以文本方式查看主题

-  李乙隆交流平台  (http://liyilong.com/bbs/index.asp)
--  『迷津寻渡』  (http://liyilong.com/bbs/list.asp?boardid=35)
----    (http://liyilong.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=35&id=3787)

--  作者:姚壶壶
--  发布时间:2008-11-12 19:33:09
--  虚

       出自[庄子],道的三层境界。

   心斋,颜回问道,我一直吃斋,饿得面黄肌瘦,这算得道吗?答,非也,道无须修,自得也,吃斋那是自找苦吃,道,顺其自然,欲之不得不去强求,心自斋,也叫心斋。

   从这段文字,不难理解,佛教当时已传入中国了,佛家以苦修行,寻求解脱。道家顺其自然,本来就无,便无须修,道家也直接影响了后来的禅宗。禅宗的六祖慧能,自悟得道,明显就比神秀的苦修高,因此传了衣钵。

   忘我,相对于心斋而言,就连心与斋都消失了,一切的事物回复到本质状态,什么都有,也什么都没有。这是神秘的宇宙观,也是模糊的宇宙慨念,老子的道生一,一生二,二生三,三生万物,就是这种宇宙观的最好禅析,无生有,有又回复无,无并非真无,有也非真有。列子称之为虚,庄子谓之混沌,非有也非无。

   忘我就是进入虚境。关于中国气功的最早的理论,后世认为就是从庄子的理论演伸而来,忘我,气功中的专注无欲念正是如此,这与佛家的瑜珈功有所区别,瑜珈也是从佛家思想演伸而来,崇尚以苦修行,道家崇尚自然,浑然忘我,这是道的第二层境界。

   樱宁,就是在纷纷扰扰之中仍然保持宁静,这也是心理的自然平衡,心理学与哲学是有着千丝万缕联系的,哲学上有唯心论与唯物论,心理学上也有。道家的哲学解说了唯心与唯物,一切都是存在的,一切又都是不存在的,因此来理解樱宁,应是指非主观也非客观的一种超然体验,宇宙万物自然平衡,生生灭灭,变幻中存在静止,静止中又存在变幻,樱宁就是超越心之境的自然平衡状态,一字记之曰,还是虚。


--  作者:本坛编辑
--  发布时间:2008-11-12 19:39:22
--  

楼主有见地。期待更多见解!

“在纷纷扰扰之中保持宁静”,李某念佛禅坐也是在追求这一境界。


--  作者:柳如丝
--  发布时间:2008-11-12 20:02:57
--  

忽然发现,这个小小论坛,居然云集了诸多高手!

喜出望外……


--  作者:玫瑰
--  发布时间:2008-11-19 18:33:12
--  
受启发!