也不知从哪里来的一股力道，犹如一豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去，抱着她小腿，低头便去吻她双足脚背。阿紫觉到他炎热而干燥的嘴唇在吻着自己 的脚，心中害怕，却也有些麻麻痒痒的奇异感觉，突然间尖叫起来：“啊哟！他咬住了我的脚趾头。”忙对两名契丹兵道：“你们快走开 ，这人发了疯，啊哟，别让他咬断了我的脚趾。”游坦之轻轻咬着她的脚趾，阿紫虽然不痛，却怕他突然使劲咬了下去，惶急之下，知道不能用强，生怕契丹兵若再用力殴打，他便不顾性命的乱咬了。

　　一双美丽的脚我相信确实会有这样的效果，我就有这样的情况，走在大街上，常会不由自主盯着各式各样的女足。什么？变态？你说的可能有些道理，死盯住一个部位可能确实有点不正常，不过那你死盯着女人的脸干什么呢？你要知道，脚之于女人，有很多时候是比名 声甚至贞操还要重要的。譬如在古时，很多女人往往可以献身给某个心仪的男子，但就是同床时却也不愿除掉脚布。而民间向来就有俗语“男人的头，女人的脚，只能看不能摸”，什么？读着这么别扭？别逗了，这是要以某地方言念的，说起来朗朗上口，特顺溜。有经验的 同志可能会有体会，一个女人，你摸她的手或其他地方，以至拥抱、亲吻，往往都相对容易，但却不能代表什么，但是如果你摸到了某个女人的脚，那么OK，一切搞掂！比如在王小波的《黄金时代》里，在王二和陈清扬纠缠不清的一生，他真正感动她的却只有一次：

　　陈清扬说，那回我比哪回都混蛋，是指我忽然发现她的脚很小巧好看。因此我说，老陈，我准备当个拜脚狂。然后我把她两腿捧起来，吻她的脚心。陈清扬平躺在草地上，两手摊开，抓着草。忽然她一晃头，用头发盖住了脸，然后哼了一声。……陈清扬后来和我说，每 回和我做爱都深受折磨。在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂吻，但是她不乐意。她不想爱别人，任何人都不爱；尽管如此，我吻她脚心时，一股辛辣的感觉还是钻到她心里来。

　　听说某上海地板商曾为推广他的产品，专门举办了一次美脚比赛，可惜结果不尽如意（那可是男女皆可参加的啊，结果依然如此）。可以这么说，找漂亮女人难，找性感女人更难，而想找一个美脚的女人，那……是吧！至于美脚是怎么一个美法，大家可以通过我以上的 叙述以及以下的展开得到一个大致答案，而脚之不美者是怎样的呢，我们当然也要说说，这可是“宇宙****则”中的大多数：
1、第二个脚趾比第一个脚趾长出小半截，这可又在脚形不好看的里面又占了很大一部分，怎么看怎么别扭；
2、内八字与外八字，也就是俗称的八字脚，一个女人，不论她长得再好看，如果走起路是八字脚，那是什么风姿气质都会荡然无存；
3、脚掌要么瘦骨凌峋，要么肿涨肥胖，除了明白那是一个工具外，实在让人看不到一点美感；
4、脚趾零乱，患有脚病，尤其是趾甲有疾，或灰暗，或白斑，或残缺，让人惨不忍睹，再谈何美感？

当然，脚形不美还有其它很多特征，比如脚踠、脚踝的过渡太过明显，脚板太平、没有曲线，等等，甚至脚脏脚臭也定会叫人大倒胃口。有脚，就要穿鞋，可是一提到鞋，我就会想到一种“丑脚”，她未必是脚形非常难看，而是穿得那个鞋前边有小半个脚掌悬空，尤其是这 两年流行高跷似的鞋底，十个脚趾头没有着落显得乱七八糟，看到一次我就替她难受一次――拜托，你就买双合脚的鞋穿好不好？然后就是行走，有些女孩子在走路时鞋底总是拖着地，你知道邋塌是指什么吗？

　妇人将一只白生生的小手伸过来，放在庄之蝶的膝盖上了，庄之蝶握过手来，心里是异样的感觉，胡乱说过一气，就讲相书上关于女人贵贱的特征，如何额平圆者贵凹凸者贱，鼻耸直者贵陷者贱，发光润者贵枯涩者贱，脚跗高者贵扁薄者贱。妇人听了，一一对照，洋洋自 得起来。只是不明白脚怎么个算是附高，庄之蝶动手去按她的脚踝下的方位，手要按到了，却停住，空里指了一下，妇人却脱了鞋，将 脚竟能扳上来，几乎要挨着那脸了。庄之蝶惊讶她腿功这么柔韧，看那脚时，见小巧玲咙，附高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而嫩得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动。庄之蝶从未见过这么美的脚 ，差不多要长啸了！

