稿源：《武魂》

　　过日子，最怕指责和牢骚，这似乎是婆娘的专利，而男人恰恰痛恨这个专利，于是便产生了种种矛盾，或是争吵，或者干脆就是抽嘴巴。尽管“家和万事兴”这句话常挂在嘴边，至于怎么能“和”，很多婆娘一辈子都没弄明白。

　　武林是一个大家庭，夫妻是一个小家庭，既然是家庭，琐事就在所难免。武人也喜欢指责和牢骚，但和婆娘的表现却有着很大的不同。婆娘不分场合，只要有“意见”就公开发表；武人分场合，而且背后嘀咕；婆娘急了的时候容易说出格的话，心里却爱得不行；武人除了翻脸一般说话不出格，心里却恨得不行；婆娘和家人吵完，一顿饭后便和好如初，武人一旦有了矛盾，日后连握手的机会都不会再有。武人对这个“和”字很麻木，好像与武沾边儿就必须得“斗”。有武者坦言，我们喜欢在斗争中求发展。中华武术在中国，你和谁斗？不管是奋“斗”还是决“斗”，别人还是别人，但他自己肯定会把自己折磨死。武人的“斗”有规律可循，对内是同门弟兄斗，谁都不服谁，见面的时候拍肩膀称兄道弟，背后又臭得一文不值。对外是门派与门派之间斗，除了互相贬低之外，还有拉大旗作虎皮之嫌，为了证明是“名门高手”之后，一个朝代一个朝代地“寻根”；为了证明自己的“宗血”纯正，不惜工本给宗师建坟立祠，树碑立传。这种做法和街头卖凉皮的小贩一样，摊位前都挂着“正宗”的招牌，而食客却视而不见，他们只吃顺口的，至于凉皮是来自陕西还是香港，根本没有人在意。既然“天下武术是一家”，又何必要相互指责？当男人比女人的心胸还小的时候，还有什么资格谈武论道。

　　武林弟兄很需要“和”字，“和”不是妥协、懦弱的表现，“和”是高尚的精神，进取的态度，高贵的情操，一个武者如果没有博大的胸怀，谦和的气度，高明的远见，便与“和”无缘了。古人有这么一句话“道不同不相为谋”，这是一种气概，也是一个原则，但各门派武林弟兄走的是同一条路，凡是意见不同的人，大可以“和而不同”。

　　教拳的师父经常教导弟子，凡习练武术者无不讲究内心深藏一个“静”字，令人奇怪的是师父竟然心如乱麻，竟然也牢骚不断。一怨官方冷落，二怨无资金来源，三怨散打、擂台赛变异了武术，好像他的不景气都是别人造成的。师父总是教导弟子做人，而当今有几个师父把人做到了实处？用仁义礼智信这几个字来衡量，有多少合格者？越是如此，指责与牢骚越多，总觉得自己受到了不公平的待遇。心不平则气不顺，气不顺则心失和。

　　武人不能对“和”字过于麻木了，“和”是武林之本，没有“和”哪来得“顺”。

　　武林要求得“大和”。

　　“天下武术是一家”是武人自己说的话，一家人有何不能宽容，谅解的？中国传统武术处于不景气的现状是个事实，面对散打、跆拳道等种种挑战应该换个方式去思考，传统武术产生于封闭保守的封建时代，落后的生产力、低下的科技水平、狭隘的封建思想意识给武术打上了很深的烙印，而当今的竞技武术虽然力求科学化、现代化，但也暴露出了很多问题。面对现代与传统这“两类武术”，怎样能够达到一种理想的境界，便是各门派弟兄共同商讨之事，用平和的心态，实事求是地思考武术所表现出来的诸多问题，进而去寻找到解决的对策才是武林兄弟的正事儿。问题再多也不可怕，因为有一点是肯定的，无论形势怎样变化，武术不仅不会消亡，而且会有所前进、有所发展。不要指责大众离武术越来越远，那是你们的脚步没有跟上大众的需求，更不能相互指责，只有团结才是武林振兴之本，“内战”只能让别人接收你们的“地盘”。

　　武人要求得“小和”。

　　所谓“小和”也就是武人平和自己的心态，做个实在人。“实在”这个词好说不好做，在武林中没有人说自己不实在的，可是有心计而无义气之人不在少数，都为小名小利而耍弄心眼儿。著名文学家温瑞安说，“斗”是变，“和”才是常，争论是达到目的的一种手段，“和”本身才是目的，甚至是目的与手段的最高结合。

　　按理说武林弟兄不应该小心眼儿，应该知道“和为贵” “贵”在哪里，“贵”在你的人格、气度、德行、修养，这才是做人的价值，更是武者的价值。若在小恩小惠，小名小利上下功夫的人总会感到心虚的。武人不是小人，小人喜欢“斗”，做什么都要让自己合适，稍不如意便打“斗”的主意，想“斗”的办法，一个做事情与功利挂钩的人，心里永远不会容下“和”字。

　　武术的振兴需要天时地利，更需要人“和”，“和”是武人的最高境界。尽管“和”这个字一直在武林传说，但也一直被武人忽略。