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    拳谚曰：习武先习德。古人对武德的重视始终是放在首位的。所谓传统武德，是指长期来在习武群落中形成的，对习武者的行为规范要求。它协调着习武者之间的人际关系，影响着习武者的各类活动。传统武德在不同的历史时期、不同的习武群落中有着不同的具体内容，但其主体精神具有相对的稳对性和延续性。传统武德的俗文化特征：在体现一种民族精神历程的中国传统道德伦理观上，交响着雅俗文化的双重变奏。虽然传统武德也受到封建庙堂文化的影响，但由于文化载体的根本使然，传统武德在表现出与官方文化重合的同时，也表现出自己乡土文化的个性。因为传统武术的主要实践者，是历史上的广大民众。
    在封建社会里，传统武德不可能通过官方认可的教材或教育程序来进行道德启蒙，而是一般采用语言传承和行为传承。其形式主要有门规戒约、谚语格言及传闻故事三类。传统武德的众多内容是按纵横交叉、并列重迭的从属关系组合起来，形成一张反映民间习武群落的道德之风。其三重结构是：日常道德，一般社会生活中的日常道德，尽管有着很广的宽泛性，但它是建构传统武德的基础；习武要求，大致包括道德意志品质，人伦规范两方面，它在习武中具有不可替代的道德作用；侠义精神，它是传统武德中熠熠生辉的集中体现，也是为习武者所设计的人生价值和理想境界，具体表现为社会责任和人格修养两个方面。传统武德既有随社会进步而不断发展起来的传统文化中的优秀部分，同时也不可避免地裹挟着一些历史沉渣，对比一定要有理性甄别。传统武德是实践型的，这种实践主要通过习武者的整个习武生涯而展现出来。传统武德主体内容的三重结构，与习武实践阶段有着密切的相配关系。传统武德的实践程序大致有三个过程：一是择徒拜师，传统武术对于择徒，始终是以德为先决条件，同时对师也有道德标准，既要求为师者有良好的道德修养，又要承担起对徒弟的道德责任；二是习武过程，这既是锤炼习武者自身道德意志品质，又是深化对武德理解、并以此作为自己价值取向的过程；三是不懈践履，中国的武学具有不可穷性，而武德也没有一个终极点。臻美的武德理想，驱动着有志者去实现自己的道德升华。
    一部中国武术史，向后人展现了许多武林前辈为国为民侠义精神的践履足迹。