　　熟悉贾平凹的人大概都知道这是他的代表作也是饱受争议的小说《废都》里的一段描写。大家可以看出，一双漂亮的、柔若无骨的手只会让男人心里有些异样，而一双漂亮的、柔若无骨的美足，却使男人要长啸了。可以说，在古往今来关于脚的描写并不多见，虽说从十 一世纪就开始了缠脚等大规模脚部运动，甚至前些年遍地林立的洗脚楼。而相对于三寸金莲的说法，是叫天足，在此我们不谈什么前者是封建社会的恶习、后者是什么什么，那是社会学家、历史学家的责任，我们只是就足论足。但是，人们对脚的态度还是极为隐晦暧昧，我 翻来覆去也就找到以下几首：

　　李煜的《菩萨蛮》：

　　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
　　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

　　无名氏的《醉公子》：

　　门外狷儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。
　　扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。

　　王观的《庆清朝慢》：

　　调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒？结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。
　　晴则个，阴则个，豆丁得天气有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。

　　李清照的《点绛唇》：

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

　　作品不但少见，而且大多是对神态的描述，概莫三寸金莲、轻移莲步等字句，至于描写脚形的文字，几乎没有踪迹。就是在思想意识开放的现在，关于脚形的作品依然是了了无几，不论是文字的还是图片的。文字的，我上面举了一些例子，我想，没提到的可能也不是很 多了；而图片方面，大概在十年前，我曾看过北京一个摄影爱好者的作品集，里面全是一些美足作品，或想努力表现美足的作品，可以说 是把我迷得颠三倒四，至今念念不忘。

　　真的，那一脚的风情，只要你是男人，一个成熟的男人，又怎能抵挡呢？！

女人对高跟鞋的爱恋，似乎是一件从来没想过原因的事儿，因工作需要，现在“强行”归纳出7个理由（因为7看上去很像一只漂亮的高跟鞋）。其实，女人可以找出一万个爱恋高跟鞋的理由，但是，一万个理由其实也不过是一个理由——高跟鞋让女人更有女人味儿！

　　第1个理由——挺拔好体态

　　穿上高跟鞋，女人自然挺胸翘臀，胸部和臀部两个性感部位得到充分展露。

　　第2个理由——窈窕好身材

　　毫无疑问、显而易见，高跟鞋让女人显高了，身材也因之变得更美妙。

　　第3个理由——修饰小腿美丽线条

　　高跟鞋尤其是这几季流行的尖头鞋，会更完美地塑造从小腿到脚尖的流畅线条，纤细而圆润的感觉谁不爱？

　　第4个理由——美丽恋物狂

　　比起憨憨笨笨的运动鞋、休闲鞋来，高跟鞋无疑是鞋中的美女，从鞋面到鞋跟，设计抢眼的配色和精细的做工，都勾起女人天生的恋物欲。现在喜欢收藏鞋子的女人越来越多，看看她们的藏品吧，80％都是高跟鞋！

　　第5个理由——秀秀可爱脚趾头

　　脚趾头也是表现性感的好部位，夏天很多女孩子喜欢涂趾甲油，穿露出脚趾的细带高跟凉鞋，更能强调女人的性感了。

　　第6个理由——偏让他又爱又怜

　　高跟鞋是男人永远无法染指的，当你莲步轻移，你的他怎会不为那美丽的身姿打动？虽然他有时会嗔怪你为什么不穿双平底鞋，但心里却保证有无法阻挡的爱怜情怀，高跟鞋带来的娇媚就是这样惹人爱怜。

　　第7个理由——把玩美丽

　　平底鞋舒服自在，可女人偏偏爱穿不太舒服的高跟鞋。在嗒嗒嗒的脚步声中，女人练就越来越高超的平衡能力，把美丽越来越娴熟地把玩于手中，对于自己，也越来越有信心。

英国心理学家莫里斯经过研究，发现一个有趣的现象：“人体中越是远离大脑的部位，其可信度越大。”脸离大脑中枢最近而最不诚实。我们与别人相处，总是最注意他们脸；而且我们也知道，别人也以相同方式注意我们。所以，人们都在借一颦一笑撒谎。再往下看，手位于人体的中间偏下，诚实度也算中庸，人们多少利用它说过谎。可是脚远离大脑，绝大多数人都顾不上这个部位，于是，它比脸、手诚实得多。它构成了人们独特的心理泄露――脚语。

    就好像人体语言的所有其他信号一样，脚的习惯动作也着自己的语言，在我国丰富的语言词汇里，有许多描述脚语的形容词。这些形容词与其说是描写脚步的轻、重、缓、急、稳、沉、乱等，不如说是描述人的内心或稳定或失衡；或恬静或急躁；或安祥或失措的状态。人的心情不同，走路的资势也就不同；人的秉性各异，走起路来也有不同的风采。脚语是一种节奏，是为情绪打拍子的，如同舞场的旋律。“暴跳如雷”是自然界的快节奏和重节奏；“春风得意马蹄疾”是另一种节奏，一种快旋律的轻节奏。

