金剛般若波羅密經
法會因由分第一
如是我聞，一時佛在舍衛城，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五 十人俱。爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中， 次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
善現啟請分第二
時長老須菩提，在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬 ，而白佛言：「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，世尊 ，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其 心？」佛言：「善哉，善哉，須菩提。如汝所說：如來善護念諸菩薩 ，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多 羅三藐三菩提心，應如是住，應如是降伏其心。」「唯然，世尊，願 樂欲聞。」
大乘正宗分第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類 ，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若 無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度 ，無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩 有我相、人相、眾生相，壽者相，即非菩薩。」
妙行無住分第四
「復次須菩提，菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施， 不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故 ？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何？東方虛 空，可思量不？」「不也，世尊。」「須菩提，南西北方，四維上下 虛空，可思量不？」「不也，世尊。」「須菩提，菩薩無住相布施， 福德亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。」
如理實見分第五
「須菩提，於意云何，可以身相見如來不？」「不也，世尊，不可以身相見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
正信希有分第六
須菩提白佛言：「世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不。 」佛告須菩提：「莫作是說，如來滅後，後五百歲，有持戒修福者， 於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛 而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信 者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。何以故？ 是諸眾生無復我相，人相，眾生相，壽者相，無法相，亦無非法相， 何以故？是諸眾生，若心取相，即為著我人眾生壽者。若取法相，即 著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不 應取法，不應取非法，以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法， 如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」
無得無說分第七
「須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法 耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三 菩提。亦無有定法，如來可說。」「何以故，如來所說法，皆不可取 ，不可說，非法，非非法，所以者何？一切賢聖皆以無為法，而有差 別。」
依法出生分第八
