我认为人心是平等的。
社会总存在男女差别、权力财富、身份地位之分；这是大众以分别心去看待的，不管怎样差别，都应平等看待人心。
“人格之造就，端端良心。人同此心，心同此理。大道所在，正理趋之。处世接物，苟不背乎正理，则良心斯安。良心安，人格立矣。”这是伟人周总理之光辉人格观，也强调了人格建立在人的良心基础上。
而在这里我所要说的是人首先要有完整的人格，得体的人格。
每个生活在这世界上的生物都是大自然的宠儿，共同汲取着天地的灵气。所以每个生命都是有尊严的生命。这种尊严是不需要由同类授予的，当然也就不需要倚仗权力和财富这些只有人类才能识别的附加条件。
每个人有存在的价值，有被尊重的权利。因此人与人相处，应懂得尊重他人，应顾及对方的尊严、权益，要人我共尊，才能达成彼此的平等。平等回归人心，人心平等了，就无身份地位之差别，无贡高我慢之执见,不持强凌弱,以贵压贱；懂得视人如己，互易立场，也就懂得不以个人之主观或好恶强加他人或逼迫对方就范。
平等是对应的，就是尊重的普及和无差别化。平等要打破阶级差别的门槛，对每一个人都尊重，让每一个人都有尊严。这种尊重是不需要附加财富、权势这些条件的。所以我们不应随意践踏他人的尊严，应懂得尊重别人，让平等回归人心，让人心平等，让人与人相处更融洽些，则社会更和谐了。
所谓"法尔如是"自然界的生物尚能和谐共处，生态平衡，何况人乎！
社会总存在男女差别、权力财富、身份地位之分；这是大众以分别心去看待的，不管怎样差别，都应平等看待人心。
“人格之造就，端端良心。人同此心，心同此理。大道所在，正理趋之。处世接物，苟不背乎正理，则良心斯安。良心安，人格立矣。”这是伟人周总理之光辉人格观，也强调了人格建立在人的良心基础上。
而在这里我所要说的是人首先要有完整的人格，得体的人格。
每个生活在这世界上的生物都是大自然的宠儿，共同汲取着天地的灵气。所以每个生命都是有尊严的生命。这种尊严是不需要由同类授予的，当然也就不需要倚仗权力和财富这些只有人类才能识别的附加条件。
每个人有存在的价值，有被尊重的权利。因此人与人相处，应懂得尊重他人，应顾及对方的尊严、权益，要人我共尊，才能达成彼此的平等。平等回归人心，人心平等了，就无身份地位之差别，无贡高我慢之执见,不持强凌弱,以贵压贱；懂得视人如己，互易立场，也就懂得不以个人之主观或好恶强加他人或逼迫对方就范。
平等是对应的，就是尊重的普及和无差别化。平等要打破阶级差别的门槛，对每一个人都尊重，让每一个人都有尊严。这种尊重是不需要附加财富、权势这些条件的。所以我们不应随意践踏他人的尊严，应懂得尊重别人，让平等回归人心，让人心平等，让人与人相处更融洽些，则社会更和谐了。
所谓"法尔如是"自然界的生物尚能和谐共处，生态平衡，何况人乎！