    脚语除反映人的情绪外，还可以反映人的性格品质。如果一个端庄秀美的女子走起路来匆匆忙忙，脚步重且乱，就可断定这位姑娘一定是个性格开朗、心直口快、不留心眼的痛快人；反之看上去五大三粗，走路却是小心翼翼的样子，这样的人一定是外粗内细的精明人，他干事往往以豪放的外表来掩盖严密的章法。

    人的心理指向往往从脚语中泄露出来。若有人一坐下来就跷起二郎脚，表明他怀有不服输的对抗意识。若是女性大胆地跷起二郎脚，则表示她们对自己的容貌有足够的信心，也表示了她怀有想要显示自己的强烈欲望。人在站立时，脚往往朝着主体心中惦念的或追求的方向或事物。譬如，有三个男人站在一起，表面看来他们在专心交淡，谁也没有理会站在一旁的漂亮姑娘，但实际上不是这么回事，每个人都有一个脚的方向对着她。也就是说，每个人都在注意她。他们的专心致志只是一种假面具，而真情被隐蔽着，但他们的脚语却把各自的秘密泄露了。

    人的脚步尽管因地因事而异，但是每个人都有自己固定的脚语。这样我们就能解释一种现象：对于熟悉者，你不用其人，仅凭那或急或轻或重或稳的脚步声，就能判断出个十之八九了。

一网友：我友张君，有个隐私，他是个天生的受虐者，非常喜欢受心仪的女子虐待、凌辱、奴役、折磨……把对方当女王、女皇、女主人，自己做她的奴隶，甚到畜生。当然他不会伤风败俗，他们做这个所谓“SM游戏”时都是私人空间进行的，是两愿的。张问我，他这是不是受报？如果是受报，他就可以坦然受报了。但他又怕这是邪淫。他一直想改掉，但总改不掉。克制了一段时间，克制不住了，复发时欲望更大。他不知怎么办。他说，如果他能改掉，就说明他受报完了，病好了；如果改不掉，就说明他前世罪大，还得受报。他这样说对吗？

寻声救苦：楼上所说不知道是不是与妻子，如果不是就是邪淫，也是习气的一种，也是前世的业报。 
在下也知道这种习气不好断，对此表示很同情。但话反回来讲，哪 一个众生又没有习气，都有习气，只是习气不同而以。而断习气就是修行。那么习气怎么断呢， 

小乘法讲观十二因缘，就是无明－行－识－名色－六入－触－受－爱－取－有－生－老死。 
也就是有了爱与受就有众生的轮回，断了爱与受就是花开见佛悟无生，就是出轮回 
详见链接http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=868379234&z=108374159&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B9%DB%CA%C0%D2%F4#868379234 

而上面的方法有时很难断，大乘佛法就容易了，就是不用刻意去断，而是用佛号与六度之行来摄心。要知道这种是习气是当断的，但不必刻意想此事，而是把心思全放在念佛号，放在六度之行，心存善则恶不生，大势至菩萨说的好啊，佛号投于乱心，乱心不得不佛，心中满是善念，恶念又怎么能生起，刚开始可能还会有习气的心起，不必强刻，做了就做了，只要知道是不对就可以，也不必为此烦恼，回头照样念佛行六度，久而久之，习气渐断，习气断尽之时，也是他花开见佛之时！所以不要急于求成。 

以上大小乘可同时学，平时以念佛行六度为主，没事时也可想想十二因缘 

无语心禅：首先，人是具有社会性的，因此对人的评价也是多方面的。全面地看待张君，就要知道他是否孝敬父母啊？工作是否努力啊？对周围的人有没有爱心啊？等等等等。相信张君对自己也会有个全面评价，而并不以这个特殊“爱好”为确定品德乃至人生方向的唯一标准。
至于SM，显然这是种变态行为，对人的身心都会造成伤害，应该摒弃！但是，对深陷其中不能自拔的人来说，强制不会起什么作用，如同吸烟的人，明知吸烟不好，还是控制不住，非吸不可，你强行把烟扯碎丢掉也不是办法。未学佛的人，只要他的行为限制在法律许可范围内，不犯法，别人也说不出什么，谁让他自己痴迷呢！但从佛教角度，只要不是夫妻，即使两厢情愿，这种行为也肯定触犯了戒律，属于邪淫。就算是夫妻，也还有时、道、处之说，违之也是邪淫。
佛法不仅仅告诉我们不要做什么，更重要的是让我们明白应该做什么，以什么样的心态去做！愿张君多读些佛经，了解因果的道理，逐渐去除习气，在生活中少一些隐私，多一些阳光：）